關切

清水、淡煙，閉目、靜躺，

思緒停頓，感情塵封，獨享這一份寂靜，

靜則明，明中自醒，醒后而重生。

在我的腦海里持續(xù)出現一幅描寫歷史長河的畫卷，畫中沒有波瀾壯闊的沸騰和激情豪邁的澎湃，有的只是深邃而沉淀的穩(wěn)重，難得的安靜。

他好似一個百歲的老人，安詳的躺在藤椅上，閉著眼睛面帶笑容的給子孫陳述歷史的過往，那里沒有硝煙彌漫、金戈鐵馬的場面，也沒有可歌可泣、催人淚下的故事，有的只是淡淡的、細細的講那一段時光，沒有評述，沒有感嘆，沒有喜怒哀樂，沒有人間冷暖，一切的一切都留給子孫后代自己去感悟，他只把自己看到的，聽到的讓后代知曉，通過他的人生讓后人明白曾經的往事，而后走好自己的人生，此為“教育”。

他又似一位住在海邊的漁翁，靜靜的坐在海中那一葉孤舟中，穿著蓑衣，持著魚竿，不論陽光獨照，還是狂風暴雨，日復一日，年復一年，歷經歲月的磨練，風雨的洗禮，都會乘著小舟，在浩瀚的海洋中，完成著自己的使命，他積累著經驗，收獲著果實，他是孤獨，亦是享受，旁人看到的只會是他那沉甸甸的魚簍，滿滿的各種魚、蝦，蟹等海物，豐富而多樣，任人選購。漁翁看著自己的成果能讓大家愉悅，他的臉上會露出久違的笑容，那是發(fā)自內心的滿足，此為“存史”。

正如仁者樂山，智者樂水，所謂山也好，水也罷，仁智者皆詳知而好，不得知，則好不深，好不雅，好的不知其所，亦好的不明不白，既非真的仁者，智者。而如何得知山水之魅，詳盡山水之情，方志內便知方曉?？梢姺踩手钦呓酝〞苑街?。又大仁大智者樂天下，何為天下，按《周禮·夏官》記載：“職方氏掌天下之圖，以掌天下之地；辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九谷、六畜之數要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利?！边@其中的大與廣，深與醒，何其意義。得天下，必先知天下，說的就是這個道理，此為“資政”。

再論方志之美，可為兩表。方志，也有詩情畫意，方志，也會兒女情長。每每提起方志，路人不知，道中人亦淡笑而寡言，把方志工作看得很淺，輕描淡寫，匆匆略過，言語間還捎帶那么的不屑一顧。但方志人向來都是一笑而過，不予爭辯，原因很簡單，與智者相談不用多語，與俗人論辯，語多亦無用。方志之美，自會有人來懂。

方志的詩情畫意，可見那一本本精美的志書，字里行間中透出的一幅幅畫卷，山川、河流、建筑、街道，各行各業(yè)的勞作情景不用言表，豁然紙上。在靜態(tài)的文字中，穿梭著歷史的圖面和表格，宛如當時的情況浮現在眼前，一幕幕從開始到高潮，再到成果，變化中演繹著故事的影片，訴說著過往的歷程。時間在流逝中沒有間隔，故事的脈絡在發(fā)展中毫無缺項，一點一滴，一絲一毫都在筆墨中延續(xù)。各色特色志書更能詮釋這無以倫比的詩畫，包羅萬象中，描繪著特色與多樣，好似一幅幅寫實的照片，拼裝出祖國壯美的河山。

方志，也會兒女情長。其實，我這種表述方志的方式也可稱為一種兒女情長的感情。方志人，總會有些惆悵，莫名的憂傷，這不是壞事，而是一種情緒的表達，情感的宣泄，總會自嘲“獨賞一輪明月，錢財兩袖清風、閑時三杯濁酒、總覺四面楚歌、讀書五行并下、難得六根清凈、其實七上八下、現狀八百孤寒、實屬九牛一毛、自古十年讀書”。這不是寫照，更勝似寫照，可方志人自得其樂，安然處之，情懷之舉不言而喻，浩瀚之心豈能言表，方志人把喜怒哀樂藏于心，化為筆墨，把功德之情立于世，留給后人，而讓浮夸之意散于風，我們也會兒女情長，我們也有感情流露，方志人不是英雄，但絕非平庸。

這就是我心中的方志，靜美方志。