流沙

在朋友圈里，他是一個溫文爾雅的人，也是一個充滿愛心和正能量的人。他時常會發(fā)一些心靈雞湯式的文字，幾乎對每個人發(fā)的文字點(diǎn)過贊。他還把自己烹飪的菜肴以及家人的照片發(fā)在朋友圈里，并且配上了那一刻的心情，他的文字里全是陽光的味道。

在這些行為之后，大家一致地認(rèn)為，他真的是一位幾乎透明、讓人信賴、具有教養(yǎng)的人。這大致是朋友圈里每位“朋友”的素描。有時看完朋友圈里的信息，就會暢想：如果能生活在朋友圈一樣的社會中，該有多好！有人會為了我烹飪了一盤青菜來點(diǎn)贊，有人會為了我發(fā)了一張兒子的照片說他爆帥，每個人都那么儒雅，充滿了人文主義的感性。這是多么美好的一個“圈”。

但后來事情發(fā)生了變化。

有一天，我第一次搭他的車。車子在擁堵的馬路上，有輛車在前面變道，他突然大罵起來，嘴里迸出“缺德、垃圾”等字眼，這些字眼加上他聲色俱厲的神態(tài)，根本不是我想象當(dāng)中的他，那個大家公認(rèn)的有儒雅標(biāo)簽的他。此時的他判若兩人。我盡量保持我內(nèi)心的平靜，委婉地說這樣在馬路上變道的車子非常普遍，他說：“是的?！边^了一條馬路，有輛電瓶車突然橫穿馬路，他又脫口而出：“真是農(nóng)民，找死啊。”

這下我震驚了。

于是，我一路上保持沉默，并且努力把朋友圈里的他與車?yán)锏乃唇悠饋?，但怎么也拼接不好。這導(dǎo)致我下車與他告別時，臉上全是尷尬。他卻跟沒事人似的。

這是不是一種“路怒癥”？美國有位心理學(xué)家說，“路怒癥”不是一種社會疾病，而是一種偏向于道德的個人精神疾病。這位心理學(xué)家認(rèn)為，“路怒癥”其實(shí)是操守和道德的短時失范，誘發(fā)原因是“患者”進(jìn)入了相對封閉的空間，與社會短時切斷了聯(lián)系，他不再受到來自外界的壓力，他完全釋放了自己的真性情。這類似于中國傳統(tǒng)道德中的“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”也可以這樣來理解，一個人在獨(dú)處時，能不能秉持自己的操守。打個比方，晚上你走在空無一人的馬路上，你遇上紅燈，等綠燈亮起再橫穿馬路。

而在“朋友圈”里不一樣，“朋友圈”就是把現(xiàn)實(shí)的圈子搬到了網(wǎng)上，而且“朋友圈”還有一種類似于美容相機(jī)的功能，它會美化一個人，美化工具就是“點(diǎn)贊”文化，加上網(wǎng)絡(luò)為每個人提供了“隱藏內(nèi)心”的空間，導(dǎo)致“朋友圈”里的每個人都是一幅“高大上”的形象。

而事實(shí)上，“朋友圈”里有俗人，有好人，也有壞人。畢竟有人的地方就有江湖。有了“朋友圈”，難免就有了面具，有了偽裝，有了藏在套子里的人，那些有意或無意的隱身背后，藏著皮袍下的小字?！芭笥讶Α崩镉^人，我總覺得不是一件十分靠譜的事情，古人云，“觀人要有七年期”，現(xiàn)實(shí)生活中的你言我語，你來我往，經(jīng)歷一件件小事，有過不少的交集，才會真正了解他是怎樣的一個人。

（編輯/張金余 廖新生圖）