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        宋詩不可小覷

        2014-11-15 05:17:32滕偉明
        岷峨詩稿 2014年1期
        關(guān)鍵詞:宋人宋詩陸游

        滕偉明

        宋詩不可小覷

        滕偉明

        唐詩是中國詩史上的最高峰,宋詩是第二高峰。李白《望廬山瀑布》:『日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!贿@就是唐詩,它直接描摹,以氣象取勝。蘇軾《題西林壁》:『橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。』這就是宋詩,它重在表現(xiàn)理趣,以深刻取勝。唐詩豐腴,是因為它的情感已包含在景物之中,無需絮絮說明。宋詩瘦勁,是因為它竭力要說明一個道理,景物只是為說明道理而舉證,不再具有生動的形象。因此有人說,讀唐詩馀香滿口,讀宋詩味同嚼蠟。但宋詩還是有人喜歡,理趣也能給人以啟迪。宋人并非無才,只是他們再也找不到盛唐氣象了,所以只能在深刻上表現(xiàn)自己。清人也找不到盛唐氣象,所以只有刻苦學(xué)習(xí)宋詩。因此宋詩也有文本價值,當(dāng)然只能作為副本了。

        吾師繆鉞先生有言:『唐宋詩之異點,先粗略論之。唐詩以韻勝,故渾雅,而貴蘊藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深析透辟。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之

        美在氣骨,故瘦勁?!唬ㄔ娫~散論)這是說到點子上了。

        用相同的題材來比較,也許最能說明問題。先比較貶謫詩。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》:『城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸。共來百越文身地,猶自音書滯一鄉(xiāng)?!坏竭^柳州的人都知道,這是真柳州,柳宗元有高超的描摹本事,他把內(nèi)心的愁苦與對朋友的思念,渾然融進(jìn)這蠻荒凄涼的景象之中。蘇軾《初到黃州》:『自笑平生為口忙,老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置,詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事,尚費官家壓酒囊?!坏竭^黃州的人都知道,這不必是黃州,景象在這里已不重要,魚美、筍香只是為了關(guān)合『為口忙』罷了。蘇東坡的旨趣是表白自己改不了口無遮攔的毛病,并驚奇地發(fā)現(xiàn)詩人倒霉后的共同結(jié)局。所以柳宗元表現(xiàn)出來的是『滋味』,蘇東坡表現(xiàn)出來的是『趣味』,區(qū)別是很明顯的。當(dāng)然蘇東坡這首詩也很受歡迎,趣味畢竟能吸引讀者,就是說宋詩也有它存在的理由。

        現(xiàn)在來比較興亡詩。劉禹錫《石頭城》:『山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。

        淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來?!辉娙私^口不說六朝興亡,只用凄清孤寂的景象來暗示,真是『不著一字,盡得風(fēng)流?!粭钊f里《初入淮河》:『船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯?!辉娙耸侵北寂d亡主題而去,淮河只是字面上提到,沒有什么景象落紙。我們可以這樣說,唐詩的意是『水中著鹽』,你感覺得到,但是看不到。宋詩的意是直接說出,并且是用講道理的方式說出來,高下差別是很大的。不過宋人敢于在唐詩之外另辟一條道路,勇氣可嘉。宋詩也自有面目,他們也是創(chuàng)造者,這與純粹從事模仿的明人是不可同年而語的。

        當(dāng)然,過分重視理趣,難免枯瘠,詩味就淡薄了。特別是純粹說理的宋人,往往露出酸腐的頭巾氣,實在令人討厭。請看盧梅坡《雪梅二首》:『梅雪爭春未肯降,騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香?!弧河忻窡o雪不精神,有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。』宋人覺得這很有意思,其實俗不可耐。就是朱熹這樣的著名人物,特意去寫什么哲理詩,也是吃力不討好的。《觀書有感》:『半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。』用

        流水不腐的道理來說明不斷吸收新知識的重要性?!斗褐邸罚骸鹤蛞菇叴核?,艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力,此日中流自在行?!挥盟詈眯兄鄣牡览韥碚f明知識積累的重要。這里出現(xiàn)的象都是虛擬的,并無生活氣息,不過是論文的另類論據(jù)罷了。這與唐人從人生經(jīng)驗中獲得的的感悟,像『海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!弧阂盎馃槐M,春風(fēng)吹又生?!缓喼睙o法相比。唐詩氣韻生動,猶如唐朝婦女豐腴浪漫,令人傾倒。宋詩裝腔作勢,猶如宋朝婦女纖細(xì)忸怩,令人拘謹(jǐn)。若論鮮活,價自減半。

        嚴(yán)羽是宋人,他已經(jīng)認(rèn)識到宋詩的缺陷了,他說:『近代諸公乃作奇特解會,遂以文字為詩,以才學(xué)為詩,以議論為詩。夫豈非不工,終非古人之詩也,蓋于一唱三嘆之音,有所歉焉?!贿@是很了不起的。他認(rèn)為唐詩是詩人之詩,宋詩是文人之詩。唐人是『風(fēng)人』,宋人是『雅人』,大致說中了,不過有點小誤會。雅詩要分大雅與小雅,小雅還有鮮活的一面,與風(fēng)詩相近;大雅則古板莊嚴(yán),意趣相距甚遠(yuǎn)。如果作出簡單判斷宋詩就是文人詩,說成『雅人詩』則有點含混。嚴(yán)羽認(rèn)為唐詩與風(fēng)騷相近,令人一唱三嘆;宋人與風(fēng)騷漸遠(yuǎn),雖不能說是不工,但氣韻就大不一樣了?,F(xiàn)在我們

        也不再說氣韻,單單來說議論。就是議論可以不可以入詩,議論對詩意的提升是好還是壞。

        唐人何嘗不議論,但議論以感慨出之,已與景象相渾,一點都不枯燥。王昌齡《出塞》:『秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。』就是在發(fā)議論,但還是被推為『唐之壓卷之作』。為什么,因為王昌齡的議論其實是一種渴望(渴望李廣那樣的良將),這已是情緒化了的句子,這種議論仍然是以情動人,所以一點也不枯燥。我們來看宋人議論,現(xiàn)在我們不再挖苦盧梅坡與朱熹了,我們就抬出大家敬重的蘇東坡來進(jìn)行比較?!讹嫼铣跚绾笥辍罚骸核鉃囦偾绶胶茫缴諠饔暌嗥?。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!贿@總算是名作了罷。讀完之后,我們只是佩服東坡的才氣,還說不上有什么感動。為什么,因為蘇東坡把力氣都放在議論的精巧上,對于詠嘆主體西湖,卻無動人描寫。想一想白居易漫不經(jīng)心的描寫:『孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。最是湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。』這才是真正的西湖

        啊?!赫魍拘猩珣K風(fēng)煙,祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬,皇恩只許住三年。綠藤陰下鋪歌席,紅藕花中泊妓船。處處回頭盡堪戀,就中難別是湖邊?!贿@才是真正的感慨啊。

        上面已經(jīng)說清楚了,寫詩不是不可以議論,關(guān)鍵是怎樣議論。以感慨出之,它就豐腴; 以才學(xué)出之,它就枯瘠。但宋人就是好議論,就是好賣弄學(xué)問,就是追求深刻。那么,議論一點用處也沒有嗎?也不盡然??娿X已經(jīng)肯定過宋詩的『氣骨』,而氣骨的表現(xiàn)往往與議論有關(guān),也就是說議論不可全廢,它對詩意的提升是有利有弊的。

        這里我們就要鄭重推出梁啟超盛贊的『亙古男兒一放翁』的那個陸游了。坦白說,陸游并不是靠議論站立起來的,在所有宋朝詩人中,他是唯一獲得『豐腴』評價的詩人,外號人稱『小太白』,就是說,只有他才探得了唐詩的驪珠。但是陸游畢竟是宋人,他也具有宋人的鮮明特色。若要選舉『氣骨』的代表,那還非陸游莫屬。

        《書憤》:『早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大

        散關(guān)。塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?!贿@就是『氣骨』的代表作。一看骨架這就是宋詩,說是書憤,其實是勵志,就是抒發(fā)『至死不忘恢復(fù)』雄心壯志。除『樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)』一聯(lián)學(xué)唐、使人感到『豐腴』外,其他句子都很『瘦勁』,就是說,陸游的愛國激情主要是通過『表白』的方式傳達(dá)的。『塞上長城』『出師一表』這些辭藻,只具有符號意義,而要表現(xiàn)『氣骨』,這些符號意義還非借助不可。再看《秋夜將曉出籬門迎涼有感》:『三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。』基本上都是造景,這些造景也都具有符號意義。就是說,標(biāo)榜『氣骨』的作品,骨子里其實是在議論,具象都是虛擬的,非如此不能表現(xiàn)其氣格。這種寫法,對清詩影響甚巨。就是到了魯迅,還是心向往之。如《無題》:『萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷?!凰{(diào)動的手法就是象征,他也是氣骨派。這與唐詩的『氣象』相去甚遠(yuǎn)了,但評論界還是給予高度評價。所以宋詩的影響,的確不可小覷。

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