孔子說：君子不能用深青色和黑紅色的布鑲邊，不能用紅色或紫色布做家居服，夏天不管穿粗或細(xì)的葛布薄衣，出門時必須加穿外衣。

漢代以前的中國男人，講究文武雙全，健碩剛猛，很有男人味，符合完美男人的標(biāo)準(zhǔn)；魏晉時期，男人們崇尚品格高尚，雖然有點(diǎn)狂傲，不失為另類的完美男人；唐宋開始，男人雖不能武，但是文質(zhì)彬彬；明清男人有點(diǎn)脂粉氣；民國的男人被外國人貶稱為“東亞病夫”。

不同時期，中國男人流行的審美與崇尚的形象也有所不同，有些標(biāo)準(zhǔn)甚至與今天背道而馳。

長發(fā)為美

現(xiàn)代男性認(rèn)為留長發(fā)是女性化的表現(xiàn)，但是古人以長發(fā)為美，留長發(fā)的才是男子漢。中國先民最早披發(fā)，進(jìn)入文明社會后束成發(fā)髻。北方少數(shù)民族則喜歡剃光一些部位的頭發(fā)，剩下的梳成發(fā)辮。

大腹為美

現(xiàn)代人講求肩寬腰細(xì)，追求的是八塊腹肌加上“人魚線”。這樣的身材在中國古代絕對沒有市場。中國傳統(tǒng)文化以大為美，腰腹粗壯被視為一種福氣，所以才尊稱胖胖的肚子為“將軍肚”。目前，東亞地區(qū)只有蒙古國還保留著這種男性審美觀。

棄裙改褲

春秋戰(zhàn)國時期，趙武靈王為了適應(yīng)軍事需要，令軍隊改習(xí)弓箭，改穿胡服。漢服上衣下裳，闊袍大袖，在平原上車戰(zhàn)還可以，一旦出入山區(qū)或騎馬時，胡服的短衣窄袖便占盡優(yōu)勢。趙武靈王服裝改革主要是廢去裙子改穿褲子，棄履穿靴，一切都是為了作戰(zhàn)方便。

時裝教主孔子

孔子提倡以禮治國，服裝成為體現(xiàn)禮儀的重要部分，因此他常常教導(dǎo)學(xué)生們，注重衣著整齊就是禮，不修儀容視為非禮。孔子說：君子不能用深青色和黑紅色的布鑲邊，不能用紅色或紫色布做家居服，夏天不管穿粗或細(xì)的葛布薄衣，出門時必須加穿外衣；黑衣需配黑羊皮袍，白衣需配白鹿皮袍，黃衣需配黃狐皮袍；家居皮衣需做長一些，右邊袖要做短一些。

時尚教父屈原

“余幼好此奇服，年既老而不衰”，成語“奇裝異服”就源于此。屈原鐘愛花草，在《離騷》中寫道，自己用荷葉裁成上衣，荷花做成下裳。不僅如此，他還頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾，香氣四散。

時尚達(dá)人蘇東坡

蘇東坡是生活的藝術(shù)家，他的生活態(tài)度、情趣、喜好都被視為時尚，以他的名字命名的美食和生活用品很多，例如東坡肉、東坡壺，也有衣物，如東坡巾。士大夫們爭相效仿蘇東坡的穿著打扮，他引領(lǐng)的潮流到明代依然盛行。

潮流領(lǐng)袖傅儀

傅儀喜歡的時尚物品眾多，懷表、戒指、領(lǐng)帶都是他的所愛，他剪辮與戴眼鏡的舉動不但轟動紫禁城，更成為歐洲傳媒的炒作焦點(diǎn)。戴圓框眼鏡的不止傅儀一人，但傅儀就有能力把圓框眼鏡戴出名堂，變成自己的標(biāo)記。

美甲

現(xiàn)代，男性留指甲被認(rèn)為是不注意個人衛(wèi)生的表現(xiàn)。而在中國古代，富貴人家的男子都把指甲留得很長并精心打理，只有勞動者才剪去指甲。所以長指甲代表榮華富貴，生活無憂。

文身

在唐代，文身風(fēng)靡一時。當(dāng)時已有美容師專門從事刺青工作，被稱為“劄工”。他們先用針將圖案刺在皮膚上，再涂上石墨。唐代的刺青內(nèi)容往往與詩歌有關(guān)，有人在脖子以下全身刺滿白居易的詩，還配上插圖。

化妝

唐朝，貴族男子日常使用面膜、唇膏等化妝品是平常事。他們洗完頭，要兩個婢女捧著頭發(fā)梳理。貴族們洗臉時還會用自制的洗面奶，洗完后用芹菜搗成泥，敷在臉上做面膜。

香薰

唐代以前，香料作為西域貢品，非常珍貴。唐朝男人是名副其實(shí)的“香薰控”，每件衣服都要用名貴香料熏過多次后才穿。香隨人行，走過的地方都是香噴噴的。

（摘自《壹讀》）