于振明

摘要：古希臘時期雖然是西方音樂史發(fā)展中的初級階段，但其文學(xué)中的神話、戲劇中悲劇精神以及音樂和音樂理論方面對后世的影響力是不可低估的。從文藝復(fù)興時期到20世紀(jì)，各階段的音樂都在不同程度上映射出古希臘較為完善的藝術(shù)魅力，可以說古希臘藝術(shù)對西方音樂史的作用是源遠(yuǎn)流長的。

關(guān)鍵詞：古希臘 緣由 神話 戲劇 音樂與音樂理論

古希臘以其獨(dú)有的社會文化、哲學(xué)、戲劇、音樂與音樂理論被稱作是西方音樂史的源頭。這個時期的音樂藝術(shù)知識體系雖稱不上至善至美，但它在自身內(nèi)部體系形成了以哲學(xué)為支撐的藝術(shù)理論價值觀。這些獨(dú)特價值觀以強(qiáng)大的說服力在古希臘時期從精神世界到物質(zhì)世界都發(fā)揮著指向作用。從而使古希臘時期的藝術(shù)保持旺盛的生命力，不斷的給予其后音樂史各階段提供藝術(shù)理念、音樂形式或文學(xué)題材的多樣創(chuàng)作元素，使這個久遠(yuǎn)年代的獨(dú)特觀念被傳承，在不同程度上影響著后世的藝術(shù)創(chuàng)作。

古希臘藝術(shù)文化雖然成就頗多，但并沒有被全面保存下來。由于當(dāng)時藝術(shù)尚屬于初級階段，音樂的流傳依靠口傳心授的方式，大量的音響資料已經(jīng)失傳，我們已不能從聽覺上感受古希臘時期的音響，但其流傳下來的文學(xué)神話、音樂理論和哲學(xué)方面的精髓備受其后西方音樂史大家們的喜愛。從文藝復(fù)興時期大量古希臘遺產(chǎn)被挖掘到巴洛克時期歌劇“綜合”概念；從古典主義時期格魯克的歌劇改革到19世紀(jì)中下葉瓦格納悲劇歌劇思想；再到20世紀(jì)新古典主義的流派思想中都能感受到古希臘時期音樂與音樂理論、戲劇、文學(xué)的影響力。

一、古希臘文學(xué)的影響

“神話作為一種文化思維方式，它有其自身固有的延續(xù)性和傳承規(guī)律；作為一種豐厚的文化資源，影響更是經(jīng)久不竭。在浩瀚的歷史長河中，神話思維結(jié)構(gòu)和某些神話意象作為文化因子代傳承，到現(xiàn)代社會仍在不同程度地存活于人們的文化心理結(jié)構(gòu)的深處?！?神話除了蘊(yùn)涵了文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科價值的概括外，細(xì)讀古希臘神話還可總結(jié)以下思想意義：古希臘神話中的神不是單一的，有掌管藝術(shù)的、掌管智慧的、掌管愛情的……這極大的反映出古希臘多神崇拜的狀況和思想活躍、百家爭鳴社會文化現(xiàn)象。其次，這些復(fù)雜的、矛盾的、多樣的神話不僅僅是人們腦海中的虛無的想像，而是深刻的反映著當(dāng)時人們道德觀、價值觀以及面對生活的態(tài)度。例如，神話中普羅米修斯冒著觸犯天神的巨大危險為人類盜來了天火，使人類得到幸福。被宙斯發(fā)現(xiàn)后用鐵鏈將他鎖在高加索懸崖上，每天派一只惡鷹去啄食他的心肝，日復(fù)一日折磨他。但普羅米修斯的精神堅不可摧，對自己為人類所做的一切無怨無悔。普羅米休斯這種崇高的精神，正是體現(xiàn)了人們堅強(qiáng)樂觀的生活態(tài)度和對這種為人類付出精神的極大贊嘆。

從神話的內(nèi)容來看，最鮮明的一個特點(diǎn)便是“對立”的矛盾觀點(diǎn)，體現(xiàn)有二：其一，對好的贊揚(yáng)和對壞的譴責(zé)。對普羅米休斯舍身為人類的贊揚(yáng)，對阿咯琉斯自私自利的厭惡；對海倫恣意縱情的鄙夷，對珀涅羅泊忠貞于愛情的贊美。其二，古希臘神話中有一對特別的文藝之神，日神阿波羅和酒神狄俄尼索斯，日神的穩(wěn)重、自控、和諧與酒神的沖動、激情、豪放。這種和諧與不和諧的對立的文化內(nèi)涵在經(jīng)過音樂理論的發(fā)展后逐步被引用到了音樂中，轉(zhuǎn)化為音樂中的對比創(chuàng)作手法。對比的創(chuàng)作思維在西方音樂的發(fā)展過程中的運(yùn)用清晰可見。如中世紀(jì)時期騎士歌曲巴歌體（AAB）運(yùn)用對比的曲式結(jié)構(gòu)，文藝復(fù)興時期的坎佐納，結(jié)構(gòu)自由，采用多種形式的對比，重視重復(fù)和再現(xiàn)原則。

從后世歌劇文學(xué)題材來看，古希臘時期豐富多彩的神話自身所蘊(yùn)含的正義、道德、博愛、感性、理性等不同的價值內(nèi)涵給文學(xué)注入了鮮活的生命力。神話的的意義不僅體現(xiàn)了多元的、包容的、博愛的精神內(nèi)涵，更重要的是對后世的音樂題材發(fā)展起了巨大的影響作用。

二、古希臘戲劇的影響

戲劇在古希臘時代的出現(xiàn)不是一蹴而就的，是在三位一體音樂形式的演變中逐漸發(fā)展而來，這種藝術(shù)不僅是當(dāng)時音樂藝術(shù)昌盛發(fā)展的結(jié)果，而且極大影響了后世作曲家的音樂創(chuàng)作。

從古希臘三位一體藝術(shù)形式的繼承方面來說，對于這種古老的藝術(shù)魅力，呂利欣然接受并用其才華把它發(fā)展到了一定的階段，“他大規(guī)模的創(chuàng)作史在1672年以后，這個時期創(chuàng)作了13部歌劇被稱為‘抒情悲劇。這些歌劇取材于希臘神話或騎士故事，大部分涉及榮耀與職責(zé)或榮耀與愛情之間的沖突?！?/p>

古希臘戲劇除了對后世作曲家的影響外，悲劇藝術(shù)的形式和巴洛克時期歌劇的創(chuàng)作有些許的淵源。這種淵源雖然不像和中世紀(jì)神秘劇同古希臘悲劇藝術(shù)形式具有同源性質(zhì)，但古希臘這種把音樂、舞蹈、詩歌結(jié)合在一起的“綜合”觀念畢竟是在西方音樂源頭發(fā)揮著一定影響作用，這種“綜合”的觀念以理論的形式被記載、以思維存在方式于無形中影響著后世音樂家的創(chuàng)作思維。歌劇不是從創(chuàng)作技法、曲式、體裁等實質(zhì)性的音樂元素上繼承古希臘悲劇，但這種“綜合”音樂觀念對歌劇要素的綜合樣式不能不說是沒有絲毫聯(lián)系吧？這種“綜合”的創(chuàng)作觀念伴隨著歌劇不同階段極大的發(fā)展，直到19世紀(jì)中下葉的歌劇作家瓦格納出現(xiàn)，才使得這種被充分發(fā)展的藝術(shù)樣式影射出古希臘時期的悲劇精神。由于瓦格納對當(dāng)時藝術(shù)現(xiàn)狀的失望轉(zhuǎn)而苦心研究古希臘悲劇藝術(shù)，在古希臘悲劇世界中，他找到了能融合自己多年尋求的至善至美的思想境界。部分悲劇中的蘊(yùn)含“悲”極大的符合他想要表達(dá)的“樂劇”的思想內(nèi)涵。

三、古希臘音樂和音樂理論的影響

古希臘時期的音樂藝術(shù)得以繁榮的發(fā)展離不開古希臘人民對藝術(shù)中“美”和“善”的喜愛。與古希臘時期的造型藝術(shù)相比，人們似乎更加偏愛音樂藝術(shù)?！叭绻胝业揭粋€相當(dāng)于阿波羅的美術(shù)之神，就只能滿足于瘸腿的赫菲斯托斯了?！?但古希臘神話與音樂相關(guān)的神除了日神阿波羅和酒神狄俄尼索斯外還有三位重要的藝術(shù)之神，可見音樂藝術(shù)在古希臘社會文化中的影響力。

古希臘音樂對后世的影響中最重要的便是其中蘊(yùn)含的人文主義、個人主義的西方音樂史核心問題。在古希臘人民廣泛吟唱的詩歌中對英雄神話進(jìn)行贊揚(yáng)的同時影射出對人民自身的贊美，顯現(xiàn)了最初人文主義的觀點(diǎn)，其后歷經(jīng)中世紀(jì)大學(xué)把人文主義進(jìn)一步發(fā)展；文藝復(fù)興時期打著人文主義的旗號重新弘揚(yáng)人文主義；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動時期，對個人主義進(jìn)行的新的探索與發(fā)展；個人主義發(fā)展的高潮階段要屬19世紀(jì)浪漫主義時期，“浪漫主義時期，強(qiáng)調(diào)人的本性，把人作為一切的基準(zhǔn)，自我肯定、自我崇拜、自我想象，通過對天國、塵世、大自然的贊美以抒發(fā)自我的渴望與需求。浪漫主義把個人利益當(dāng)成是天下萬物的主要目標(biāo)。對人的肯定到此時期已是無所不能及的地步，一切為人所能想到的，為人所要表現(xiàn)的都通過各種手段加以演繹，個人主義在浪漫主義時期獲得了充分的發(fā)揮?！?/p>

對音樂藝術(shù)的探討除了對音樂內(nèi)涵進(jìn)行探討外，不能缺少的便是對此時期音樂理論意義的解析。古希臘時期音樂理論發(fā)展已形成了一定的理論框架和體系，這正是古希臘藝術(shù)擁有巨大影響力的客觀條件。抽取古希臘時期音樂理論的觀點(diǎn)，對于“和諧”的討論占了一定比例，“和諧學(xué)（harmonic）是關(guān)于正確求得音程、分割音程的理論，分成偏重數(shù)學(xué)比率和偏重聽覺經(jīng)驗兩大派別?！?亞里斯多塞諾斯也在他的《和諧的要素》中詳盡探討了和諧的音樂條件。經(jīng)眾多理論家實踐確認(rèn)四度、五度、八度是和諧音程。音樂理論家在和諧音程中所追求的和諧、清晰、理性的音樂美學(xué)觀點(diǎn)在西方音樂史進(jìn)程中影響頗深。如文藝復(fù)興時期羅馬樂派主張的清晰、和諧、安詳?shù)膹?fù)調(diào)風(fēng)格，其代表人物帕勒斯特里那偏愛的冷靜、清新、樸素以及避免不協(xié)和音與追求理性的音樂特點(diǎn)等都踐行了古希臘時期和諧、清晰、理性的美學(xué)原則。

古希臘時期雖然是西方音樂史的源頭，但其在古希臘文化、政治等社會背景的影響下所形成最初的音樂觀念、理論體系、美學(xué)觀點(diǎn)以及哲學(xué)的學(xué)說等等都對后世產(chǎn)生了不可忽視的直接或間接影響。不僅是文學(xué)、戲劇、音樂和音樂理論方面，在音樂社會功能、音樂教育意義方面也對后世產(chǎn)生了一定的積極作用。古希臘時期的音樂之所以能被視為西方音樂史的源頭，其多樣的藝術(shù)財富必然是有一定的意義和影響作用的。

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