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        淺議賈湖文化與裴李崗文化的關(guān)系

        2014-10-20 07:36:20周秋香
        卷宗 2014年9期
        關(guān)鍵詞:陶器

        周秋香

        摘 要:裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化,賈湖文化也是中國新石器時(shí)代早期的重要文化,那么這兩種文化到底存在著一種這樣的關(guān)系,目前學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。而本文在各位學(xué)者的基礎(chǔ)上,通過對(duì)裴李崗文化和賈湖文化的陶器分析,提出自己的見解。

        關(guān)鍵詞:裴李崗文化;賈湖文化;賈湖一期;陶器

        1 緣起

        裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時(shí)代文化,由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認(rèn)定而得名。該文化的分布范圍,以新鄭為中心,東至河南東部,西至河南西部,南至大別山,北至太行山。裴李崗文化的年代范圍6700BC~ 4800 BC 。發(fā)現(xiàn)的遺址有很多,從1977年至今,市調(diào)查發(fā)現(xiàn)105處裴李崗文化遺址及遺存。這些遺址主要分布在豫西山地東部邊緣的丘陵地帶,以及豫中和豫南的黃淮平原地區(qū)。

        而賈湖文化也是是中國新石器時(shí)代早期的重要文化,在豫南的舞陽賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了在龜甲、骨、石器上刻有符號(hào)或原始文字,其年代距今已有七、八千年。是我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)最早的甲、骨上的刻符或原始文字。專家將賈湖遺址為代表的文化類型命名為賈湖文化,年代范圍BC7000—BC5800年主要分布在淮河上游的支流沙河和洪河流域,最北可達(dá)潁河汝河流域。賈湖遺址對(duì)于研究中國新石器文化起源,以及黃河、長江流域新石器文化的關(guān)系有著重要意義。經(jīng)碳14測(cè)定,賈湖遺址年代范圍為BC7000—BC5800年。

        同樣是中國新石器時(shí)代的文化,同樣是處在河南這個(gè)地區(qū),那么到底賈湖文化與裴李崗文化是怎樣的關(guān)系?目前學(xué)術(shù)界分歧很多,但無外乎是這樣兩種觀點(diǎn):

        1.認(rèn)為以賈湖遺址為代表的賈湖文化屬于裴李崗文化的一個(gè)分支,原因是因?yàn)橘Z湖文化的遺址都處在裴李崗文化遺址分布的范圍之類,并且年代不相上下,另外,賈湖類型的二、三期和裴李崗文化大體同時(shí),在地域上則交錯(cuò)分布,彼此相互影響,具有不少共同因素。

        2.認(rèn)為賈湖文化中的賈湖一期是裴李崗文化的源頭,當(dāng)然,這種觀點(diǎn)是基于上面一種觀點(diǎn)而來,無論是從年代上劃分,還是從其他什么內(nèi)容。我們且不論這種觀點(diǎn)是怎樣來的,反正這種觀點(diǎn)已經(jīng)存在在學(xué)術(shù)界,并且飽受爭(zhēng)議。

        那么從上面這兩種觀點(diǎn)上看主要的爭(zhēng)議還在賈湖一期,通過考古學(xué)報(bào)告我們可以知道賈湖一期的遺存還有較二、三期更獨(dú)特的特征。如果撇開賈湖一期的內(nèi)容, 則賈湖文化的特征與裴李崗文化至少在陶器上就不易區(qū)分了,那么關(guān)鍵就在這賈湖一期。

        2 研究途徑

        綜合以上分析,我們深深的感覺到探索賈湖文化和裴李崗文化的關(guān)系的關(guān)鍵在賈湖一期,那么現(xiàn)在我們就從陶器的角度,探討一下賈湖文化與裴李崗文化的關(guān)系。就目前所知賈湖一期出土的陶器或者說能夠保存下來的很少,雖說器形很少,但都是比較有特色的?,F(xiàn)在我們先從細(xì)節(jié)入手,仔細(xì)討論他們之間的區(qū)別。

        總結(jié)上文可以看出, 賈湖一期陶器的特征還是十分鮮明的, 其陶器以夾砂紅陶、紅褐陶為主, 很少有泥質(zhì)陶。陶器的類型與與以裴李崗遺址為代表的完全不同。

        并且我們從文化特征上分析,裴李崗文化的代表性陶器為三足缽,小口、直頸、圓腹壺,圓錐形足鼎,侈口、筒形深腹罐等為主,與賈湖遺址出土的代表性陶器相比較,有的器類雖然說是相同,但是在具體形態(tài)上有很大的差別。以深腹罐分析,裴李崗文化的為侈口、筒形腹、平底;賈湖的為侈口束頸、弧形腹、圜底,有的在頸下有四個(gè)兩兩對(duì)稱的雞冠形耳。以此可知,具有文化特征的陶器,裴李崗文化與賈湖遺址差別很大。

        3 結(jié)論

        從上面的分析我們可以看出,賈湖遺址如果撇開賈湖一期,那么說賈湖文化是裴李崗文化的分支是沒有任何歧義的,因?yàn)橘Z湖二三期的陶器與裴李崗文化的陶器相似度很大,可是賈湖一期的存在,那么前面所講是不能成立的,從文化特征我們看我們裴李崗文化與賈湖遺址的差別很大,并不屬于一個(gè)器物系統(tǒng),在這里,我們就可以得到發(fā)現(xiàn)以賈湖遺址為代表的賈湖文化是與裴李崗考古學(xué)文化同時(shí)并存的一支獨(dú)立的史前文化,并且它們之間相互聯(lián)系。并不是裴李崗文化的分支,更不用說他是裴李崗文化的前身。

        有關(guān)賈湖文化與裴李崗文化之間的關(guān)系有很多,在這里我們只是從一個(gè)方面去論證,大家也可以從其他方面去論證,例如,農(nóng)業(yè),生產(chǎn)工具,葬俗等方面去探討,本文只是個(gè)人的結(jié)論,僅供各位參考。

        參考文獻(xiàn)

        1、孫廣清,河南裴李崗文化的分布和地域類型,[A],華夏考古,1992年第四期

        2、河南省文物管理局,南水北調(diào)文物保護(hù)辦公室,鄭州市文物考古研究院,河南新鄭裴李崗新石器時(shí)代遺址, [J],考古,1978年2期。

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