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        在一粒塵埃上栽種菩提的詩(shī)人
        ——簡(jiǎn)評(píng)劉年作品

        2014-11-14 21:04:04韓玉光
        天津詩(shī)人 2014年2期
        關(guān)鍵詞:劉年菩提樹沈園

        韓玉光

        普陀山普濟(jì)寺牌坊上有一幅楹聯(lián): 有感即通,千江有水千江月; 無(wú)機(jī)不破,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。 在佛家看來,月如佛性,千江如眾生,江不分大小,有江就有月。而在一個(gè)詩(shī)人的眼中,月亮是詩(shī)意的,每一位詩(shī)人的內(nèi)心都高懸著一輪屬于自己的明月。有時(shí)候,詩(shī)人會(huì)將內(nèi)心的明月放在文字中,讓我們看見其詩(shī)意的光芒。當(dāng)李白寫下“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的時(shí)候,一只月亮就如余光中詩(shī)中的郵票一樣承載了千古延續(xù)的鄉(xiāng)愁情結(jié);當(dāng)他寫下“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的時(shí)候,那種孤月相伴的憂愁郁悶又瞬間被詩(shī)人的浪漫色彩所浸染??梢哉f,月亮作為一種象征,在古往今來的眾多詩(shī)人詩(shī)作中既有其相似之處,亦有其不同之處,每一個(gè)遙望月亮的詩(shī)人都仿佛受到天啟而獲得了一份神諭。

        在詩(shī)人劉年的作品中,上弦月╱是懸在城市上空的一柄刀╱子夜過后╱別在陽(yáng)臺(tái)上凝望太久(《刀》),這把刀是“和菩提子擺在一起”的,它需要尊嚴(yán),也需要肉體作為刀鞘。詩(shī)人不敢凝望太久,或許是因?yàn)樗煌艘谎劬鸵呀?jīng)被刀的鋒芒所傷。而當(dāng)詩(shī)人承認(rèn)自己也是一把好刀的時(shí)候,他自己也已幻化為一輪上玄月掛在了他所寄居的城市的上空。他映照的是自己的夜空,也是別人的夜空。在這一刻,詩(shī)人劉年清晰地知道,肉體的自己和內(nèi)心的自己是鞘與刀的關(guān)系,拔刀出鞘的一刻其實(shí)是溫柔的,因?yàn)樗米约焊┮暼碎g的時(shí)候也必須充滿了溫情,所有人世的善惡美丑得到了一種統(tǒng)一和同一性;因?yàn)樗c一粒菩提子擺在了一起。詩(shī)是明心見性的,詩(shī)人首先看清了自身,才可以看清附在自身的那些生死別離。詩(shī)人劉年用這把刀劃開了命運(yùn)的胞衣,他看見的是命運(yùn)誕生的每一個(gè)瞬間。

        劉年作為一個(gè)詩(shī)人的命運(yùn),就像一個(gè)菩提樹下悟道的行者的命運(yùn)。他反復(fù)行走在每一片菩提葉的婆娑影子中,無(wú)論是公園、超市,還是天橋、辦公室,他都能準(zhǔn)確地看到菩提樹的根須扎在了哪兒。這既是詩(shī)人的一種天性,也是詩(shī)人的一種修為。很明顯,對(duì)于我們讀到的所有詩(shī)歌文本,無(wú)非可以分為三種,一種是詞語(yǔ)的,一種是內(nèi)心的,還有一種是精神的,這依賴于一個(gè)詩(shī)人的根扎在了哪兒。詩(shī)人這個(gè)詞在劉年這兒仿佛是詩(shī)與人共存的,不是詩(shī)修飾人,也不是人附著于詩(shī)。劉年有一種舉重若輕的能力,在處理詩(shī)與詞語(yǔ)、詩(shī)與人的關(guān)系的時(shí)候,他的確是一把好刀。

        青菜上有青蟲

        捉下來,準(zhǔn)備喂雞

        你堅(jiān)持放生

        說那是要長(zhǎng)翅膀的蝶

        不跟你爭(zhēng)論

        你是個(gè)真理的化身

        你系著藍(lán)底苜蓿小印花的圍裙

        ——《苜?;ā?/p>

        這是一首精巧無(wú)比的短詩(shī),但正因?yàn)樗亩?,才有了其險(xiǎn)絕的鋒芒。一條青蟲是常見的,喂雞是常見的,但詩(shī)人轉(zhuǎn)而寫到放生,就是佛性的。非有一顆佛心不能如此讓詩(shī)的力量如從高空落下,濺起大珠小珠。然而詩(shī)人最終寫到的是系著藍(lán)底苜蓿小印花的圍裙的你,這樣,便會(huì)讓大珠小珠落在了玉盤中。短短七行詩(shī),由物及心及人,詩(shī)的張力令人猝不及防。這種將真理置放在日常的能力是一種給鋼淬火的尺度,長(zhǎng)一分不行,短一分也不行。

        在另一首短詩(shī)《馬》中,詩(shī)人以戲劇性的描述為讀者帶來了時(shí)間的流逝。一個(gè)詩(shī)人注意不到時(shí)間的存在與消失等于一盞油燈不知道什么時(shí)候點(diǎn)亮什么時(shí)候熄滅。特別是,詩(shī)人從中午突然轉(zhuǎn)到中年的那一刻,自然的時(shí)間與人生的時(shí)間指向了同一個(gè)位置,那時(shí)針、分針、秒針是重疊在一起的。在《團(tuán)結(jié)湖公園》,詩(shī)人瞬間理解了“忘記,才是愛的反義詞,恨,不是?!痹?shī)人一直在做一項(xiàng)拒絕遺忘的工作,除此,別無(wú)意義?!敖Y(jié)冰的湖面,霧霾的天空╱是患了白內(nèi)障的眼睛╱人間的苦難,它們是看不見的”。它們看不見,詩(shī)人才用一顆心去觀察去感知。劉年屬于那種在日常中認(rèn)出真相的人,他平常的沉默和寡言只是在積蓄自己的能量,這種能量一旦達(dá)到了峰值,就會(huì)以我們意想不到的力量爆發(fā)出來。

        他寫愛,會(huì)如此寫到:

        從魯迅故居出來

        直走,四百米,就是沈園

        這不是簡(jiǎn)單的地理變化,而是暗藏著詩(shī)人的心理體驗(yàn)。800年的沈園,因陸游《釵頭鳳》而為人所惦念,這種從魯迅故居到沈園的距離,唯有心中有愛的人可以測(cè)量出來。

        詩(shī)人劉年在《焚書》中看出:和紙錢不同,詩(shī)的火焰,帶有肉色。這是詩(shī)人的眼睛才能夠分辨出來的火焰。他說,我們一生都在燒一本書╱每過一天,就撕下一頁(yè),投入時(shí)間的火。這是一種禪悟,是內(nèi)心的真金在火中保持了不變的本色。因?yàn)樗?,冷卻的灰╱是生命的證據(jù)。這一份付出一生才可以得到的證據(jù),劉年卻過早地領(lǐng)悟到了。

        劉年是一個(gè)內(nèi)心有詩(shī)才無(wú)恐的詩(shī)人,他的觀察塵世的方式,以及將日常細(xì)節(jié)煉成舍利的煉金術(shù)使得他可以隨心所欲地處理他生命中體驗(yàn)到的東西,他通過詞語(yǔ)將它們呈現(xiàn)出來,就像在一粒塵埃上栽種著菩提樹,讀到他的詩(shī)的人是有福的,因?yàn)槲覀円彩且涣m埃。

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