愛(ài)地人+

十年前，華語(yǔ)樂(lè)壇的音樂(lè)教父羅大佑，在他的名作《鹿港小鎮(zhèn)》里唱過(guò)“臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈”。三十年后，容中爾甲也在他的新作《故鄉(xiāng)夢(mèng)》中延續(xù)了“人在霓虹，心飛故鄉(xiāng)”的感觸。雖然羅大佑的歌里，更側(cè)重表達(dá)了工業(yè)文明和傳統(tǒng)社會(huì)的矛盾，但其中依然不乏一種對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。只是這一次，容中爾甲顯然更徹底、更純粹地將《鹿港小鎮(zhèn)》里沒(méi)能眷戀透的故鄉(xiāng)，用一首歌戀了個(gè)夠，讓《故鄉(xiāng)夢(mèng)》成為一首關(guān)于故鄉(xiāng)的最美情歌。

故鄉(xiāng)，是一種情感，也是一種牽絆。故鄉(xiāng)，其實(shí)并不僅僅是一種回憶、一間老屋和一對(duì)雙親。故鄉(xiāng)，很多時(shí)候就代表著一種夢(mèng)想和理想最初出發(fā)的地方，是夢(mèng)想和理想的家。當(dāng)出門(mén)闖蕩的游子，久經(jīng)風(fēng)霜變了模樣之后，他還能通過(guò)故鄉(xiāng)這面鏡子，找到自己昔日的模樣。在容中爾甲的《故鄉(xiāng)夢(mèng)》里，可以聽(tīng)到那個(gè)最遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)的白云、山脈、草原。那里沒(méi)有工業(yè)，也沒(méi)有PM2.5，是世外桃源，也是夢(mèng)里天堂。

而故鄉(xiāng)的美，有時(shí)候也并不只是身在其中才能體會(huì)。作為一個(gè)歌手，背井離鄉(xiāng)尋找夢(mèng)想的容中爾甲，有這個(gè)體會(huì)，也有這個(gè)經(jīng)歷，因?yàn)檫h(yuǎn)離故鄉(xiāng)，去城市追求夢(mèng)想，而特別能夠感受到故鄉(xiāng)與夢(mèng)想之間的距離和差異。也正是有了這樣的對(duì)比，故鄉(xiāng)的山水才格外澄澈。距離產(chǎn)生美，可以形容愛(ài)情，其實(shí)也可以形容對(duì)故鄉(xiāng)的情。

比較讓人欣慰的是，即使闖蕩城市多年，容中爾甲依然不失那份對(duì)家鄉(xiāng)的情懷。甚至可以說(shuō)，他是將家鄉(xiāng)的山水和自然人文特產(chǎn)，帶到了城市里，帶到了工業(yè)文明的世界里。他更像連接故鄉(xiāng)和城市的音樂(lè)使者，讓人能夠從他的歌聲里，找回自己的故鄉(xiāng)，不忘自己的故鄉(xiāng)。當(dāng)然，《故鄉(xiāng)夢(mèng)》的音樂(lè)如果還不能讓你想到你的故鄉(xiāng)，那么你可能是從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)的人吧。

《故鄉(xiāng)夢(mèng)》擁有原味民歌的優(yōu)美、自然和淳樸，但又不同于那些獻(xiàn)媚和模式化的歌曲。《故鄉(xiāng)夢(mèng)》呈現(xiàn)的就是一片原生態(tài)的圖景和情感。這里面沒(méi)有什么“中國(guó)風(fēng)”和“民族風(fēng)”，而只有中國(guó)和民族，是故鄉(xiāng)的味道，也是老底子的味道。盡管韻味是西南地區(qū)的，但故鄉(xiāng)的情懷卻是共通的。

值得一提的還有容中爾甲的演唱。當(dāng)民歌已經(jīng)成為一種炫技的載體，民歌本身也開(kāi)始變得世俗化和流行化，那么我們還要那樣的民歌干什么？可以感受到的是，容中爾甲在《故鄉(xiāng)夢(mèng)》里，既唱出了那種對(duì)故鄉(xiāng)深切的思念，那種柔和的優(yōu)美亦在副歌部分呈現(xiàn)出一種壯烈與豪邁，從而讓故鄉(xiāng)夢(mèng)這個(gè)夢(mèng)，變得更具體，也更立體。它既帶來(lái)一股暖流，也帶來(lái)一股激流。這何嘗不是故鄉(xiāng)的魔力，給他最溫暖的胸懷，讓他不再孤單和凄冷，又給他無(wú)盡的動(dòng)力，讓他在追求夢(mèng)想的道路上加足馬力、勇往直前！

每個(gè)人心中都有一首故鄉(xiāng)的歌，而容中爾甲的《故鄉(xiāng)夢(mèng)》，也許是其中最瑰麗的一首。

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