楊全花

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，詮釋了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利這一客觀規(guī)律，深刻分析了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。它是馬克思主義基本原理與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的經(jīng)典描述，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。所以，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，結(jié)合中國(guó)實(shí)際挖掘其思想精髓，能夠給我們帶來一些啟示，幫助每一名黨員同志掌握科學(xué)方法，辨別是非，明確方向。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義；先進(jìn)性

《宣言》發(fā)表160多年來，雖然國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，中國(guó)也經(jīng)歷了深刻變革，但因?yàn)樗灤┡c時(shí)俱進(jìn)的思想，這使它的核心內(nèi)容和基本精神經(jīng)過這么多年之后仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。正如馬克思、恩格斯在1872年德文版序言中指出的“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”恩格斯也說“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”直到現(xiàn)在它仍然以豐富的科學(xué)內(nèi)涵和科學(xué)社會(huì)主義思想，指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》誕生的時(shí)代背景

19世紀(jì)30至40年代，西方各國(guó)先后進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)革命階段，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展。然而，在資本主義制度下，生產(chǎn)資料只能由資本家占有，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)化程度提高，加劇了生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾，在資本主義經(jīng)濟(jì)下，處在被壓迫被剝削的的地位的工人階級(jí)，他們生活在水深火熱之中，反抗壓迫和對(duì)自由向往的愿望非常強(qiáng)烈，廣大的工人階級(jí)群眾越來越多地團(tuán)結(jié)在一起，形成了一股強(qiáng)大的政治力量。就是在這樣的經(jīng)濟(jì)和政治背景下，馬克思和恩格斯的政治立場(chǎng)和世界觀慢慢形成，開始充滿熱情地投入到工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)中去。在做了大量的理論研究和調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上，1847年12月馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義同盟起草了一份影響世界的重要文件，這就是《共產(chǎn)黨宣言》，之后在1848年

2月出版。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容

《宣言》正文共分為四個(gè)部分，分別為“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)派的態(tài)度”。在《宣言》的第一部分馬克思和恩格斯指出了“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”不僅充分論證了資產(chǎn)階級(jí)在人類發(fā)展歷史中的重要作用，也預(yù)示了它將會(huì)滅亡的必然性，指出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”《宣言》的第二部分闡述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和歷史任務(wù)。指出共產(chǎn)黨人的理論概括成一句話就是：消滅私有制。并且可以看出在第二部分末尾提出了共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。第三部分詳細(xì)分析了反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的缺陷。第四部分闡述了共產(chǎn)黨的革命思想和戰(zhàn)略決策，指出無產(chǎn)階級(jí)只有把全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命者聯(lián)合起來，依靠革命抗?fàn)幉拍苋〉脛倮?/p>

三、《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代啟示

（一）堅(jiān)定理想信念，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。先進(jìn)性是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)特征。馬克思和恩格斯在《宣言》中說，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”在這段話中，馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性做出了明確闡釋，稱之為“勝過其他無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方”。中國(guó)共產(chǎn)黨，就像毛澤東所稱是“工人階級(jí)的先進(jìn)分子”，始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命所系、力量所在。能否始終保持黨的先進(jìn)性，關(guān)系到黨的生死存亡。現(xiàn)在我們正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段。黨所處的環(huán)境、肩負(fù)的任務(wù)和黨員的隊(duì)伍都發(fā)生了很大變化，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性提出了更高的要求。從實(shí)踐上看，我們的黨員同志在突發(fā)事件、關(guān)鍵時(shí)刻的考驗(yàn)面前都發(fā)揮了模范先鋒作用，保持了黨員先進(jìn)性，但是在價(jià)值多元、誘惑紛呈的今天，也有一部分黨員理想信念變得不堅(jiān)定，缺乏了黨員先進(jìn)性，禁不住誘惑，以權(quán)謀私，腐敗墮落。因此，每一位共產(chǎn)黨員勢(shì)必要接受先進(jìn)性教育、增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)，苦練內(nèi)功，秉承先輩的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，從《宣言》中汲取思想力量，堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義理想，保持清醒的頭腦，用歷史使命和社會(huì)責(zé)任時(shí)刻提醒自己，提高防腐拒變的能力，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

（二）依靠人民群眾，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)。《宣言》中，馬克思、恩格斯深刻闡述了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的歷史作用?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，這一群眾史觀貫穿馬克思、恩格斯的一生?？茖W(xué)社會(huì)主義具有認(rèn)識(shí)世界、改造世界的巨大力量，最關(guān)鍵的就是始終把人民群眾作為創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。這一原則同時(shí)也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的力量依靠。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來”。正是依靠廣大人民群眾的力量，中國(guó)共產(chǎn)黨才取得了偉大成就。從毛澤東同志在井岡山時(shí)期提出“要按照群眾路線辦事”開始，我們黨一直以來都在堅(jiān)持走群眾路線。黨的群眾路線是對(duì)《宣言》中馬克思主義群眾觀的繼承和發(fā)展?！包h在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。堅(jiān)持《宣言》中人的自由全面發(fā)展的思想，以人民群眾的利益為本，人民群眾不僅是發(fā)展的動(dòng)力，而且人民群眾是發(fā)展的目的。

（三）堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！缎浴分赋觥懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，社會(huì)主義是要實(shí)現(xiàn)人的自身解放和全面發(fā)展，這是它同資本主義及一切舊社會(huì)的根本區(qū)別。馬克思和恩格斯在《宣言》里徹底揭露了資本主義人與人之間的金錢關(guān)系，資本家擁有生產(chǎn)資本，把人當(dāng)做生產(chǎn)工具剝削壓迫。而社會(huì)主義是要實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象。如鄧小平同志所說“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同用富裕?！敝挥羞@樣，才能將人與人之間的利益和人與整個(gè)社會(huì)之間的利益統(tǒng)一起來，才能達(dá)到社會(huì)和諧的最高境界。因此，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)絕不能走資本主義的老路，而是要走一條“以人文本”、可持續(xù)發(fā)展的道路。中央倡導(dǎo)的“以人文本”的道路，就是從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，走一條發(fā)展生產(chǎn)與保護(hù)環(huán)境相結(jié)合的新型發(fā)展道路，把堅(jiān)持“以人文本”，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。