董瀟

中國珠寶首飾的發(fā)展源遠流長，按其脈絡(luò)總體上可分為兩大部分，一是古代上下傳承幾千年燦爛文化與技藝的珠寶首飾業(yè)；二是斷流之后復(fù)興、不斷發(fā)展的現(xiàn)代珠寶首飾業(yè)。改革開放后的二十多年間，從珠寶首飾原料的出口到建立自己的珠寶品牌，中國珠寶首飾行業(yè)一直在尋找著自己的出路和發(fā)展。

此次《時尚北京》有幸對話中國珠寶首飾進出口公司總經(jīng)理孔軍女士，了解中國珠寶首飾進出口公司和旗下的“中國珠寶”品牌的發(fā)展之路。

《時尚北京》：中國珠寶品牌是何時推出的？它的品牌文化和理念又是什么？

孔軍：“中國珠寶”品牌是2011年底推出的，2013年正式注冊為商標(biāo)?！爸袊閷殹逼放贫ㄎ粸槲幕閷毱放疲?、傳承國寶、珠寶、墨寶、龍寶、佛寶的“五寶文化”，通過產(chǎn)品表達中國傳統(tǒng)文化中的精神品質(zhì)、人格追求、審美情趣，以及對人與自然、人與人、人與自我心靈世界和諧關(guān)系的關(guān)注。同時，作為最早走出國門、開展中外珠寶首飾文化交流的專業(yè)珠寶公司，“中國珠寶”對西方珠寶首飾文化也同樣有著深刻的理解，因此，可以說“中國珠寶”品牌的文化視野比較大，格局也比較大?！爸袊閷殹睂ⅰ靶?、達、博、雅”作為品牌核心價值標(biāo)準(zhǔn)，將“傳承千年、匯聚經(jīng)典”為品牌主題理念，“中國珠寶”品牌既傳承中華民族5000年的文化精髓，具有歷史的縱深度，又融匯西方組別文化的時尚經(jīng)典，具有空間的廣博度，同時還將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合展現(xiàn)時代風(fēng)貌。

《時尚北京》：現(xiàn)在中國的珠寶品牌不少，中國珠寶首飾進出口公司如何發(fā)展自己的品牌，使它和其它品牌區(qū)分開來，獨具特色、優(yōu)勢？

孔軍：每個品牌都有它獨特的基因，發(fā)展品牌就是要不斷挖掘自身的特質(zhì)和優(yōu)勢，打造自己獨特的定位與產(chǎn)品，從而實現(xiàn)品牌的差異化競爭?！爸袊閷殹逼放凭哂袃纱筇刭|(zhì)，一是傳承，作為中央企業(yè)和改革開放后在我國珠寶首飾行業(yè)發(fā)展歷程中發(fā)揮過巨大作用的開拓者之一，“中國珠寶”天生就具有國有資本的使命感和社會責(zé)任感，始終以弘揚中華民族文化精髓、傳承幾千年民族文化為己任，因此，從一開始就明確了打造“文化珠寶”的品牌定位；二是融匯，作為最早走出國門，一直從事對外珠寶首飾文化交流與貿(mào)易的公司之一，中國珠寶對西方珠寶首飾文化和前沿的珠寶時尚潮流非常了解，特別是與國際頂級珠寶品牌的長期合作，讓我們可以在品牌經(jīng)營理念及產(chǎn)品研發(fā)方面借鑒國外品牌的先進經(jīng)驗，使“中國珠寶”的“文化珠寶”融匯了東西方的珠寶首飾文化和現(xiàn)代時尚理念，從而具備了獨特的品牌氣質(zhì)和國際化水準(zhǔn)，在設(shè)計、工藝和文化內(nèi)涵上獨樹一幟，更易被消費者所認可。

《時尚北京》：中國珠寶首飾進出口公司作為面向國際的珠寶公司，您是如何看待國內(nèi)和國外珠寶品牌的發(fā)展的，它們有什么不一樣的地方？各自有什么獨有的特色？

孔軍：中國在經(jīng)歷了文革之后，很多文化都出現(xiàn)了斷層，其中包括珠寶首飾文化。改革開放后，從剛剛滿足基本的生活需求到小有結(jié)余再到生活水平大幅提高，人們對珠寶首飾的需求也發(fā)生著變化。最初是從追捧黃金首飾開始，黃金首飾既是生活富裕的象征，又能夠保值，受到人們的青睞，而那時人們對產(chǎn)品的設(shè)計還沒有過多的要求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中外交流的增多，國人眼界的開闊，市場上出現(xiàn)了紅藍寶石鑲嵌首飾，直至后來“鉆石恒久遠，一顆永流傳”的理念，把鉆石消費帶到了千家萬戶。在這些年國內(nèi)珠寶首飾發(fā)展中，國人對珠寶首飾的消費理念也在逐漸發(fā)生變化，最初是保值第一，好看第二，個性第三。后來，隨著去香港及歐美的機會多了，發(fā)現(xiàn)珠寶首飾除了保值之外，還具有時尚感和個性化，因此現(xiàn)在的消費者開始追求珠寶首飾的文化性和獨特性。在設(shè)計方面，國內(nèi)的一些珠寶首飾企業(yè)，開始是為了節(jié)約研發(fā)設(shè)計成本，模仿西方的款式，細微處根據(jù)國人的審美習(xí)慣適當(dāng)加以修改。如今，珠寶消費市場競爭的白熱化，國內(nèi)的珠寶品牌意識到同質(zhì)化競爭的殘酷性，紛紛加大投入，設(shè)計與本品牌相契合的產(chǎn)品，提高品牌之間的差異化。這兩年國學(xué)的興起，使國內(nèi)的珠寶首飾設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化進行了表達。

我國的珠寶品牌還處于初級發(fā)展階段，因此，我們要客觀地看待國內(nèi)和國外珠寶品牌的發(fā)展。首先，我們應(yīng)看到國內(nèi)品牌與國際一流品牌相比，無論在產(chǎn)品設(shè)計、品質(zhì)、工藝，還是管理和營銷等方面確實存在著較大差距，特別是在高端市場，這種差距更加明顯，我們應(yīng)該在正視這些差距的基礎(chǔ)上去努力研究、學(xué)習(xí)國外品牌的先進經(jīng)驗，才能促進我國珠寶行業(yè)的整體發(fā)展，提升國際競爭力，否則隨著近年來國際品牌不斷加大拓展中國市場，國內(nèi)品牌有可能失去更多的國內(nèi)市場份額，這對國內(nèi)自主品牌的發(fā)展將更加不利。

其次，我們也應(yīng)看到，國外品牌也不是一蹴而就的，很多都是經(jīng)過了上百年的發(fā)展才達到今天的水平，有了極富品牌標(biāo)志性的經(jīng)典款式和自己的產(chǎn)品主線，因此，國內(nèi)品牌也不能妄自菲薄，應(yīng)該踏踏實實地在文化理念、原創(chuàng)設(shè)計、工藝、營銷等方面多下功夫，多做積累，發(fā)展中國自己的百年品牌。中國的珠寶首飾設(shè)計和制作的歷史悠久，擁有光輝燦爛的首飾文化和許多博大精深的、獨有的傳統(tǒng)技藝，這是國外品牌所無法具備的，可以形成我們獨特的競爭優(yōu)勢，關(guān)鍵是如何挖掘和發(fā)揚光大。

《時尚北京》：中國珠寶首飾進出口公司經(jīng)過這么多年的發(fā)展，是否會延續(xù)一些獨有的傳統(tǒng)珠寶設(shè)計制作工藝，這些傳統(tǒng)是什么？又如何在保留傳統(tǒng)的時候兼具創(chuàng)新？

孔軍：多年來，我公司的業(yè)務(wù)一直以進出口貿(mào)易為主體，近兩年才進入國內(nèi)市場，但是我們對國內(nèi)傳統(tǒng)珠寶首飾加工工藝并不陌生，如點翠、金銀錯、花絲鑲嵌、鏨刻、玉雕、掐絲琺瑯等，這些傳統(tǒng)的珠寶首飾加工工藝，手工成分比較多，加工技術(shù)都是靠師傅的口口相授，代代相傳，制作的產(chǎn)品多是各種吉祥圖案，內(nèi)涵豐富寓意深刻。這類傳統(tǒng)珠寶首飾產(chǎn)品一直是外貿(mào)公司出口的主要商品。隨著新工藝的引入，現(xiàn)在的珠寶首飾加工工藝已經(jīng)多樣化了，如鑄造工藝、鑲嵌工藝、微鑲工藝、電鍍技術(shù)、電鑄技術(shù)、激光焊接，激光雕刻等。這些新興工藝結(jié)合手工工藝已經(jīng)能生產(chǎn)出各類珠寶首飾產(chǎn)品，特別是3D打印技術(shù)的應(yīng)用，在產(chǎn)品開發(fā)、個性化定制等方面發(fā)揮了巨大作用，而且使生產(chǎn)效率得到了極大地提高。無論是傳統(tǒng)工藝加工的珠寶首飾，還是新工藝加工的珠寶首飾，都體現(xiàn)了不同時代的文化理念。之前“中國珠寶”推出了“傳承·桃園”系列產(chǎn)品，取材于歷史人物劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義的感人故事，以京劇臉譜的表現(xiàn)形式，以18K金、鉆石、紅藍寶石等精選材質(zhì)，巧妙設(shè)計，表現(xiàn)了三人之間生死與共的手足情誼。此套產(chǎn)品是現(xiàn)代加工工藝與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，就市場表現(xiàn)來看，關(guān)注度非常高。另外，北京還有一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——掐絲琺瑯工藝，這是一種瀕臨失傳的首飾加工工藝。從明代到清代，這種琺瑯工藝品、飾品一直是皇家的御用，因其工藝極其繁瑣、精細，被稱為世界上最耗時的首飾工藝技法。下半年我們將運用琺瑯工藝結(jié)合現(xiàn)代珠寶首飾制作技術(shù)，推出琺瑯系列珠寶首飾產(chǎn)品。此產(chǎn)品不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承、發(fā)展，更表現(xiàn)為現(xiàn)在人們對精致生活的一種極致追求。

《時尚北京》：作為專業(yè)人士對普通消費者購買珠寶，有什么小建議、小提醒？

孔軍：建議消費者應(yīng)到正規(guī)的品牌珠寶店購買珠寶，要求對方提供相應(yīng)產(chǎn)品質(zhì)檢證書，并認真核對，以確保產(chǎn)品質(zhì)量。此外，在選擇品牌、確保質(zhì)量的基礎(chǔ)上，不要盲目跟風(fēng)，而是應(yīng)根據(jù)自己的品位、身材、膚色、喜歡顏色、性格等來選擇適合自己的、自己喜歡的珠寶首飾。