/伍俊華（四川）

喜讀 《三國》，尤為癡迷于 “空城計(jì)”。何也？蓋因 “空城”藏 “奸”，藏了個 “大奸”。大奸者，大謀略也！在險惡環(huán)境下生存，人無謀略，豈能驚鳴天下？

易中天先生為我們澄清了 《三國演義》中許多根本事實(shí)，也打開了那扇 “空城”的門，讓人豁然開朗。不過，我對易先生 “空城”之說，倒有另一種想法。

易認(rèn)為 “空城計(jì)”不存在的原因：一是史料不足，二是戰(zhàn)事地點(diǎn)不符，三是即使“空城計(jì)”存在，司馬懿完全可以用神箭手將諸葛亮擊斃，或派個偵察連入城究實(shí)，也可用大軍將諸葛亮團(tuán)團(tuán)圍住，看他的琴能彈多久。

對此，我們姑且不論 “空城計(jì)”存在與否，只談司馬懿為何不進(jìn)城。

街亭失守，蜀軍潰敗，此時的諸葛亮已黔驢技窮，所謂神機(jī)妙算、用兵如神，已成笑談。他已無回天之力。不過，像諸葛亮這樣的人在臨死前擺個譜，還是有意思的。

司馬懿為何不進(jìn)城呢？很簡單，作為人精，老于世故的司馬懿，用的是剿而不滅之策。諸葛亮完蛋了，對他司馬懿來說當(dāng)是大大的不利。當(dāng)時的司馬集團(tuán)處于起步和發(fā)展階段，諸葛亮被剿滅了，司馬集團(tuán)不但失去了在朝廷里發(fā)展的勢頭，還要面臨失去生存的空間。

縱觀諸葛亮與司馬懿的較量，政治上諸葛亮略或比司馬懿高明，也許他略施小計(jì)，司馬懿就得回家種田。但政治上的高手不一定是軍事上的高手，在蜀魏交戰(zhàn)中，諸葛亮總是贏少輸多，總因這樣和那樣的客觀因素使得諸葛亮六出祁山未果。我們只要認(rèn)真研究一下 《三國演義》中那些情節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮在軍事上并不是司馬懿的對手。因此，司馬懿的退兵絕非怕城內(nèi)有伏兵。

如果說 “空城計(jì)”是諸葛亮洞悉司馬懿為人多疑所用絕代妙計(jì)，還不如說是司馬懿欲擒故縱之策，堪稱絕世放馬。 “放馬”，只因歷史上比比皆是的 “訓(xùn)誡”。昔越王勾踐， “臥薪嘗膽”， “勵精圖治”消滅吳國之后，幫他成就天下的謀臣范蠡、文種的下場卻不好，范蠡知道像越王勾踐這樣的人，只能共患難不能共榮華，勾踐滅吳復(fù)國后，范蠡帶著西施跑了，文種不聽范蠡的勸說，結(jié)果被勾踐毒殺，于是有書載 “狡兔死，良弓藏，走狗烹”。

即使當(dāng)今，邪惡勢力依舊存在，可為什么總又除惡不盡呢？山上的獵物打光了，獵狗是不用養(yǎng)的。

事實(shí)證明，司馬集團(tuán)后來不但發(fā)展和壯大了自己，還完成了曹氏集團(tuán)沒有完成的統(tǒng)一大業(yè)。司馬懿和曹操的戰(zhàn)略是不一樣的，曹操是挾天子以令諸侯，司馬懿則是拿別人的錢發(fā)展自己的公司。由此看來，司馬懿才是三國大奸雄，政治軍事都比諸葛亮高明，一座 “空城”，成為了司馬家族的皇宮。