摘 要 在新民主主義革命時期，我黨開展意識形態(tài)斗爭主要是通過思想斗爭來進行的；新中國成立之后，我黨應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)挑戰(zhàn)的智慧和經(jīng)驗主要表現(xiàn)在對內(nèi)和對外的各項工作中；改革開放以來我黨應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的策略也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以著力打造中國特色社會主義理論作為應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的“新式武器”，以大力提升綜合國力作為應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以“樹形象”、“傳文明”、“舉旗幟”作為新世紀應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的基本方式。

關(guān)鍵詞 領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域 經(jīng)驗 斗爭

作者簡介：張紅曉，河南警察學(xué)院科研處副處長，副教授，碩士，研究方向：公安學(xué)。

中圖分類號：D25 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）12-143-02

一、新民主主義革命時期我黨開展意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主要表現(xiàn)

它主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）土地革命時期，通過思想教育對黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想進行改造

紅軍建立之初，成分復(fù)雜，思想混亂，各種非無產(chǎn)階級意識形態(tài)和舊軍隊的作風(fēng)在工農(nóng)紅軍中影響很深，無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾成為軍隊思想的主要矛盾。為了糾正紅軍黨內(nèi)及部隊中的各種非無產(chǎn)階級思想，提高工農(nóng)紅軍黨組織的先鋒隊性質(zhì)，毛澤東同志提出以思想教育為主，輔以必要的制度和政策的糾正方法，加強了對工農(nóng)紅軍的建軍宗旨和任務(wù)教育。尤其是通過“三灣改編”，確立了把支部建在連上的黨的組織機制改革，并進行了思想作風(fēng)和紀律的整頓，確保了紅軍在指導(dǎo)思想上的先進性。

（二）抗日戰(zhàn)爭時期，用馬克思主義批判各種錯誤思潮

抗日戰(zhàn)爭時期是我黨在思想文化戰(zhàn)線方面，堅持馬克思列寧主義批判各種錯誤思潮，發(fā)展無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義文化并取得重大成就的一個時期。在這個時期，中國共產(chǎn)黨與國民黨頑固派圍繞著中國進行民族民主革命要不要馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)主義是否適合中國的國情、以及取得這個革命勝利是靠國民黨、還是靠共產(chǎn)黨等問題進行了多次反復(fù)的斗爭。在斗爭中，中國共產(chǎn)黨在《解放日報》等刊物上發(fā)表許多重要社論和文章，闡述了共產(chǎn)主義與孫中山先生三民主義的共同點與不同點，論證了只有共產(chǎn)主義最適合中國的國情，批判了蔣介石、葉青等鼓吹的偽三民主義，指出了中國共產(chǎn)黨從成立的那天起就為民族獨立、民權(quán)自由、民生幸福進行了堅持不懈的斗爭，沒有共產(chǎn)黨，就沒有抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

（三）全面闡述新民主主義文化觀，反對國民黨一黨專制

當(dāng)全面抗戰(zhàn)進入相持階段后，為了回答“中國何處去”這個問題和反駁國民黨對中國共產(chǎn)黨文化上的攻擊，毛澤東同志在1940年發(fā)表了《新民主主義論》，指出新民主主義文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的、民族的、大眾的文化。

抗日戰(zhàn)爭即將結(jié)束時，毛澤東同志深刻地分析了抗日戰(zhàn)爭勝利后中國政治的基本形勢，提出了無產(chǎn)階級的革命策略，揭露了以蔣介石為代表的中國大地主大資產(chǎn)階級在中國建立大地主大資產(chǎn)階級專政的半殖民地半封建國家的圖謀，并告誡全黨干部，為了人民的利益，要努力爭取和平，同時也必須對蔣介石發(fā)動全國規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的計劃有充分準備，采取正確的方針，結(jié)束國民黨的一黨專制，努力建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、新民主主義的中國。

二、社會主義革命和建設(shè)時期我黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的經(jīng)驗

新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)挑戰(zhàn)的智慧和經(jīng)驗主要表現(xiàn)在對內(nèi)和對外的各項工作中，概括如下：

（一）獨立自信，在堅持自己意識形態(tài)目標(biāo)的同時，注重應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的靈活性

中國革命的偉大勝利，極大地增強了中國共產(chǎn)黨在處理對外意識形態(tài)斗爭的自信心，這種自信，是建立在以人民群眾的積極性、自覺性為標(biāo)志和以愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等為具體內(nèi)容的民族精神的基礎(chǔ)之上的，正是這種民族精神構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨沉著應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的堅強支柱。從新中國的歷史演進可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨憑著這種自信，在應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)時，既敢于向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，又敢于同它的錯誤路線論戰(zhàn)甚至決裂；既認為“美帝國主義和一切反動派都是紙老虎”，要丟掉幻想，進行不妥協(xié)的斗爭，并把“帝國主義自己制造出來的緊張局勢”轉(zhuǎn)變成教育人民、動員人民和團結(jié)人民的反面教材，又能夠根據(jù)國際形勢的變化，在斗爭中靈活應(yīng)對，利用美國來對付蘇聯(lián)修正主義、霸權(quán)主義意識形態(tài)咄咄逼人的擴張政策。這種雙管齊下的意識形態(tài)斗爭策略，使中國共產(chǎn)黨牢牢地掌握了當(dāng)時應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的主動權(quán)，顯示了讓人折服的、高超的中國智慧。

（二）以我為主，在堅決維護國家利益的同時，注重應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的主動性

以我為主，就是要求黨的意識形態(tài)工作者采取主動，把應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)工作作為國家“公關(guān)”工具，在國際上樹立中國的正面形象，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)。這一時期，國際上以美國為中心的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為中心的社會主義陣營處于嚴重對立之中，并由此引發(fā)了一連串的沖突。作為社會主義陣營中的一員，中國受到了美國的嚴重敵視，美國對中國進行軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，企圖將新生的中國扼殺在搖籃之中。面對這種嚴峻形勢，中國政府從維護國家利益和國際主義的原則出發(fā)，對美國的軍事和意識形態(tài)雙重挑釁進行了堅決反擊。中國在多次警告無效的情況下不得不出兵朝鮮，這在世界人民看來，中國出兵朝鮮是中國信守承諾不得不為的正義行為，同時也符合國際慣例。這種輿論先行的意識形態(tài)斗爭策略，造成了美國在在國際輿論面前的被動局面，也把中國外交和有中國特色的意識形態(tài)推上了世界矚目的高級擂臺。通過朝鮮戰(zhàn)爭，中國取得了軍事斗爭和意識形態(tài)斗爭的雙重勝利。

（三）團結(jié)多數(shù)，在捍衛(wèi)意識形態(tài)純潔性和真理性的同時，注重應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的針對性

新中國成立之后，面對復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭狀況，中國共產(chǎn)黨一開局就運用中國的傳統(tǒng)智慧——“求同存異”來分化敵人，團結(jié)多數(shù)。在萬隆會議上，周恩來同志說：“我們信仰共產(chǎn)主義，但不需要每時每刻都表明我們的信仰，完全沒有必要非要別人和我們信仰一樣，除了意識形態(tài)，我們還有許多共同利益，國家利益和目標(biāo)。”周恩來通過這種以退為進的策略和求同存異的方針，不僅證明和捍衛(wèi)了自己意識形態(tài)的純潔性，而且成功地獲得了廣大發(fā)展中國家的支持和贊揚，在國際意識形態(tài)領(lǐng)域贏得了廣闊的空間和表現(xiàn)自己的舞臺。

三、改革開放以來我黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的基本方略

黨的十一屆三中全會以后，中國進入了改革開放的偉大時代。以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體運用馬克思主義的寬廣眼界對世界形勢進行科學(xué)分析，得出“和平與發(fā)展是時代主題”這個科學(xué)判斷，并將黨的工作重心從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)濟建設(shè)為中心”。隨著工作重心的轉(zhuǎn)變，我黨應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的策略也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（一）以改革開放為契機，著力打造中國特色社會主義理論，作為應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的“新式武器”

改革開放需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。鄧小平認為，要創(chuàng)造和爭取一個穩(wěn)定和平的國際環(huán)境，必須反復(fù)宣傳我國的和平外交政策，讓世界人民了解中國是和平的積極擁護者和倡導(dǎo)者。為了應(yīng)對西方的和平演變戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨人一方面堅持開放，學(xué)習(xí)西方國家的先進科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，另一方面，又堅決反對西方文化中的一些糟粕對中國人民的“精神污染”，堅決反對資產(chǎn)階級自由化的各種學(xué)說和傾向，結(jié)合中國的實際國情，用馬克思主義的觀點立場和方法，對從外國引進的東西進行分析鑒別，反對那種不加區(qū)分的亂引進。在這個過程中，中國特色社會主義理論逐漸形成，并成為應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的有力武器。

（二）以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力提升綜合國力，作為應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)

隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，敵對意識形態(tài)的挑戰(zhàn)與國家綜合實力之間的聯(lián)系越來越緊密，地緣政治在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中的作用越來越小。我黨清醒地認識到，經(jīng)濟建設(shè)是中國解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，因而制定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心、一心一意搞四個現(xiàn)代化建設(shè)的路線。經(jīng)過改革30年的發(fā)展，我國經(jīng)濟發(fā)展水平大大提高，2011年GDP位居世界第二。與此同時，科學(xué)文化教育國防衛(wèi)生事業(yè)全面進步，綜合國力顯著增強，為我國應(yīng)對敵對意識形態(tài)的挑戰(zhàn)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）“樹形象”、“傳文明”、“舉旗幟”，以此作為新世紀應(yīng)對敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的基本方式

人類歷史進入21世紀以后，伴隨著國際國內(nèi)形勢的變化，我黨面臨敵對意識形態(tài)挑戰(zhàn)的形勢更加嚴峻。在新的歷史條件下，我黨審時度勢，提出了應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)挑戰(zhàn)的新的策略。

首先，要站在世界歷史發(fā)展的高度，從全球化的視域全面樹立中國特色社會主義的良好國際形象。要在中國特色社會主義理論的指引下，堅持改革開放，推動經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和人民生活水平全面提高，把一個經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會全面進步、充滿生機和希望的中國展現(xiàn)在世界人民面前，在此基礎(chǔ)上，把中國建設(shè)成為一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家。

其次，要在學(xué)習(xí)國外先進科學(xué)文化知識和管理經(jīng)驗的同時，向世界傳播中國特色的文化。改革開放以來，我國對外文化傳播事業(yè)取得了巨大成就，但就整體而言，我們與西方發(fā)達國家相比，在文化輸出和傳播方面還有很大差距，國際文化話語權(quán)仍然掌握在西方國家手中，與我國綜合實力、國際地位和聲望相稱的文化軟實力尚未建成。為此，我們要創(chuàng)造各種條件，通過各種途徑，向世界人民輸出和傳播中國特色社會主義文化，讓更多的人認識中國、了解中國。這是應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)挑戰(zhàn)的良好方式。

再次，要在應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)挑戰(zhàn)中堅定不移地高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。在中國革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨都鮮明地舉起了代表時代進步潮流、符合人民根本利益的旗幟，動員和鼓舞人民為創(chuàng)造自己的幸福生活和中華民族的光明未來而奮斗。“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系?！?“中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。” 在應(yīng)對敵對勢力意識形態(tài)的挑戰(zhàn)中，我們只有堅定不移地舉起中國特色社會主義的偉大旗幟，才能在與敵對勢力意識形態(tài)的斗爭中站穩(wěn)立場，理直氣壯，取得勝利。

注釋：

《中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會文件匯編》.人民出版社.2007年版.第10-11頁.第1頁.