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        真純的思想是心靈境界的彩虹

        2014-11-14 21:35:48
        天津詩人 2014年3期
        關(guān)鍵詞:馬莉隱喻意象

        解 非

        馬莉女士的詩歌以十四行詩體為創(chuàng)作契機(jī),抓住生命體驗(yàn)這一特定的角度于一呼一吸之間體驗(yàn)著風(fēng)吹水流式的生命(水,風(fēng),云……)感應(yīng),自我生命融入大自然,達(dá)到物我一體的境界,思考個(gè)體生命的意義和人類的前途極富存在哲學(xué)的深度和寬廣的人文情懷。

        十四行詩為意大利文sonetto,本是歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w,即使在歐洲許多詩人也都把它視為畏途而不敢輕易采用。馬莉女士的十四行詩巧借西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧,比如暗示、象征、聯(lián)想、隱喻等反映自己的感覺印象和心理狀態(tài),她的這一組十四行詩尋章摘句出人意表,看似暗淡的詩句卻蘊(yùn)含著指引我們前行的曙光。

        她用一顆熱切而悲憫的心來關(guān)注這個(gè)世界、關(guān)注人們的生存狀態(tài),對生命的觀照充滿著一種悲劇意識,一如她詩中的:“亡靈們走在世界的盡頭,塵埃彌漫活著的人/直到有一天世人的名字變成了紙片”、“發(fā)現(xiàn)一條新道路,然后改變方向/整整一年黑暗閃耀,我低眉俯首/河流每天付之東流,我不再凝望”、“芳香的蹤跡從來不依靠芳香/我們終將埋藏在祈禱的地方”……。這些基本上源自于理智與情感的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的落差、生存與毀滅的矛盾。可謂是生命之永恒,宇宙之廣博。

        她詩歌中的意象常常被賦予深厚的意韻,如:“一群炎熱的夏天走出房間/河水款款而來,陽光撫摸對岸寂寞的皮膚/花朵迷亂地盛開,沿著光年的速度”。 這樣的詩句灑脫隨意、黯然心動(dòng)的渲泄自己的浪漫情懷,表達(dá)一種委婉含蓄的審美理想和崇尚自由的精神。正如徐志摩說的:“真純的思想是一種想像的實(shí)在,有他自身的品格與美,是心靈境界的彩虹。”

        她很善于捕捉精妙得當(dāng)?shù)囊庀?,可謂是明察秋毫,其意象往往由聲感轉(zhuǎn)入視覺,由虛物化作實(shí)體,執(zhí)著于理性來思考人生,由物及人。這組詩歌中河水、云朵、花瓣、嬰孩……,這些大自然的一系列意象使她能夠比較深入地認(rèn)識到生命存在的悲劇意義,從容理解人生和宇宙的變化,理解一個(gè)詩人在現(xiàn)實(shí)面前應(yīng)該做出自己怎樣的選擇才能讓自己的生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為詩歌,這種對生命存在本質(zhì)的體認(rèn)顯然深受西方存在主義哲學(xué)的深刻影響,這些西方文化因素憑借自己完全開放的心靈去體悟領(lǐng)會(huì),并以詩歌藝術(shù)的直覺而定格。

        她的詩歌讓我們從本體的角度理解了隱喻的哲學(xué)價(jià)值,例如:“我的心結(jié)如光線直立水中/系不緊又解不開,大地的花瓣呵/親吻黑暗的光芒”;又如:“你的詞切開蘋果的芬芳/清理喉嚨,洗凈聲音峭壁上的沙啞”。其本質(zhì)是對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)價(jià)值的尊重繼承,詩中隱喻意象的象征性與意境的包容性使得簡單與復(fù)雜高度地統(tǒng)一起來,抱樸含真中意蘊(yùn)深長的詩句充溢著詩人的審美情感,其詩歌風(fēng)格多樣化和個(gè)性化并存,彰顯了深厚的文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。

        她的詩作以不拘一格的創(chuàng)作才能揚(yáng)長避短,推陳出新,用流淌著真情的生花妙筆捕捉住每一個(gè)意象的閃光點(diǎn),賦予意象以新的內(nèi)涵與時(shí)代特征,使意境更為悠遠(yuǎn)綿長,且將自己的情感投注到客觀的物象,打上了心靈的烙印,在事物中喚出一個(gè)靈魂來,感性的東西是經(jīng)過心靈化了,而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來。她對生命和宇宙的認(rèn)識具有神秘性,以奇特的幻象將詩歌涂上深詭玄秘的色調(diào),使詩歌內(nèi)涵更加豐富,產(chǎn)生耐人尋味的效果,這讓她的詩風(fēng)在含蓄蘊(yùn)藉之上多了一些輕靈飄逸,直覺頓悟思維模式使她更加明確其精神意志,精心選材并刻意創(chuàng)新,開掘豐富的主題。

        她擅長用身體感覺表達(dá)抽象的思考,在身體體驗(yàn)和抽象玄思之間找到一般人很難以想象或察覺的類似點(diǎn)并將二者結(jié)合起來創(chuàng)造出充滿抽象化的語言,這就構(gòu)成了她的詩歌隱喻的思維體系,她通過隱喻來感知世界、認(rèn)識世界、理解世界、想象世界,隱喻的特性就是由具體到抽象,由已知的體驗(yàn)去理解和想象未知的世界,且經(jīng)長久的文化積淀后有了穩(wěn)定的內(nèi)涵,給人一種思維定勢,這種思維定勢給詩人進(jìn)行詩歌意象運(yùn)用的創(chuàng)新造成了一定的難度,尤其是在十四行詩中寄托著一種思想的深度和廣度,可以說隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,更是一種思維方式。

        這組十四行詩在起、承、轉(zhuǎn)、合中引導(dǎo)情感又平衡情感和節(jié)制情感,把主觀的感受和體驗(yàn)升華為客觀的理性,而理性中又蘊(yùn)藏著深厚的感情,以悲劇性觀照為切入點(diǎn)來審視情感世界、生命意識、審美情趣、人格追求,善于從剎那間的感受中實(shí)現(xiàn)形神的凝合,但其中的悲劇色彩并不強(qiáng)烈,內(nèi)向沉潛的語言表達(dá)有期待有回答,形式錯(cuò)綜而又整齊,表達(dá)了詩人一種純潔脫俗的審美觀。

        她的詩歌啟發(fā)我們意向性的思考,回到自我的意識中去思考一種人類的前瞻性思想,她意識到生命的渺小與短暫,但從渺小中看到高貴,從短暫中認(rèn)識了輝煌,認(rèn)識到生命充滿苦難,但還是把希望寄托在將來,意境自是別有一番風(fēng)味。她看到的死亡更是一種超越,死亡指向生與死的統(tǒng)一性,它超越了時(shí)空指向知識的圓滿和智慧的妙悟,她對人類個(gè)體生命存在狀態(tài)的深刻體認(rèn)是一種沉靜高傲的精神境界。

        馬莉女士的詩歌已不拘囿于某種形式,而在于探求更深的層次,并含有躍于其上的意味,且憑借這種意味讓人產(chǎn)生一種共鳴,她大膽的想象和藝術(shù)的加工使自己的詩境獲得一種浪漫瑰麗的想象,從而構(gòu)造出她獨(dú)特的詩歌世界。而這種詩藝的創(chuàng)造往往以重組現(xiàn)實(shí)的面貌出現(xiàn),在她的這些詩作中現(xiàn)實(shí)性的材料通過她的想象力被以現(xiàn)實(shí)外的邏輯進(jìn)行了重新的排列組合之后,那種整體的非現(xiàn)實(shí)性因素便呼之欲出,這種超現(xiàn)實(shí)的美感經(jīng)過一顆詩心的映照,自然會(huì)涂上一層性靈的妙悟與睿智的光彩,讓我們從一個(gè)客觀的、實(shí)在的、具體的世界之外領(lǐng)悟到另一個(gè)生動(dòng)抽象的世界,使詩歌的主題得到新奇深刻的展示,這也近似于電影上的蒙太奇手法??梢姡形魑幕牡滋N(yùn)加上馬莉女士自身獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì),這讓她在詩歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中開創(chuàng)出一個(gè)別具一格的天地,讓我們在她詩歌的一個(gè)超現(xiàn)實(shí)性的意境之中流連忘返。

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