彭健銘

山城總是月華風(fēng)輕

彭健銘

時常會帶上相機(jī)和一份閑心、閑情，游走于自己最熟悉的這個城市，不為別的，只為尋找那份久違的心境和已經(jīng)烙入骨髓里的人文氣息。在按下快門的剎那，曾經(jīng)歷過的許多細(xì)碎、跳躍和已經(jīng)模糊的片段、感覺，會聚焦成清晰的映像與甜甜的回憶。

如果不是那晚的經(jīng)歷，我還以為“我的梧州”與“別人的梧州”是一樣的。那晚是陪同遠(yuǎn)方來的客人游騎樓城，年輕的導(dǎo)游很有心地向客人介紹騎樓城的前世今生。我竟多問了一句：“騎樓城的前世、今生，分界點在哪？”不是我有意要為難導(dǎo)游，只是出于本能想告訴遠(yuǎn)方來的客人：改造后的騎樓城雖然是大手筆，但改造的痕跡還是很明顯的，更何況要了解梧州，僅看“形”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“禪”的梧州才是“老梧州”的靈魂。從“禪”的一面看梧州，你會感覺梧州這個山城總是月華風(fēng)輕。

沒有“水門”的騎樓一定是贗品?！八T、鐵環(huán)、厚門板”是梧州老騎樓的三要素，再加上“坊”，會讓梧州老城區(qū)有別于其它嶺南騎樓而獨具特質(zhì)與韻味?！拌F環(huán)”，許多人通過中央電視臺已經(jīng)知道那是洪水來時用來拴船的；而“水門”是為了讓人與貨在洪水來時進(jìn)出騎樓更方便，不至于讓洪水更多地影響住在騎樓里的人的生活與生意；“厚門板”是兩塊木板疊在一起，洪水來時可以權(quán)當(dāng)小舢板，這對于住在騎樓里善水的人尤其是小孩，不會亞于威尼斯的“剛朵拉”。最可惜的是，四坊路、五坊路、九坊路的“坊”在老城區(qū)改造中僅剩下四坊路的半個“坊”了，那可是街坊們最留戀的地方，也是昔日街坊們活動的場所，它可以滿足洪水來時被洪水淹的家庭的“西水借用”。

早上去“冰泉”，然后爬白云山，這是許多梧州人生活的習(xí)慣。小時候父母對我最高的獎賞，就是休息日帶我去喝冰泉滴珠豆?jié){。那包裹在舌尖滿嘴的醇厚味道和入骨的濃濃豆香，已經(jīng)成為我記憶中的一部分，以至于無論走到哪里，只要想起或者見到豆?jié){，那股甜蜜與稠香就會涌上心頭。

“滴珠豆?jié){”是梧州人引以為傲的一個品牌，更體現(xiàn)了老梧州的精致生活。梧州人向別人介紹：冰泉豆?jié){能“滴液成珠”，是因為“冰泉”水好的緣故，其實，豆?jié){能滴液成珠與水的好壞一點關(guān)系都沒有。之所以能滴液成珠，全賴豆?jié){“煮”的過程經(jīng)歷了長時間“慢火”的“熬”，是“熬液成珠”。煮豆?jié){的時間與火候要恰到好處，否則不是稀了就是糊了、焦了。好豆?jié){要靠慢火“熬”！梧州引以為傲的另外兩個“寶”和品牌是：寶石與六堡茶。前者的“靚”需要用心去“磨”，后者的“好喝”需要精細(xì)的“陳化”，就如同好酒必須經(jīng)歷陳釀那樣，不僅僅需要多一份時間與耐心，更需要在工藝、技術(shù)上多一份精致與智慧。

山與水成就了梧州人的從容與包容，只可惜時間與空間都沒有給梧州人太多的機(jī)緣，牟子就是最好的例證。這位生于漢末的梧州人，是中國第一部佛學(xué)經(jīng)典《理惑論》的作者。中國第一部佛學(xué)經(jīng)典能出自于梧州，源于這里的水路北經(jīng)靈渠貫通珠江與長江水系，南直達(dá)交趾經(jīng)海道通印度。漢武帝平定南越后，蒼梧成為了交趾剌史部的住所，漢末的蒼梧是南方諸郡中最具文化底蘊(yùn)的州府。牟子生于梧州的河?xùn)|，自小習(xí)儒、辯道，14歲從梧州入交趾（今越南北）學(xué)佛，26歲攜母親回梧州并娶妻，建安九年38歲時完成《理惑論》37篇。牟子的最大功績，是讓海路來的外來文化與中原傳統(tǒng)文化在交流中融合，促進(jìn)了南越民族的進(jìn)步與團(tuán)結(jié)。梁啟超、胡適曾以“書不必孔丘之言，藥不必扁鵲之方，合義者從，愈病者良，君子博取眾善以輔其身”來贊賞牟子。以竊取和研究中國敦煌文化出名的法國人伯希和，在《牟子考》中以大量史實論證了《理惑論》為中國重要的佛教古籍?？赡苁俏疫@位老鄉(xiāng)信念于“生不問達(dá)于權(quán)貴，死不留名于后人”的緣故，以致讓這部經(jīng)典沉埋了千年?！独砘笳摗吩竭^風(fēng)風(fēng)雨雨、能幽而復(fù)明是近世的事，而且影響力愈來愈大，已遠(yuǎn)及日、法等國，只可惜在牟子的老家廣西和梧州，至今知道牟子或《理惑論》者為數(shù)卻不多。

梧州有座牟子像，立于騎樓城牌坊邊上的一涼茶鋪前。那晚我陪同客人特意在牟子像前駐足良久。街燈下一臉嚴(yán)肅的牟子，似乎不怎么愿意理睬我，明顯讓我感到失落與受嘲笑。1995年我在越南見到的“牟子”，可是讓我心生自豪和倍感親切的啊。讓我特別感慨的是，故鄉(xiāng)遇“故人”竟不如他鄉(xiāng)遇“故人”來得親切！

……

每次拿起相機(jī)去尋找老梧州的痕跡，都有不一樣的收獲與體會。梧州的“形”總是在時代中更迭，而梧州的“禪”卻在歲月里沉積。透過歲月從“禪”的一面看梧州，我感到這個山城總是月華風(fēng)輕！

責(zé)任編輯：傅燕蘭