[摘 要] 2009年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》指出，要打造西（安）咸（陽(yáng)）國(guó)際現(xiàn)代化大都市。但是這一宏偉的工程離不開(kāi)文化素質(zhì)的建設(shè)，更離不開(kāi)國(guó)際性語(yǔ)言元素的構(gòu)建。本文通過(guò)分析文化間交流發(fā)展的趨勢(shì)，試圖就如何提升公民外語(yǔ)文化素質(zhì)方面進(jìn)行探討，并提出一些外語(yǔ)文化素質(zhì)建設(shè)方面的可行性建議。

[關(guān)鍵詞] 國(guó)際化大都市；外語(yǔ)文化素質(zhì)；《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》

2009年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》指出，要打造西（安）咸（陽(yáng)）國(guó)際現(xiàn)代化大都市[1]。到2020年，把西安建設(shè)成國(guó)家重要的科技研發(fā)中心、區(qū)域性貿(mào)易物流會(huì)展中心、區(qū)域性金融中心、國(guó)際一流旅游目的地以及全國(guó)重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)創(chuàng)造業(yè)基地，對(duì)西部和北方內(nèi)陸地區(qū)具有引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)作用。陜西省和西安市政府確立了此項(xiàng)建設(shè)的規(guī)劃和藍(lán)圖，要為把西安建設(shè)成國(guó)際化大都市營(yíng)造良好氛圍，努力提高西安市民的文化素質(zhì)，大力促進(jìn)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大對(duì)外宣傳力度，建設(shè)和推廣西安城市品牌。語(yǔ)言是文化的載體，在文化素質(zhì)建設(shè)中，國(guó)際性語(yǔ)言要素是一個(gè)不可或缺的必要條件，提升市民的外語(yǔ)文化素質(zhì)將有力地推動(dòng)國(guó)際化進(jìn)程，早日實(shí)現(xiàn)建設(shè)國(guó)際化大都市這一目標(biāo)。

一、文化、文化素質(zhì)與外語(yǔ)文化素質(zhì)

文化素質(zhì)的研究離不開(kāi)對(duì)文化概念和其諸要素的分析。首先何謂文化？長(zhǎng)期以來(lái)，許多人類學(xué)家都對(duì)其進(jìn)行定義，但各有不同。Clyde Kluckhohn認(rèn)為，人類學(xué)意義上的“文化”這一概念指一個(gè)民族整體的生活方式，指?jìng)€(gè)人從其群體所獲取的社會(huì)傳統(tǒng)和遺產(chǎn)，或者也可以指人類創(chuàng)造的部分環(huán)境。[2]文化是將人們維系在一起的紐帶。文化不是與生俱來(lái)的，而是后天習(xí)得的。文化是人們交際的基礎(chǔ)，而交際的方式因文化的差異而不同。因此文化與交際幾乎是同義詞，其二者的關(guān)系是理解跨文化交際的關(guān)鍵因素。在中國(guó)古籍中，文化的含義指文治與教化[3]，而西方文化的概念最早可追塑到拉丁文colere，而最近是cultura，意為居?。╥nhabit）、裁仲（cultivate），保護(hù)（protect）和朝拜（honor with worship）[4]。文化一詞的中西兩個(gè)來(lái)源，殊途同歸，今人都用來(lái)指稱人類社會(huì)的精神現(xiàn)象，抑或泛指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和。文化要素主要包括：①精神要素，即精神文化，主要指哲學(xué)和其他具體科學(xué)、崇教、藝術(shù)、倫理首先以及價(jià)值觀念等。精神文化是文化要素中最具活力的部分，是人類創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力。②語(yǔ)言和符號(hào)，二者具有相同的性質(zhì)即表意性，在人類交際活動(dòng)中起溝通作用，人類只有借助于此才能創(chuàng)造新文化。③規(guī)范體系，指人們的行為準(zhǔn)則和約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣等，各種規(guī)范之間互相滲透，互相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，共同調(diào)整著人們的各種社會(huì)關(guān)系。④社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織，社會(huì)關(guān)系是文化的一部分，又是創(chuàng)造文化的基礎(chǔ)，社會(huì)組織是實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的實(shí)體，保證社會(huì)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)和運(yùn)行。⑤物質(zhì)產(chǎn)品，指經(jīng)過(guò)人類改造的自然環(huán)境和由人創(chuàng)造出來(lái)的一切物品，是文化的有形部分，凝聚著人的觀念、需求和能力。

文化素質(zhì)指人們?cè)谖幕矫嫠哂械妮^為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本素質(zhì)，表明人們?cè)谶@些知識(shí)及與之相適應(yīng)的能力行為、情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量水平和個(gè)性特點(diǎn)。文化素質(zhì)不只是學(xué)校教授的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，更多的指人文社科類知識(shí)，并通過(guò)語(yǔ)言或文字表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)舉手投足反映出來(lái)的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。外語(yǔ)文化素質(zhì)是外語(yǔ)文化（具體來(lái)講是對(duì)西方語(yǔ)言文化的掌握和交際之中的具體運(yùn)用）和個(gè)人文化素質(zhì)或文化素養(yǎng)的結(jié)合，是跨文化交際的基礎(chǔ)。外語(yǔ)文化通過(guò)外語(yǔ)習(xí)得、外語(yǔ)感知、外語(yǔ)文化體驗(yàn)和跨文化成功交際來(lái)逐步取得。因此外語(yǔ)文化素質(zhì)則是外語(yǔ)語(yǔ)言和文化交際能力在本族語(yǔ)言群體中所形成的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的語(yǔ)言文化交際的基本素質(zhì)和能力，是本土文化和外來(lái)文化相融合的載體。只有提高外語(yǔ)文化素質(zhì)，公民的個(gè)人交際能力才能加強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)，國(guó)際大都市建議才有軟件上的支持。所以讓公民學(xué)習(xí)和了解外語(yǔ)文化的特殊性及其與本土文化的共性和異性是國(guó)際化大都市建設(shè)的第一步。

二、文化的發(fā)展趨勢(shì)及西安建設(shè)國(guó)際化大都市外語(yǔ)文化建設(shè)的要求

文化身份（cultural identity），多元文化（multi-culturalism）和文化融合（cultural convergence）是當(dāng)今世界文化發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵詞。文化身份指主要通過(guò)文學(xué)和文化研究民族本質(zhì)特征和帶有民族印記的文化本質(zhì)特征[5]，也叫文化認(rèn)同。文化身份的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)兩種文化語(yǔ)境的比較來(lái)發(fā)現(xiàn)相同和差異，并且求同存異，彰顯 “文化身份” 的存在，從而取得 “認(rèn)同” 感?！岸嘣幕币辉~出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代的美國(guó)，多元文化強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化的多元性基礎(chǔ)，即人種的多元化，法律的多元化，宗教信仰的多元化等，其目標(biāo)指向平等和群體認(rèn)同。文化多元思想在我國(guó)其實(shí)早已被提出，其所謂“百家爭(zhēng)鳴”和“百花齊放”從本質(zhì)上來(lái)講也同樣體現(xiàn)了多元文化共同存在和發(fā)展這一思想。文化融合是指不同人類文化之間的交流，相互接納以及趨于統(tǒng)一的過(guò)程。這種過(guò)程經(jīng)由文化傳播，文化撞擊和文化篩選以及文化整合而實(shí)現(xiàn)。但值得注意的是文化融合應(yīng)是“合而不同”。文化身份、多元文化和文化融合在西安國(guó)際化過(guò)程中是幾個(gè)不可回避的話題，因?yàn)閲?guó)際化既強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性和認(rèn)同感，也強(qiáng)調(diào)文化的包容性和寬容性，這也體現(xiàn)了西安國(guó)際化建設(shè)中外語(yǔ)文化建設(shè)的合理性。

西安作為一個(gè)國(guó)際化大都市的建設(shè)目標(biāo)，不僅在經(jīng)濟(jì)總量、城市規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域地位、服務(wù)功能上達(dá)到一個(gè)量化的標(biāo)準(zhǔn)，而且在城市居民的文明素質(zhì)和文化素質(zhì)上也要體現(xiàn)質(zhì)的提高。在強(qiáng)調(diào)政治全球化、經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的今天，西安居民的文化素質(zhì)，尤其是外語(yǔ)文化素質(zhì)的提高是重中之重，因?yàn)槌鞘杏布ㄔO(shè)只需要人力、物力和財(cái)力上的投資便可完成，而國(guó)際化建設(shè)所要求的外語(yǔ)文化素質(zhì)則是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱巨的重大功關(guān)課題。在這個(gè)過(guò)程中，居民對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)可及認(rèn)同感以及接納程度、與外來(lái)文化的交流和體驗(yàn)不是僅靠大、中、小學(xué)學(xué)校教育就能實(shí)現(xiàn)的，而是必須通過(guò)政府投入、引導(dǎo)、民間參與配合而共同完成的。事實(shí)證明，西安作為著名古都，已經(jīng)見(jiàn)證了歷史上國(guó)內(nèi)民族融合，中外民族交往的成功范例，再加上由于近30年中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)中西文化的交流日益頻繁，西安作為國(guó)際大都市的建設(shè)已經(jīng)在規(guī)模和文化基礎(chǔ)上都已形成規(guī)模，但同時(shí)也存在一些障礙，居民的文化素質(zhì)（尤其是外語(yǔ)文化素質(zhì)）現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，還有待于進(jìn)一步提高，對(duì)外國(guó)文化禮節(jié)需要進(jìn)一步了解，作為文化載體的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言能力必須普及。所有這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須借助于政府和民間的共同努力來(lái)完成，并且方法得當(dāng)，措施得力，不留死角。

三、西安市外語(yǔ)文化素質(zhì)建設(shè)的方案措施

通過(guò)對(duì)文化要素的分析我們得知，文化包羅萬(wàn)象，錯(cuò)綜復(fù)雜，因此在外語(yǔ)文化素質(zhì)建設(shè)中對(duì)文化要素的分類將有助于理清概念，分清職責(zé)，減少文化建設(shè)中不必要的麻煩。我們可以把文化建設(shè)的五個(gè)基本要素粗略地分為兩大類：即文化軟件（前四個(gè)要素）和文化硬件（第五個(gè)要素）。文化軟件可以指與學(xué)習(xí)和心得以及文化實(shí)踐有關(guān)的任何活動(dòng)，例如外語(yǔ)語(yǔ)言和文化的教育與培訓(xùn)，文化交際和交流方面的活動(dòng)，以及與教育培訓(xùn)和活動(dòng)相關(guān)的材料的準(zhǔn)備等。文化硬件主要指物質(zhì)產(chǎn)品方面，是文化軟件的載體，包括提高外語(yǔ)文化素質(zhì)所必需的文化場(chǎng)所，規(guī)范化的公共標(biāo)識(shí)，以及政府的資金投入等。提高西安市文化軟件和硬件建設(shè)，提高全體市民的外語(yǔ)文化素質(zhì)，是一項(xiàng)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)工程，是由管理機(jī)制、投入機(jī)制、共建共享機(jī)制和參與機(jī)制等組成的工作系統(tǒng)。相對(duì)于硬件來(lái)說(shuō)，軟件建設(shè)更需加大力度，需要全民參與。結(jié)合西安市社會(huì)教育經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展的現(xiàn)狀，我們對(duì)外語(yǔ)文化素質(zhì)建設(shè)作一設(shè)想。

（一）指導(dǎo)思想：以國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》為契機(jī)，以國(guó)際全球化為引導(dǎo)的文化全球化為背景，政府和公民共同參與為手段，全體市民共享社會(huì)發(fā)展成果為目的，建設(shè)一個(gè)具有陜西歷史文化特色的區(qū)域性、專業(yè)性國(guó)際大都市。

（二）基本原則：①突出政府主導(dǎo)作用。政府的主導(dǎo)作用應(yīng)體現(xiàn)在資金的投入，政策、規(guī)范的制定和執(zhí)行等。②提倡全民參與。西安市國(guó)際化大都市建設(shè)離不開(kāi)生活在其中的全體市民，只有全民參與，才能保證此次文化工程的全民化效果。③倡導(dǎo)和發(fā)揮志愿者公共服務(wù)意識(shí)。外語(yǔ)志愿者是外語(yǔ)文化建設(shè)的主力軍，應(yīng)來(lái)自以外語(yǔ)院校為主的各行各業(yè)。④對(duì)外語(yǔ)文化應(yīng)是取長(zhǎng)補(bǔ)短，取其精華去其糟粕，反對(duì)全盤西化。⑤體現(xiàn)以人為本、透明公開(kāi)、民眾監(jiān)督，反對(duì)浪費(fèi)和形式化和表面化。

（三）實(shí)施步驟：提高市民外語(yǔ)素質(zhì)分三個(gè)階段

第一階段：調(diào)研和準(zhǔn)備。由政府組織社會(huì)學(xué)者，文化工作者及外語(yǔ)工作者進(jìn)行研討和社會(huì)調(diào)查，通過(guò)走訪、問(wèn)卷、參觀等方式摸清西安市民文化素質(zhì)方面的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)，借鑒北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及西安創(chuàng)辦世園會(huì)在市民素質(zhì)提升方面的成功經(jīng)驗(yàn)，制定合理的運(yùn)作模式。向全社會(huì)招募長(zhǎng)期志愿者，以西安市各高校為主體，以外語(yǔ)類院系師生和社會(huì)外語(yǔ)工作者為中間力量，并且進(jìn)行前期的培訓(xùn)，明確任務(wù)、目的和原則。動(dòng)員各街道辦事處、社區(qū)、居委會(huì)等民間組織，宣傳外語(yǔ)素質(zhì)的重要性和意義，使市民懂得這是造福于民的一件大事。

第二階段：全面實(shí)施。在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，由政府文化部門牽頭，政府出資進(jìn)行文化硬件的建設(shè)，包括公路、街道、辦公場(chǎng)所等標(biāo)識(shí)的規(guī)范化建設(shè)；讓志愿者走進(jìn)街道、社區(qū)，舉辦“市民外語(yǔ)與文化學(xué)習(xí)班”，進(jìn)行外語(yǔ)文化、西方文明禮儀、外語(yǔ)等方面的講解和培訓(xùn)；讓街道辦事處及居民社區(qū)工作人員散發(fā)傳單，走進(jìn)居民家庭，在弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)道德的同時(shí)，把外語(yǔ)文化帶進(jìn)社區(qū)每個(gè)家庭，使文明成為一種習(xí)慣，一種生活方式。

第三階段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和成果鞏固。經(jīng)過(guò)全社會(huì)的齊心協(xié)力，市民的外語(yǔ)文化素質(zhì)得到提升，工程參與者將通過(guò)感想、日記，記實(shí)文學(xué)、文藝節(jié)目的各種方式反思這一結(jié)段性成果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足。對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的推廣體現(xiàn)了文化素質(zhì)建設(shè)的持續(xù)性，這也將進(jìn)一步鞏固此成果，實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。

（四）具體措施

1、文化硬件方面：①政府根據(jù)前期調(diào)研小組的調(diào)研情況進(jìn)行預(yù)算并撥款，指定財(cái)政部門或成立專門部門對(duì)款項(xiàng)進(jìn)行管理，制定嚴(yán)格的收支管理規(guī)定，專款專用。②公共場(chǎng)所是城市的窗口。城市規(guī)劃局和各國(guó)家機(jī)關(guān)、單位和企業(yè)分別負(fù)責(zé)市內(nèi)各街道、公園、商場(chǎng)、公共娛樂(lè)場(chǎng)所、機(jī)場(chǎng)、火車站、地鐵等公共場(chǎng)所規(guī)范的英文交通指示牌、公共標(biāo)識(shí)、公交車以及國(guó)家機(jī)關(guān)、單位和企業(yè)內(nèi)部警示語(yǔ)等的更換。③各街道辦事處，社區(qū)為舉辦“市民外語(yǔ)和文化學(xué)習(xí)班”提供場(chǎng)所。④政府制訂并出臺(tái)違反公共衛(wèi)生和立法的法規(guī)，并向社會(huì)公布。

2、文化軟件方面：①市文化工作者和外語(yǔ)工作者組成“城市標(biāo)準(zhǔn)化工作組”對(duì)公共標(biāo)識(shí)提供標(biāo)準(zhǔn)的外文翻譯以及規(guī)范化書寫；②“文化志愿者”或“文明使者”定期進(jìn)入社區(qū)為市民開(kāi)講堂，宣講傳統(tǒng)文化和西方外語(yǔ)文化；③社區(qū)、街道辦事處工作人員不定期散發(fā)市民文明用語(yǔ)，文明行為規(guī)范等傳單；④“文明使者”上街“勸誡”有不文明行為的市民規(guī)范自己的行為；⑤警察、交警、城管人員及軍隊(duì)巡警對(duì)任意破壞公共設(shè)計(jì)，違背公共秩序和街道德行為進(jìn)行依法處理；⑥在各類學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行外語(yǔ)素質(zhì)教育，強(qiáng)化外語(yǔ)的使用和對(duì)外語(yǔ)文化的理解；⑦文化部門負(fù)責(zé)各項(xiàng)工作間的協(xié)調(diào)。

市民文化素質(zhì)建設(shè)尤其是外語(yǔ)文化素質(zhì)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不能一蹴而就，急于求成，國(guó)際化大都市所要求的外語(yǔ)文化素質(zhì)更不能表面化和形式化。西安是文明古都，政府和市民應(yīng)珍惜這一歷史留給我們的巨大財(cái)富，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)、理解和接受外國(guó)外語(yǔ)文化，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，使西安都市文化真正成為一個(gè)具有國(guó)際化特征的開(kāi)放的、中西融合的多元文化，這樣西安國(guó)際化大都市建設(shè)不僅內(nèi)容豐富，而且極具內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：魚為全（1970—），男，漢族，陜西長(zhǎng)武縣人，寶雞文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系副教授，碩士，研究方向：文化研究，翻譯理論與實(shí)踐，西方文明史。