1作者簡介：李亞麗 女，1980年7月，漢族，福建寧德，碩士研究生，講師，寧德師范學院藝術(shù)系教研室，研究方向：大學美術(shù)教學與研究

摘要：中國剪紙藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化精髓之一，一直以來深受人們的喜愛，了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展情況對我們進一步認識中國剪紙藝術(shù)有很大的幫助，本文就中國剪紙藝術(shù)的沿革做一個簡單的論述，并對剪紙藝術(shù)的傳承意義做簡單的分析。

關(guān)鍵詞：剪紙、發(fā)展、傳承

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號1672-3791（2014）02（b）-0000-00

民間剪紙是一門古老的工藝，在《史記》中記載的“剪桐封弟”，講述的就是西周初期周成王用梧桐葉剪成“圭”，賜給弟弟叔虞，封其為諸侯的故事。中國剪紙藝術(shù)作為中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它的出現(xiàn)及發(fā)展是伴隨著中國勞動人民長時間不斷生活及勞動的成果，它是中國廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，具有很強的群眾性、區(qū)域性和功能性，且流傳范圍非常廣泛。剪紙藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展階段。

1剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生

1.1中國剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生背景

民間剪紙具有很強的寓意，往往采用夸張變形的手法來體現(xiàn)當時人們對生活的感受。由于中國地大物博，每個地區(qū)及民族之間的差異巨大，因此中國民間剪紙存在著很多不同的流派，這些流派風格各異，北方的粗狂奔放，南方的細致精雅，地域性的特征體現(xiàn)在人物造型、刀法處理以及感情表達上，但是基本內(nèi)涵卻是一致的，就是質(zhì)樸、純真、內(nèi)涵豐富、鄉(xiāng)土氣息濃郁。

最早的中國剪紙藝術(shù)可以追溯到5000年前的中國大汶口文化時期的鏤空技術(shù)，這一技術(shù)很好地將剪紙藝術(shù)中所崇尚的虛實合一、陰陽互補及正負相生的基本理念體現(xiàn)出來，為中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)和審美實現(xiàn)的可能性。

隨后，在中國新石器時期，刻刀、雕刻藝術(shù)的出現(xiàn)使上述技術(shù)變得更加高超；秦漢時期，中國鑄造工藝及鑲嵌工藝已經(jīng)有了一定的發(fā)展，中國發(fā)明的箔片雕刻技術(shù)，當時的人們已經(jīng)在布匹、皮革及金屬片等材料上剪刻出各種不同的圖形，并將它們貼在各類服裝及器物上，這為剪紙技術(shù)的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。

1.2中國剪紙藝術(shù)的起源

迄今發(fā)現(xiàn)最早的剪紙藝術(shù)是魏晉南北朝時期的吐魯番團花剪紙。這種團花剪紙制作方式是先將紙對折若干次后，再用剪刀或刻刀進行相關(guān)的雕刻，在題材方面，吐魯番團花剪紙主要是一些佛教類型的圖案和紋樣，象征著對佛的敬意以及對美好生活的向往。隨著人們生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步，到了漢代，人們漸漸開始使用各種磨制及切刻技術(shù)對金、銀、箔等金屬表面進行切割，使金屬表面具有一定的裝飾效果。

2剪紙藝術(shù)發(fā)展過程中的高峰期

2.1唐代剪紙藝術(shù)

唐代的剪紙較先前佛教剪紙藝術(shù)相比，更加偏向于生活化和民間化，其紋樣的形式和種類也有很大的變化。具體表現(xiàn)在節(jié)日期間更重視剪紙藝術(shù)的張貼，比如在每年端午節(jié)時，人們會將刻有蛇、毒、蜍、蝎、蜈蚣、蜥蜴、石榴花等內(nèi)容的剪紙貼在自己窗前和室內(nèi)，以象征對屈原的敬意；不僅如此，在日常生活中的剪紙藝術(shù)運用也非常廣泛，比如人們?yōu)榱吮Ｓ幼约杭彝テ桨?，往往會在自己大門上貼上剪紙門神，再比如有的新婚家庭會在家里貼上象征美好婚姻為主題的牛郎織女的剪紙等。

2.2宋代剪紙藝術(shù)

剪紙藝術(shù)發(fā)展到了宋代迎來第一次高峰期，宋代在中國封建社會處在一個頂峰期，這一時期中國商品經(jīng)濟發(fā)展非常迅速，人們生活環(huán)境日益改善，生活價值觀也不斷隨之變化，傳統(tǒng)的節(jié)假日、宗教信仰以及生活習慣在宋代都有了一定的改變，這使得剪紙藝術(shù)在宋代也發(fā)生了極大地變化。

首先，剪紙藝術(shù)的內(nèi)容變得更加豐富，每當過年過節(jié)的時候，人們在祭祀、納祥、娛樂等活動時都會使用剪紙的形式，比如每年元旦節(jié)時，人們會用剪鏤幡勝、相互贈賀的剪紙方式來共度節(jié)假日。其次，人們使用剪紙的藝術(shù)形式更加豐富，在宋代之前，剪紙藝術(shù)大都應用在祭祀、喪葬、婚禮等民間風俗活動中，而到了宋代，隨著人們生活水平的提升，以剪紙為主要方式的皮影戲開始出現(xiàn)，人們將剪紙應用在皮影戲的表演工具上，設(shè)計出一組組精美絕倫的皮影戲道具。

最后，宋代剪紙藝術(shù)中出現(xiàn)了專門從事剪紙藝術(shù)設(shè)計和制作的藝人，這些藝人大多從事窗戶剪紙、禮品剪紙、燈籠剪紙藝術(shù)等領(lǐng)域。另外，剪紙藝術(shù)與其它藝術(shù)之間的交流越來越密切，比如前面提到的皮影戲與剪紙藝術(shù)的結(jié)合，再比如剪紙藝術(shù)以瓷器藝術(shù)的結(jié)合，吉州窯在燒紙瓷器時，將剪紙藝術(shù)中長期使用的紋樣及鏤空技術(shù)應用的瓷器設(shè)計中，使當時的瓷器變得更加生動，深受廣大勞動人民的喜愛。

2.3明清時期剪紙藝術(shù)

明清時期是中國剪紙藝術(shù)發(fā)展的第二個高峰期，在這一個階段中，中國剪紙藝術(shù)在應用范圍及藝術(shù)形式方面都取得了空前的成就，人們在各種節(jié)假日、宗教儀式、日常生活活動中都能運用到剪紙藝術(shù)。在剪紙藝術(shù)題材方面，主要有動物類、工具類、神話傳說類、游戲類、民俗言語類等。在剪紙的主題方面，也包括非常多的內(nèi)容，比如有祝福、辟邪、除惡等。

在設(shè)計師方面，明清時期除了有很多專門從事剪紙工作的設(shè)計師外，還有很多民間藝人，這些藝人包括農(nóng)民、牧民等社會下層階級人，這些人所做的剪紙工作都是在長期生活經(jīng)驗的積累下形成的，這些人的剪紙大都以單色刻紙和彩色剪紙為主，技法則多為染色剪刻、拼色剪刻等技法。

這一時期最為著名的剪紙藝術(shù)是江南一代的彩燈剪紙藝術(shù)，這種藝術(shù)是將剪紙藝術(shù)與彩燈相結(jié)合，彩燈往往與文人結(jié)合較為緊密，這種彩燈上的剪紙藝術(shù)構(gòu)圖較為對稱，風格非常細致，剪紙的內(nèi)容多為神仙人物、怪獸及花卉，極具文人氣息。

3現(xiàn)代中國剪紙發(fā)展及傳承

如今，隨著中國科技的不斷發(fā)展，人們審美觀及世界觀也不斷發(fā)生著變化，這使得剪紙藝術(shù)這一中國傳統(tǒng)文化受到很大的沖擊，過去人們家家戶戶都會貼的剪紙，現(xiàn)今很難在家庭中見到；過去很多人逢年過節(jié)都必須貼剪紙，現(xiàn)今很少有家庭去張貼剪紙。加上目前中國年輕人所接收的傳統(tǒng)教育越來越少，這些因素都嚴重影響了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在中國的發(fā)展，民間剪紙藝術(shù)的生存遇到極大地威脅，因此我們現(xiàn)如今我們必須重視中國剪紙藝術(shù)的傳承。具體應從以下兩個方向進行解決。endprint

3.1政府應做好相關(guān)工作，提高剪紙藝術(shù)的知名度

首先政府應保護各地剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀，多做剪紙藝術(shù)相關(guān)的宣傳，讓越來越多的年輕人認識中國剪紙藝術(shù)，在一些剪紙藝術(shù)較為發(fā)達的地區(qū)，如西安地區(qū)，應做好相關(guān)的管理宣傳工作，讓更多的人到西安旅游時能借機認識并購買剪紙。每當逢年過節(jié)時，政府可以多組織一些剪紙藝術(shù)宣講或禮品發(fā)放，讓更多的年輕人認識剪紙藝術(shù)，喜歡剪紙藝術(shù)，從而開設(shè)了解剪紙藝術(shù)。另外，政府應多扶持一些傳統(tǒng)民間剪紙藝師，給他們上崗證，保證他們能夠持續(xù)地設(shè)計和制作傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。另外還可以多對這些傳統(tǒng)藝術(shù)家進行宣傳，通過電視臺錄制節(jié)目、分發(fā)宣傳單等方式，讓更多的人知道傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，知道傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)大師的作品，只有這樣才能確保這些藝術(shù)大師不會轉(zhuǎn)行，才能保證傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)持續(xù)地發(fā)展下去。

3.2通過學校教育完成傳承

由于學校教育會培養(yǎng)出大量的剪紙藝術(shù)人才，因此學校教育是保證剪紙藝術(shù)持續(xù)傳承的最好的辦法。

首先，政府要建立一所完善的專門管理剪紙學校的機構(gòu)，這個機構(gòu)應由市文化館工作人員進行負責，在學校中，應設(shè)置一位專門的校級領(lǐng)導專門負責剪紙藝術(shù)教學。同時，學校應開設(shè)專門的剪紙藝術(shù)課程，并配備相關(guān)的剪紙藝術(shù)專用教室，由專職教師指導學生學習剪紙藝術(shù)，以確保剪紙藝術(shù)課堂的順利開展。在選擇教師時，政府應在社會上聘請一些有資質(zhì)、有能力、有經(jīng)驗的民間剪紙教師，以便讓學生能夠?qū)W到真實的民間剪紙藝術(shù)。

其次，政府應為學校制定一個三年或者五年的發(fā)展藍圖，將學生學習剪紙藝術(shù)作為一項任務，以提高學生剪紙的能力，同時政府應注重“剪紙藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承意識，指導學生在學習剪紙是既要了解剪紙藝術(shù)的歷史、現(xiàn)狀及技法，又要注重學生的創(chuàng)新能力，讓學生能夠在學習后能夠舉一反三，真正將剪紙藝術(shù)發(fā)揚出去。

最后，其它中小學校應組織開設(shè)相關(guān)課程，讓剪紙藝術(shù)系統(tǒng)地、有計劃的進入到不同階段的學生課堂中，教學依據(jù)校本教材進行，做到人人動手剪紙，人人會剪。初二年級以后剪紙活動以課外興趣小組為主，鞏固剪紙骨干隊伍，從培養(yǎng)骨干和人數(shù)上逐步達到規(guī)劃要求。

3.3將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合

中國剪紙藝術(shù)畢竟已經(jīng)脫離了過去的社會大背景，指望它繼續(xù)承擔過去剪紙藝術(shù)所承擔的歷史重任是不可能的，因此要想真正傳承剪紙藝術(shù)，就必須創(chuàng)新剪紙藝術(shù)，將剪紙藝術(shù)中的精華元素提取出來，運用到其它設(shè)計作品中，從打破傳統(tǒng)剪紙色彩、運剪方式，甚至將平面剪紙形式轉(zhuǎn)變成三維造型，開創(chuàng)出更多新思維新內(nèi)容的適應中國現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)意剪紙。

比如可以將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的陰陽原理運用到現(xiàn)代陶藝設(shè)計當中，讓陶藝徹底改變過去在人們心目中瓶瓶罐罐的傳統(tǒng)形象。同時，在保留傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的基礎(chǔ)上，我們還可以對剪紙藝術(shù)的造型進行簡單的分析和變形，使其與現(xiàn)代陶藝結(jié)合起來。將中國民間剪紙藝術(shù)中所具有的獨特視覺藝術(shù)規(guī)律，去粗取精，結(jié)合當下現(xiàn)代時尚圖形，創(chuàng)作一些反映時尚生活潮流的陶藝作品，以這樣的一種方式將藝術(shù)的傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代精神加以合理的整合，一種嶄新而富有活力的時尚陶藝設(shè)計就可以設(shè)計出來。

除了上述將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的某一原理與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合外，我們還可以將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)顏色進行傳承。剪紙藝術(shù)使用的顏色多為純度高、顏色鮮艷的紅色，紅色能給人帶去一種光明、溫暖、喜慶的感覺，我們可以將這種紅色運用到廣告設(shè)計當中，可以表現(xiàn)民族色彩，增強廣告的視覺感染力，在廣告作品與消費者之間取得一種視覺上的親和力，實現(xiàn)溝通，達到良好的傳播效果。

4總結(jié)

總之，中國剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化下的一大瑰寶，在長期的形成于發(fā)展過程中漸漸形成了自己獨特的藝術(shù)魅力，且在中國歷史的發(fā)展潮流中從來沒有終止過。這一藝術(shù)類型流傳范圍廣，內(nèi)容形式豐富多樣，是其它民間傳統(tǒng)藝術(shù)無法比的，盡管目前這一藝術(shù)已經(jīng)漸漸離我們?nèi)粘Ｉ钸h去，但是我們?nèi)钥梢栽谝恍┞糜蝿俚丶捌渌囆g(shù)作品中見到它的身影。

參考文獻

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