△ 林宗龍

——讀黃小培組詩(shī)《推開(kāi)柵欄的風(fēng)》

△ 林宗龍

林宗龍，80后，生于福建福清。福建省作協(xié)會(huì)員，作品散見(jiàn)《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《星星》《青年文學(xué)》等刊物，現(xiàn)居島上。

“尋找家園”是所有人永恒的哲學(xué)命題，它是地理的，身體的……更是精神上的存在主義追問(wèn)，隱匿著時(shí)空的密碼和萬(wàn)物的秘密。面對(duì)時(shí)空和萬(wàn)物，黃小培好似長(zhǎng)著一雙嗅覺(jué)靈敏的觸須，因而他的詩(shī)，能夠在平靜的呼吸中，流淌出某種內(nèi)在而有力的震動(dòng)和鳴響，彌漫著電影大師基耶斯洛夫斯基鏡頭里不動(dòng)聲色的氛圍美學(xué)，虛無(wú)而易感，好像就在你身邊，卻不見(jiàn)蹤跡，但“它”確實(shí)存在著，并且很重要地存在著，與每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)看似無(wú)關(guān)緊要，卻是緊密相連。

而黃小培恰巧抓住了那一刻令人心“碎”的瞬間，那是獨(dú)屬于他靈魂內(nèi)部顯微鏡式的生動(dòng)演繹，卻有著所有人面對(duì)自然面對(duì)自我普遍的生命叩響，那是一顆草木之心底下散發(fā)著光和熱——萬(wàn)物皆我的情懷，那是他的“家園”，有山，有水，有光陰一般的美德。

《在白龜山水庫(kù)》詩(shī)中，黃小培完成了一次桃花源式的精神擺渡，“把自己安置在安穩(wěn)的中心”，在一個(gè)永恒而合理的平衡點(diǎn)，“認(rèn)真戀愛(ài)。成家。生兒育女／從易逝的事物中找出這些小理小想”，這是世俗生活之上的隱士情懷，在微小的平方里，尋找更為遼闊的次元。如果說(shuō)這首詩(shī)在訴說(shuō)大多數(shù)普通人對(duì)于烏托邦最平常也最簡(jiǎn)單化的想象，那么在《漫步汝河灘》《和夏漢、森子、高春林游鳳凰山》《紅石山》等詩(shī)中，則看到了黃小培對(duì)自我的一種“在路上”的精神回歸，那是英國(guó)詩(shī)人蘭德式“我熱愛(ài)大自然／其次就是藝術(shù)”的與世無(wú)爭(zhēng)的超脫之境。

面對(duì)自然，黃小培同樣是謙卑的，忘我的，真實(shí)的，甚至是毫無(wú)保留的。因而，他的柔軟能夠輕易地滲透到萬(wàn)物的內(nèi)部，從而具備了將萬(wàn)物最本真的柔軟喚醒的能力?！扒G花跑向遍野，噴出藍(lán)紫色的／薄霧，讓紅石山輕盈地越過(guò)一陣微風(fēng)”，“我突然想到了油菜花，它的廣闊／的動(dòng)蕩，讓山頭有了平緩傾斜的走勢(shì)”，這些蒙太奇式的情景置換，虛實(shí)之間，充滿了力學(xué)的畫(huà)面感外，還流露出一股不可言說(shuō)的神秘氣息。

對(duì)于每一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，“氣息”就是他詩(shī)歌里所呈現(xiàn)出的“氣質(zhì)”。無(wú)疑，黃小培語(yǔ)詞之間那宛若“空氣中有著早些天的雨水”的氣息，構(gòu)造了他詩(shī)歌里“萬(wàn)物皆我，我即萬(wàn)物”的美學(xué)氣質(zhì)。因而，你就不難奇怪，任何的一個(gè)簡(jiǎn)單的或者陳詞濫調(diào)的意象，都能成為他構(gòu)建自我尋找家園的魔術(shù)匣子。他不是魔術(shù)師，卻能夠像魔術(shù)師一樣用簡(jiǎn)單的道具制造出一場(chǎng)巨大的漩渦。

“除了我，就是無(wú)邊無(wú)際的麥田／風(fēng)吹麥浪，心朝向虛無(wú)／雖然并不能倒空一切／當(dāng)個(gè)體與集體主義對(duì)立／只用滲透一丁點(diǎn)孤獨(dú)就足以／和整個(gè)人類為敵／和偉大的遼闊比起來(lái)／一個(gè)人更像是天地之間的一處接縫”，他寫(xiě)“風(fēng)吹麥浪”，并不是一種靜態(tài)的感覺(jué)描述，而是將人類普遍的的虛無(wú)感和孤獨(dú)感，置身在意象之間的微小而緊密的連接之中，因而有了更為具象的隱喻，更為可感的象征，形成一種充滿張力的動(dòng)態(tài)的詩(shī)意美學(xué)。

“雪還很小。罕見(jiàn)。萬(wàn)物的本色／交給想象中的白蝴蝶／跟隨它的小眉山偶遇小感小冒／我也在下雪／我和植物把握同樣釋重的呼吸／替還未獲得果實(shí)的人／接受純潔。越濃就越苦／”，他寫(xiě)“雪”，并不是簡(jiǎn)單地借物抒懷，而是一種身體力行的在場(chǎng)感寫(xiě)作，雪仿佛不是外物，而是他體內(nèi)一種有思想的活質(zhì)，會(huì)像人一樣呼吸和說(shuō)話，甚至有著比人更為敏銳的感知能力，這時(shí)的“雪”早就被“人化”被“神化”了，變成精神的物象和符號(hào)。

“一些風(fēng)景終于敗退下來(lái)，像退潮／流逝者帶走浮云／……又是浮云。我越來(lái)越記不清／自己在等待什么了／常常是一顆心：空空／行走并遺忘／晴朗的天空下，掠過(guò)信鴿的／喘息，一根羽毛飄著飄著／就不見(jiàn)了。我在想／把收到的信沿原路退回去，能不能找回愛(ài)人和童年／那么多年，光線從窗子流進(jìn)來(lái)／又流出去，我都沒(méi)試圖做些什么”，在《高腳杯》中，他把這個(gè)普通的容器塑造得像一個(gè)龐大的時(shí)間機(jī)器，任何的事物在里頭空空地出現(xiàn)，空空地行走，然后空空地消失，抑或者這個(gè)普通的容器，就是他內(nèi)心的器物，像沙漏一般，嘗試著去裝那些出現(xiàn)在身邊的事物，卻像沙子一樣不停地在流走，這是何等的虛無(wú)和荒涼?？梢哉f(shuō)，黃小培具備了嫻熟的將普通意象精神化的能力，情與思總能巧妙地融入在意象里，讓意象本身具有多義性和生命力。他總是能夠用一種很平靜的方式，在揭示和接近存在的本質(zhì)。

在當(dāng)下要么直白無(wú)味要么混亂晦澀的兩極化詩(shī)歌寫(xiě)作生態(tài)中，黃小培“及物走心”的寫(xiě)作姿態(tài)，就像十月桂花的清香，或者是湖水在夜晚的微瀾，給人明麗之感。他的詩(shī)，漸成風(fēng)格和氣象，有著他自己的情欲和溫度，自然而然，就像萬(wàn)物的原色，沒(méi)有過(guò)多刻意的渲染，隨著日出日落變化著光澤。他的氣息和語(yǔ)調(diào)，如同他詩(shī)里常常觸及到的那些虛空一樣，總是不緊不慢，該來(lái)的時(shí)候來(lái)，該省略的地方省略。一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)者，是懂得將一個(gè)詞語(yǔ)如何安放在一個(gè)合適的盒子里。無(wú)疑，黃小培深諳此道。

責(zé)任編輯：李 東