鄭 毅 吳紅松

（海軍航空兵學(xué)院 空中領(lǐng)航與勤務(wù)系 政治理論教研室，遼寧 葫蘆島 125001）

針對學(xué)員特點(diǎn)，提高軍隊(duì)基層文化工作課教學(xué)質(zhì)量

鄭 毅 吳紅松

（海軍航空兵學(xué)院 空中領(lǐng)航與勤務(wù)系 政治理論教研室，遼寧 葫蘆島 125001）

軍隊(duì)基層文化工作在部隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，對于堅(jiān)定學(xué)員的政治信念、培養(yǎng)高雅的審美情趣、開發(fā)智力、增強(qiáng)體力、提高戰(zhàn)斗力都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從軍隊(duì)基層文化工作課程特點(diǎn)、學(xué)員特點(diǎn)等方面進(jìn)行了研究和探索，為提高軍隊(duì)基層文化工作課的教學(xué)質(zhì)量提供參考。

文化課特點(diǎn) 學(xué)員主體作用 部隊(duì)需求

軍隊(duì)基層文化工作是軍隊(duì)基層建設(shè)的希望工程，飛行院校培養(yǎng)學(xué)員文化工作的能力是這一工程的基礎(chǔ)。然而，在較少的課時里要求學(xué)員掌握大量基層文化工作的技能和技巧，確實(shí)有些困難。如何采取科學(xué)有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)員、尤其是飛行學(xué)員的文化活動組織能力，一直是我們教育探索和解決的問題。所以了解本課程特點(diǎn)，了解學(xué)員特點(diǎn)，針對性地開展教學(xué)活動，是有效提高基層文化工作課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、充分發(fā)揮學(xué)員的“主體”作用，將“接受”規(guī)律運(yùn)用到基層文化工作教學(xué)中。

現(xiàn)在的教育，基本上還是以“填鴨”式為主，造成學(xué)員學(xué)習(xí)的主體意識不強(qiáng)，自學(xué)能力不足，課堂上不愿主動提問，想象力和創(chuàng)造力不強(qiáng)，等等。要改變這一現(xiàn)狀，最重要的就是樹立學(xué)員的學(xué)習(xí)主體意識，讓學(xué)員成為學(xué)習(xí)過程中的主要角色，只有發(fā)揮學(xué)員的主觀能動性，才能使學(xué)員自覺地學(xué)習(xí)，主動地實(shí)踐。

（一）抓住學(xué)員的自我意識，運(yùn)用需要驅(qū)動律。

需要是人對滿足個人或社會生活所必需東西的渴求與占有趨勢，是人的認(rèn)識和行為形成和發(fā)展的動力。軍隊(duì)基層文化工作的教學(xué)，要注重學(xué)員的內(nèi)在需要與價(jià)值追求，開展各項(xiàng)文化傳授活動滿足他們的文化需求。（1）學(xué)員的求知需要。他們希望通過文化課學(xué)習(xí)，了解文體知識，掌握一定技能，為今后的工作打下一定基礎(chǔ)，所以在教學(xué)中應(yīng)針對這一需求，注重知識性，著眼實(shí)踐性，開展文體知識技能學(xué)習(xí)；（2）學(xué)員發(fā)揮潛能的需要。他們希望通過參加文化活動，使自己的潛能得以開發(fā)，所以應(yīng)有針對性地采用模擬式、實(shí)踐式教學(xué)方法，發(fā)掘他們的文體潛能；（3）學(xué)員強(qiáng)化審美的需要。選擇經(jīng)典的音樂、繪畫、影視等作品，分析其方法和技巧、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。學(xué)員的內(nèi)在需要和價(jià)值追求的不同，使他們產(chǎn)生了對基層文化工作課學(xué)習(xí)的濃厚興趣并能認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的取舍，要隨著學(xué)員的需要進(jìn)行；對教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的理解，受到學(xué)員需要的制約；對教學(xué)方式的反應(yīng)，也會隨著學(xué)員的需要而強(qiáng)弱不同。所以文化工作課的教學(xué)越貼近受體的內(nèi)在需要，越能產(chǎn)生授、受雙方的心理共振，越能形成學(xué)員接受軍營文化活動良好的心理基礎(chǔ)。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)要有針對性，要針對學(xué)員的不同需要和需要的不同層次選擇與之相適應(yīng)的課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)員接受、參與的興趣。

（二）了解學(xué)員的情感變化，啟發(fā)情感參與律。

情感是人對客觀事物所抱態(tài)度的心理體驗(yàn)與感受。心理學(xué)研究表明，人們對某種事物或觀點(diǎn)的積極而肯定的情感，會促進(jìn)肯定態(tài)度和認(rèn)識的深化；對某種事物或觀點(diǎn)的消極否定的情感，一方面會促進(jìn)和強(qiáng)化否定的態(tài)度，另一方面會抑制妨礙認(rèn)識的深化。在基層文化工作課的教學(xué)中，學(xué)員產(chǎn)生情感障礙有兩個原因，一是學(xué)員對所學(xué)習(xí)和參與的活動內(nèi)容或技能本身的消極情感；二是學(xué)員對活動教學(xué)者的消極否定情感。因此在文化工作課的教學(xué)過程中，教員首先要熟悉各種技能的編制體制和訓(xùn)練模式，各種樂器的演奏技巧，以及指揮方法，等等，以最簡潔有效的表達(dá)方式把所授的內(nèi)容傳遞給學(xué)員，并注重實(shí)施過程中接受者的臨場情緒狀態(tài)，積極與學(xué)員溝通，調(diào)動積極肯定的情感參與課堂教學(xué)過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)員“走上臺，動起來”，開展互幫互學(xué)，課堂討論，自評互評，等等，同時教員及時給予指導(dǎo)和總結(jié)。

（三）重視學(xué)員的認(rèn)識能力，增強(qiáng)認(rèn)識過濾律。

認(rèn)識是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它是對客觀事物產(chǎn)生情感，并形成改造客觀事物意志行動的基礎(chǔ)。認(rèn)識能力包括觀察力、記憶力、想象力、注意力及思維能力。在實(shí)際活動中，學(xué)員因?yàn)檫@些能力的差異而產(chǎn)生不同的接受參與反應(yīng)，即受或拒的動力或阻力。同時，如果學(xué)員的已知認(rèn)識與教員所傳達(dá)的內(nèi)容信息一致，則學(xué)習(xí)與參與易于契合，如果不一致，則會出現(xiàn)被動接受或封閉拒絕的情況。例如在影視欣賞或音樂欣賞中，有的學(xué)員有一定的文藝基礎(chǔ)，對影視音樂等藝術(shù)的理解力強(qiáng)，接受知識的容量與跨度大，但由于存在不易改變自己原來認(rèn)識的不同觀點(diǎn)，因而接受這種文化活動比較困難；而有的學(xué)員缺乏文藝知識，對新接觸的東西理解力與想象力差一些，但他容易接受情感化、經(jīng)驗(yàn)化的知識，處于一種主動接受的狀態(tài)，而對這種文化活動產(chǎn)生興趣。所以，在軍隊(duì)基層文化工作課的教學(xué)過程中，要充分重視個體或群體的認(rèn)知差距，針對這種認(rèn)識特點(diǎn)，既要“因材施教”，又要“因人施教”，在對受體的認(rèn)知適應(yīng)中強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐效果。

（四）營造良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)環(huán)境影響律。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，周圍環(huán)境是人的思想觀點(diǎn)形成和發(fā)展的重要原因。環(huán)境對學(xué)員參與基層文化課教學(xué)具有非常重要的影響，它們之間的關(guān)系表現(xiàn)為雙向作用和改造。學(xué)員在接受參與文化活動時總是以得到環(huán)境的認(rèn)證為條件，環(huán)境對學(xué)員具有滲透性和啟發(fā)性，同時群體對個體具有陶冶和鞭策作用。一方面良好的文化氛圍對個體學(xué)員起到同化作用，使其態(tài)度在潛移默化中與大家保持一致。另一方面，如果大多數(shù)人參與接受，則會對個別態(tài)度消極、懶于動手動腦的學(xué)員形成一種壓力，使其跟大家一道前進(jìn)。所以在授課中應(yīng)高度重視文化環(huán)境的因素，因地制宜，因人制宜，積極創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)基層文化工作課的教學(xué)目的。

二、了解基層文化工作課特點(diǎn)，強(qiáng)化第二課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)。

基層文化課具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和可操作性，而正課時間有限，為解決這一矛盾，在教學(xué)中應(yīng)貫徹精講多練的原則，積極為學(xué)員的實(shí)踐活動創(chuàng)造條件，拓寬教學(xué)渠道，以確保教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)員的實(shí)際能力。因此，應(yīng)堅(jiān)持把正課講授與業(yè)余訓(xùn)練結(jié)合起來，把普及與提高結(jié)合起來，把教學(xué)活動與活躍學(xué)院文化結(jié)合起來，組織學(xué)員廣泛開展，積極參加第二課堂的教學(xué)活動。

（一）抓好第一課堂的理論教學(xué)，在教學(xué)中，貫徹“少而精”的原則。

第一，在備課階段嚴(yán)格選材。對千差萬別、各式各樣的原始材料進(jìn)行認(rèn)真篩選，把那些具有很高思想性的藝術(shù)作品充實(shí)到教案中。第二，在授課階段要自覺滲透，結(jié)合對藝術(shù)常識的有計(jì)劃的傳授，把高尚精神融合到藝術(shù)形象的講解中。第三，做到講清重點(diǎn)，講清難點(diǎn)，把那些操作性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，如：“組織文體活動”“教歌指揮”“制作板報(bào)”等，以現(xiàn)場操作的形式，讓學(xué)員模擬演示，大家評議釋疑，通過聽與看、做與評的原則，加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，提高操作運(yùn)用能力。

（二）著力抓好第二課堂的實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)員開展各種文化活動，輔助強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

首先，堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則。軍隊(duì)基層文化工作是黨在軍隊(duì)中政治工作的重要組成部分，是黨在軍隊(duì)中領(lǐng)導(dǎo)官兵開展群眾性業(yè)余文化活動的重要方式。因此開展第二課堂的實(shí)踐教學(xué)既要堅(jiān)持以高尚精神塑造人的思想性原則，又要有優(yōu)秀作品鼓舞人的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把思想性與藝術(shù)性結(jié)合起來，讓健康向上的文化活動占領(lǐng)學(xué)員的思想文化陣地，抵制社會上各種腐朽思想的侵蝕，堅(jiān)定政治信念和政治方向。

其次，堅(jiān)定理論思維與形象思維相統(tǒng)一的原則。結(jié)合軍隊(duì)基層文化工作所弘揚(yáng)的愛國主義、集體主義和革命英雄主義精神，在科技練兵中表現(xiàn)出來的龍騰虎躍、比武奪魁、英勇殺敵、血灑疆場的業(yè)績，在第二課堂中適當(dāng)開展藝術(shù)常識的講授，加入名曲、名著、名畫的欣賞內(nèi)容。從理論思維上使學(xué)員學(xué)會如何把握審美標(biāo)準(zhǔn)，從美學(xué)角度認(rèn)識文化藝術(shù)作品把反映客觀規(guī)律的“真”與道德客觀規(guī)律的“善”相統(tǒng)一。把音樂欣賞品位由感官能層次提升到氣韻層次和意境層次；把文學(xué)欣賞品位由形象層次提升到情節(jié)層次和理智層次；把體育欣賞品位由輸贏層次提升到戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格、力與美的欣賞層次。

最后，堅(jiān)持高雅性與群眾性相統(tǒng)一的原則。軍隊(duì)基層文化工作課的內(nèi)容既是高雅的軍營文化藝術(shù)又是群眾性的文化藝術(shù)。主要表現(xiàn)在它以弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、革命英雄主義為主調(diào)，以高尚的思想情感和道德情操為精神內(nèi)涵，以是否有利于提高戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)。所以在開展第二課堂活動的過程中，要運(yùn)用一切藝術(shù)手段，塑造光輝的軍人形象，并以無私奉獻(xiàn)、自我犧牲、精忠報(bào)國的昂揚(yáng)激情展示雄偉崇高的軍人陽剛之美。