耿維峰

【摘要】狄更斯作為英國19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實主義小說家，他的很多作品都體現(xiàn)了人道主義思想，其中尤以《雙城記》為代表?！峨p城記》的寫作背景是18世紀(jì)爆發(fā)的法國大革命，小說主要通過揭露封建社會的黑暗，批判了封建階級的殘酷統(tǒng)治，表達(dá)對勞苦百姓的同情和憐憫，倡導(dǎo)人道主義精神。本文主要從小說的人物形象角度，來分析狄更斯在《雙城記》中體現(xiàn)的人道主義思想。

【關(guān)鍵詞】《雙城記》 狄更斯 人道主義

人道主義思想起源于歐洲文藝復(fù)興時期，其倡導(dǎo)的是一種以人為中心的關(guān)懷人、尊重人和愛護(hù)人的世界觀。人道主義者就是主張人道主義精神的人，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用人道主義精神來感化人們和改善社會，而不贊成用革命或武力解決問題。狄更斯作為一個人道主義者，在其很多的作品中都呼吁人們之間要友愛，要互相關(guān)懷、互相尊重，反對暴力行為。本文通過狄更斯長篇小說《雙城記》中的人物描寫，分析其中展現(xiàn)的人道主義思想。

一、狄更斯與《雙城記》

查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國著名的批判現(xiàn)實主義小說家，也是一位享譽(yù)全球杰出的文學(xué)家。狄更斯早期創(chuàng)作的作品大多比較傷感，風(fēng)格辛辣幽默，到后期，作品風(fēng)格較為多樣，作品內(nèi)容涉及面更為廣泛?！峨p城記》是狄更斯的晚年的長篇歷史小說，小說的背景為18世紀(jì)的法國大革命。小說將長期遭受饑餓和壓迫的勞苦農(nóng)民與過著奢侈糜爛生活的法國貴族對比，表達(dá)了作者對貧苦農(nóng)民的同情憐憫之心，和對殘酷冷血的法國貴族的憎惡，但同時作者也畏懼暴力革命。作者主張的是用人道主義的思想來解決各種矛盾，反對用暴力革命的方式統(tǒng)治人們。這一思想體現(xiàn)在兩個方面，其一，當(dāng)統(tǒng)治階級殘酷地壓迫勞苦農(nóng)民，使其無法生存時，作者同情和憐憫勞苦農(nóng)民，同時憎惡封建貴族統(tǒng)治。其二，在受壓迫的人民通過戰(zhàn)爭來報復(fù)封建統(tǒng)治階級時，作者又憐憫封建統(tǒng)治者。狄更斯的人道主義思想是想通過寬恕和仁愛來解決彼此之間的矛盾，反對一些形式的殘酷的暴力革命。

二、人道主義思想在小說人物形象中的具體體現(xiàn)

長篇小說《雙城記》中，作者主要通過梅尼特醫(yī)生的家人以及朋友來表現(xiàn)其人道主義思想。這些人道主義精神的直接化身主要以梅尼特、露西、代爾等為代表，從他們的善良、寬恕以及仁愛、包容的品性中，都體現(xiàn)了作者倡導(dǎo)的仁愛精神。法國大革命爆發(fā)之前，梅尼特一家和朋友都受到法國貴族的殘酷壓迫，在大革命中，朋友家人又瀕臨絕境。他們只是想追求安靜、平和、友愛的生活，憎惡貴族統(tǒng)治階級的殘暴行為，又不贊成無產(chǎn)者用暴力革命方式報復(fù)統(tǒng)治者。

1.人道主義的典型——梅尼特。梅尼特是整個小說的核心，梅尼特是一名出色的醫(yī)生，他有著很強(qiáng)的正義感，梅尼特對于法國貴族侯爵厄弗里蒙兩兄弟的罪行，能夠勇敢站出來向國王告發(fā)，即使是在監(jiān)獄中待了18年，遭受著長久的折磨和痛苦，但他仍然信奉人道主義思想。在梅尼特發(fā)現(xiàn)女兒露西愛上厄弗里蒙的后代查爾斯·代爾，梅尼特內(nèi)心十分痛苦。狄更斯沒有直接描寫梅尼特的痛苦，在查爾斯·代爾第一次向梅尼特表示自己愛露西時，梅尼特的臉就僵住了，懷疑的并帶有恐懼的看著代爾，同時想到自己女兒和代爾互相喜歡，梅尼特的內(nèi)心又十分掙扎，一方面想到自己遭受的痛苦和殘害，一方面想到女兒的終身大事，最后，梅尼特還是妥協(xié)于女兒的幸福生活了。但是梅尼特的痛苦遠(yuǎn)沒有結(jié)束，在兩人結(jié)婚后，梅尼特的病情復(fù)發(fā)，精神分裂，忘記了任何人，包括自己的女兒，只是不停地制鞋。再后來，在到女婿代爾入獄后，梅尼特逐漸的原諒了厄弗里蒙，并積極解救達(dá)內(nèi)。狄更斯沒有直接描寫梅尼特內(nèi)心的痛苦和掙扎，而是用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)一位父親為了女兒的幸福，努力去壓抑著自己內(nèi)心的痛苦。梅尼特醫(yī)生就是典型的人道主義精神的代表，一生都用仁愛、包容、寬恕和善良對待周圍的人們。

2.露西—人道主義的感性代表。露西內(nèi)心充滿著愛，是梅尼特一家的感情紐帶，這個小家庭因為有露西的滿滿的愛才更加緊密相聯(lián)。露西一家和德法齊太太一家的遭遇一樣，都受到過厄弗里蒙貴族兄弟的殘害。但是與德法齊太太后來的復(fù)仇不同的是，露西并沒有復(fù)仇，甚至和仇人的后代結(jié)了婚，用仁愛化解了仇恨。作為女兒，露西十分孝順，露西很小就與父親梅尼特分別了，當(dāng)?shù)弥赣H仍在世上時，她激動地快要昏厥過去。露西還是一個典型的賢妻良母，平時將家里的事務(wù)處理的十分妥當(dāng)，每天都會輔導(dǎo)女兒作業(yè)。露西深愛丈夫代爾，當(dāng)知曉丈夫身處險境時，毅然決然的就離開家前往充滿恐怖血腥的巴黎，為解救丈夫，不惜向德法齊下跪。露西不僅愛自己的家人，她對周圍的人同樣充滿了仁愛之心?？ǖ仁且粋€對生活失去信心的酒鬼，面對這樣一個陌生人，露西積極開導(dǎo)勸解卡等，鼓勵他，幫助他。露西就是這樣一個始終充滿愛的天使。

3.達(dá)爾—進(jìn)步的貴族。達(dá)爾出生于法國貴族家庭，是曾迫害梅尼特的厄弗里蒙侯爵的后代。雖然出生與貴族家庭，但達(dá)爾并不贊同父親和叔叔對勞苦百姓的壓迫，甚至十分憎惡，他十分憐憫和同情普通的百姓。達(dá)爾是一個進(jìn)步的貴族青年，他不會為了自己的利益去損害其他人的利益。這體現(xiàn)在，他不顧革命殘暴的危險，獨自去巴黎解救仆人。達(dá)爾是作者狄更斯眼中的進(jìn)步青年，也是人道主義的代表。

狄更斯的《雙城記》倡導(dǎo)的是人道主義精神，作者既痛惡貴族統(tǒng)治階級的殘暴壓迫，又反對窮苦人民的暴力革命。通過對小說中的典型人物梅尼特、露西和代爾的分析，體現(xiàn)了狄更斯倡導(dǎo)的人與人之間的關(guān)心、寬恕、仁愛等人道主義精神。

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