潘大為

一、紀(jì)錄片故事化是大勢(shì)所趨

在傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念中，真實(shí)性被認(rèn)為是最重要的原則，也被認(rèn)為是制作出一部成功紀(jì)錄片的法寶。而在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間中，創(chuàng)作者和研究人員都認(rèn)為在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中真實(shí)性和故事化敘述不可兼得。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法也在不斷進(jìn)步，故事化敘事已經(jīng)成為影片創(chuàng)作的主流方式。用故事化敘述方式講述真實(shí)的故事，把人或者物放在故事中表現(xiàn)已經(jīng)成為當(dāng)今世界公認(rèn)的影像藝術(shù)表現(xiàn)手法。

“講故事”本是口語(yǔ)化傳播的一種表達(dá)方式，以其生動(dòng)、親切、人際交流零距離而備受人們的喜愛(ài)。怎樣在影像制作中，尤其是注重真實(shí)的紀(jì)錄片中注入“故事”的元素，成為近年來(lái)備受關(guān)注的話題。

在目前紀(jì)錄片拍攝的實(shí)踐過(guò)程中，故事化的敘述方式也不斷得到體現(xiàn)，當(dāng)代部分紀(jì)錄片導(dǎo)演已經(jīng)很注重運(yùn)用這種影像表達(dá)方法。

比如最近央視熱播的《舌尖上的中國(guó)》，將美食和故事、人物完美融合在一起，其中掛面爺爺和豆腐夫妻的故事讓人備受感動(dòng)。其生動(dòng)的故事化敘事實(shí)現(xiàn)了故事性與真實(shí)性完美的有機(jī)結(jié)合。

故事化的紀(jì)錄片具備許多影視劇的元素，能吸引觀眾，這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的做法豐富了紀(jì)錄片的表現(xiàn)力。同時(shí)，紀(jì)錄片的故事性更優(yōu)于影視劇為觀眾所接受和認(rèn)同，同樣的題材內(nèi)容，紀(jì)錄片的故事性具有折服人心的效果，這種效果來(lái)源于紀(jì)錄片的真實(shí)。紀(jì)錄片的選題又常因其時(shí)空上的大跨度、人物事件的獨(dú)特性與顯著性而形成故事情節(jié)。紀(jì)錄片的故事化，其實(shí)就是指在紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容上和表達(dá)形式上，強(qiáng)調(diào)情節(jié)因素，不僅以講故事的方式代替過(guò)去一味地對(duì)社會(huì)生活的自然主義的刻板紀(jì)錄，通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)見(jiàn)證重要事件，而且在題材選擇和表現(xiàn)內(nèi)容上偏向于人文世界的深度挖掘。

二、怎樣才能講好故事

紀(jì)錄片里的“故事”不像故事片那樣是虛構(gòu)出來(lái)的，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的選擇和概括。生活本身是發(fā)展著的，生活本身就具有許多的矛盾和沖突。當(dāng)把這些沖突和矛盾加以選擇和概括時(shí)，就有可能形成既客觀又完整的情節(jié)內(nèi)容，這就是紀(jì)錄片的情節(jié)化敘事過(guò)程。

紀(jì)錄片的情節(jié)即生活的戲劇性，由于它特殊的表現(xiàn)對(duì)象和表現(xiàn)手法，與故事片的情節(jié)當(dāng)然有所不同，故事片的情節(jié)是人物性格發(fā)展的歷史，而紀(jì)錄片的情節(jié)則是生活矛盾和解決的反映。因此，紀(jì)錄片的情節(jié)常常是簡(jiǎn)單的、局部的、相對(duì)的，具有某種沖突因素的生活內(nèi)容。這種情節(jié)化的敘事，將為紀(jì)錄片創(chuàng)作引入全新的時(shí)空觀念，也將促使紀(jì)錄片創(chuàng)作者花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，更認(rèn)真地去對(duì)待生活。

1.富有價(jià)值的故事選題

選題是故事的基礎(chǔ)，是對(duì)影片歸根結(jié)底的概括，是創(chuàng)作者人生觀、世界觀、價(jià)值觀的強(qiáng)烈體現(xiàn)。尋找到富有價(jià)值和感染力的選題，是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中的首要追求。富有價(jià)值的選題應(yīng)該包括以下三個(gè)要素，即：必不可少的矛盾沖突、提升觀眾興趣的興奮點(diǎn)和引起觀眾深層次思考的故事意義。

2.動(dòng)人的敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片創(chuàng)作基本的要素，是紀(jì)錄片構(gòu)建與存在的基本方式。紀(jì)錄片敘事的基本要求就是按照一定的原則和要求，錯(cuò)落有致地將材料、觀點(diǎn)等要素進(jìn)行安排，從而完成整部影片的框架。如何設(shè)計(jì)影片的敘事結(jié)構(gòu)，是講好故事和制作影片的關(guān)鍵。好的影片結(jié)構(gòu)不僅將事件敘述得真實(shí)親切，也會(huì)使整個(gè)事件迭蕩起伏、使觀眾觀看時(shí)充滿興趣。而不得當(dāng)?shù)墓适陆Y(jié)構(gòu)，即使能夠?qū)⒓o(jì)錄片所記錄的事件描述得真實(shí)懇切，觀眾也會(huì)認(rèn)為影片平于流水，索然無(wú)趣。因此好的紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)就是適當(dāng)?shù)匾騽?shì)利導(dǎo)，將主體塑造的重點(diǎn)更為突出，滿足觀眾在觀看紀(jì)錄片時(shí)尋求的“戲劇點(diǎn)”。

3.強(qiáng)烈的故事懸念

要想表現(xiàn)好的故事，就要有能夠吸引觀眾眼球的影片要素——懸念的設(shè)置。懸念是創(chuàng)作者在處理情節(jié)、設(shè)置沖突、展現(xiàn)人物命運(yùn)時(shí)，利用受眾面對(duì)未來(lái)發(fā)展不確定的、懷疑的、神秘的情形所持有的興奮、期待、好奇的心理而做的一種懸而未決的處理方式。懸念作為敘事的一種技巧和方式，為觀眾提供新奇和探索的材料。這種敘事的方式吸引或者誘惑受眾繼續(xù)觀看從而獲得未知中不確定性的答案。懸念主要表現(xiàn)在兩面：一是運(yùn)用敘事結(jié)構(gòu)建構(gòu)懸念，二是運(yùn)用影視語(yǔ)言建構(gòu)懸念。

4.真實(shí)的情景再現(xiàn)

紀(jì)錄片創(chuàng)作是對(duì)實(shí)在物體進(jìn)行影像描述的方式。只有在當(dāng)前生活中確實(shí)存在的事物，紀(jì)錄片這種影像記錄方式才能將其活生生地呈現(xiàn)。但是，紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中往往需要對(duì)于過(guò)去事物或者情景的描述和還原。對(duì)于過(guò)去發(fā)生過(guò)的事實(shí)在紀(jì)錄片中只有兩種呈現(xiàn)方式，一種是展示記錄歷史的材料（包括影像、書(shū)面材料等），另外一種則是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行模擬還原。

5.貼合的音樂(lè)敘事

影像與音樂(lè)的結(jié)合，是完美的故事敘述方式。在影像語(yǔ)言中，音樂(lè)是不可缺少的經(jīng)典元素。音樂(lè)與影像結(jié)合才真正體現(xiàn)了影像的魅力。音樂(lè)在紀(jì)錄片敘事中起著兩種作用：一是對(duì)故事情節(jié)的渲染烘托深化主題等，二是對(duì)于紀(jì)錄片深層含義的表達(dá)。

三、反對(duì)為了講故事而“講故事”

紀(jì)錄片中好故事的講述，不是為了講故事而講故事，而是要通過(guò)故事這件華麗的外衣，映襯出故事背后思想的深邃和生活的精髓，展現(xiàn)社會(huì)的人文情懷。

在今天紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種狀況：創(chuàng)作者選取社會(huì)中的“小人物”或者是弱勢(shì)群體進(jìn)行創(chuàng)作，重點(diǎn)關(guān)注這些群體生活的苦難，用旁觀者的角度片面對(duì)主體的“不幸”進(jìn)行渲染。這種創(chuàng)作方式恰恰忽視了對(duì)于人的關(guān)注，對(duì)于人生方向的探索。在紀(jì)錄片講故事的過(guò)程中不能僅僅關(guān)注苦難和不幸，要通過(guò)這些苦難和不幸觸碰社會(huì)的靈魂，引發(fā)觀眾對(duì)世界的思考，對(duì)人生的深入理解。紀(jì)錄片在講述故事的過(guò)程中要體現(xiàn)出能夠足夠承載故事的情懷。

總之，選擇有故事情節(jié)的題材并予以故事情節(jié)化處理是電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的必要條件，但這并不意味著電視紀(jì)錄片對(duì)現(xiàn)實(shí)的詮釋是簡(jiǎn)單和模式化的，僅僅只是停留在賺取眼淚煽情的層面，滿足于觀眾本能的感觀享受。一定程度上，電視紀(jì)錄片需要擔(dān)負(fù)紀(jì)錄片傳播真實(shí)的歷史責(zé)任感和電視媒介弘揚(yáng)真善美的社會(huì)責(zé)任感，呼喚觀眾的理性到場(chǎng)，引導(dǎo)他們思考依托在故事情節(jié)深處的核心問(wèn)題，它始終還是要求作者以理性的精神來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，它是觀影者的心靈與創(chuàng)作者心靈的對(duì)話。

（作者單位：遼寧省林業(yè)宣傳中心）