楊銘

摘 要：最近一段時(shí)間，教授、校長(zhǎng)的稱呼被不斷在網(wǎng)上被熱炒，被予以了褒貶不一的更多含義，令人膛目結(jié)舌。為師者必須要有好的品德才能擔(dān)當(dāng)起育人之責(zé)，才能不虧于師者之稱，高等教育更需如此。

關(guān)鍵詞：以德正身；以德樹人；以德為先

長(zhǎng)久以來(lái)，教授、校長(zhǎng)作為“師者”的形象代表著智慧、多識(shí)、博愛等諸多含義被世人所敬仰，這是一個(gè)尊重知識(shí)的社會(huì)對(duì)“師者”應(yīng)有的態(tài)度?？墒?，曾幾何時(shí)，教授、校長(zhǎng)的稱呼也有了怪怪的味道，“校長(zhǎng)猥瑣女學(xué)生”、“教授誘奸女大學(xué)生”的新聞標(biāo)題一而再再而三的震撼著民眾的神經(jīng)，挑戰(zhàn)著良知的底線。即便是排除不良媒體扯著狗皮賺吆喝、吸引民眾眼球、博得曝光率的嫌疑，即便是排除好事者捕風(fēng)捉影、街坊鄰居的打發(fā)時(shí)間的無(wú)聊話題，但“無(wú)風(fēng)不起三尺浪”，近年來(lái)不讓人放心的事發(fā)生的太多了。

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，師者是有著歷史的光環(huán)的，歷朝歷代，師者都擔(dān)任著社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，都在用自己的力量在改變歷史。被毛澤東稱之為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培校長(zhǎng)，“思想自由，兼容并包”的主張和高尚的品德吸引了無(wú)數(shù)的學(xué)術(shù)大家齊聚麾下，培養(yǎng)了一批影響至今的拔尖人才，正是因?yàn)楸贝蟀l(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，才為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。在高等教育逐漸普及的今天，師生二者都應(yīng)以“德”為先，德才兼?zhèn)洳趴煞Q之為時(shí)代楷模，才能成為可用之才。

一是要以德正身。為人師表者，是學(xué)生的榜樣，從事高等教育的教師更是如此。高等院校是學(xué)生步入社會(huì)前的最后一個(gè)課堂，也是學(xué)生離開小家邁入社會(huì)的第一個(gè)課堂。他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)是以后立足于社會(huì)的一項(xiàng)基本技能，而他們?cè)趯W(xué)校形成的品德觀念、價(jià)值取向、是非觀念確要伴隨他們終生。教師是學(xué)生潛移默化中的引導(dǎo)者，作為象牙塔中的引路人，教師的品行對(duì)學(xué)生的影響最大。一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的師者是不可能教出好學(xué)生的，更因?yàn)樗幍奈恢煤退l(fā)揮的作用會(huì)對(duì)身邊的學(xué)生產(chǎn)生極壞的影響。高等教育的教師尤其要以德正身，發(fā)揮正能量，傳播正能量，不愧對(duì)于師者之稱。首先，要在大是大非前站穩(wěn)立場(chǎng)，不被世俗所擾，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)思想文化，自覺接受主旋律教育，從根本上解決信仰問題。其次，要當(dāng)好社會(huì)發(fā)聲的中流砥柱，不為不良思潮影響，始終加強(qiáng)對(duì)道德的修養(yǎng)，以自身的良好品行影響學(xué)生。再次，學(xué)校一級(jí)要把嚴(yán)關(guān)口，所有一線教學(xué)崗位任職教師要慎重考量，品行不過(guò)關(guān)的堅(jiān)決清肅，從源頭上守好關(guān)口。

二是要以德樹人。自古到今，唯才而論，人心可諒，問題是要全面地培育學(xué)生，智力投資不可少，但切莫忘記德育，傳道授業(yè)德先行。歷史上，為防 “近墨者黑”，孟母不惜三遷其居；為激勵(lì)兒子“精忠報(bào)國(guó)”，岳母竟然為岳飛刺字于背。這正是由于她們理解了育人之“訣”，重的是品德。而官家子弟、富豪后生也多矣，論條件比岳家、孟家要優(yōu)越得多，立教館、訪名師、設(shè)陪讀，卻沒能培育出幾個(gè)有用之才來(lái)。何故？究其根，乃是缺乏德的營(yíng)養(yǎng)。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)人如果缺乏思想品德修養(yǎng)，只知甜不知苦，只知易不知難，只要權(quán)力不盡義務(wù)，最終是不會(huì)有出息的。孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的名言，是很有道理的。德行的培養(yǎng)在當(dāng)下的教學(xué)體制內(nèi)缺乏機(jī)制上的硬性約束，對(duì)成才標(biāo)準(zhǔn)上的考量往往體現(xiàn)在知識(shí)體系的考核上。高等教育要發(fā)揮“小社會(huì)”“大團(tuán)體”的優(yōu)勢(shì)，積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在豐富的社會(huì)活動(dòng)中讓學(xué)生接觸認(rèn)知世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)積極主旋律的認(rèn)知，達(dá)到理論與實(shí)踐的平衡。

三是要以德服人。一個(gè)民族必須有感化后人的薪火傳承，必須有優(yōu)秀血脈的積累，才能不敗于世界民族之林。作為世界歷史的發(fā)源地之一，作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，“德行天下”的大德觀念正是其精髓所在。師者在德行上傳承的不僅僅是育人的要求，更是對(duì)亙古不變的優(yōu)秀文化的傳承?！耙蝗諡閹?、終生為父”意味的更深層次含義是以德的教化讓傳統(tǒng)經(jīng)久不息。中央電視臺(tái)最美基層教師講述的故事之所以讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)，正是因?yàn)閹熣叩牡滦泄廨x照亮了學(xué)者前行的路。他們普通甚至貧窮的身影，正是學(xué)生眼中最靚麗的風(fēng)景。高等教育最為國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃中的重中之重，投入之巨大，期待之高遠(yuǎn)，決不能忘記自身的職能。學(xué)校要從傳承文化、傳承歷史、傳承民族精神的層面上，用中華民族最優(yōu)秀的品德、德行教育引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)诓饺肷鐣?huì)之初即明白什么應(yīng)該崇仰，什么應(yīng)該摒棄，怎么樣為國(guó)家做貢獻(xiàn)，怎么樣為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。高等教育體系中的教師更應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)小慎微，注重自身形象，注重品行修養(yǎng)，用最積極的心態(tài)、最良好的形象去影響學(xué)生，用“德”的光輝讓學(xué)生懂得善惡美丑，懂得是非曲直，自覺做維護(hù)社會(huì)公平正義的倡導(dǎo)者和執(zhí)行者，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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