王兆香+陳惠珍+楊冠亞

目前，許多教師在教學(xué)中不注重教學(xué)方法和藝術(shù)，對教學(xué)內(nèi)容照本宣科，采用一言堂、填鴨式、滿堂灌等陳舊的刻板的教學(xué)方法，講得學(xué)生昏昏入睡，課堂氣氛死氣沉沉，使講課成了學(xué)生的“催眠曲”。這樣的教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而也就無法完成教育的神圣歷史使命，更無法完成培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史任務(wù)。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法，因此在教學(xué)中要對教學(xué)方法銳意改革，勇于創(chuàng)新，善于挖掘，創(chuàng)造靈活多樣的教學(xué)方法。本文對問題、辯論、多媒體、情感、鄉(xiāng)土史教學(xué)法進(jìn)行深入思考，以期激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

興趣性 教學(xué)方法 學(xué)生

傳統(tǒng)教育中“朗讀式”、“填鴨式”、“灌注式”的教學(xué)方法難以滿足學(xué)生的需要和興趣，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生厭煩，存在很大的弊端：過分重視教師講述，忽視學(xué)生主體作用；過分強(qiáng)調(diào)灌輸，忽視對學(xué)生的啟發(fā)；照本宣科有余，創(chuàng)新探求不足。從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個(gè)人傾向于認(rèn)識(shí)、研究獲得某種知識(shí)的心理特征，是可以推動(dòng)人們求知的一種內(nèi)在力量。[1]興趣是學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)的思想傾向和內(nèi)在動(dòng)力。很多學(xué)生或?qū)π路f的教學(xué)內(nèi)容感興趣，或?yàn)殪`活的教學(xué)方法所吸引。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！逼喗芤舱f：“所有智力方面的工作，都要依賴于興趣?！币虼?，教師針對所教授的課程要力求做到內(nèi)容豐富，方法靈活，利用學(xué)生的求奇、求新的心理，創(chuàng)造一個(gè)和諧溫馨的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在情感的愉悅中接受知識(shí)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。下面是本人對興趣性教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考。

一、問題激趣

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”原因之一就在于呆板的教學(xué)模式，學(xué)生只能被動(dòng)接受，而師道尊嚴(yán)又導(dǎo)致學(xué)生不敢提出問題、不敢質(zhì)疑問題，久而久之就不會(huì)主動(dòng)地去探索、去創(chuàng)新?！白x書有疑，方始是學(xué)”，這是古今學(xué)者的一致共識(shí)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。亞里士多德說過：“思維自驚奇和問題開始。”愛因斯坦也認(rèn)為：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”布魯納說過：“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！币虼耍瑳]有問題就不能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲；沒有問題，學(xué)生就只能被動(dòng)地接受知識(shí)而不會(huì)自主地探究和思索?，F(xiàn)代教學(xué)方式應(yīng)該重視“問題”在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)[2]。教師在教學(xué)中通過設(shè)計(jì)問題去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反過來學(xué)生的問題意識(shí)往往能夠激發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探究精神。歷史課程本身最重要的就在于存在許多可質(zhì)疑的問題，許多等待發(fā)現(xiàn)和探究的問題。因此，在教學(xué)中，要根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，針對學(xué)生存在的疑難問題、敏感問題、最感興趣和最關(guān)心的問題、熱點(diǎn)問題，補(bǔ)充生動(dòng)形象的案例，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給學(xué)生巧妙地、科學(xué)地設(shè)計(jì)多方面的問題，去引導(dǎo)學(xué)生思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、找尋問題、探究問題、解決具體問題的能力，使學(xué)生成為知識(shí)的積極探求者，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

例如針對學(xué)生關(guān)心的誠信危機(jī)問題，結(jié)合搜集學(xué)生考試作弊的具體案例來提出問題：你認(rèn)為學(xué)生為什么會(huì)考試作弊？作弊的危害性有哪些？很多學(xué)生不以作弊為恥，究其原因既有學(xué)生主觀方面的原因，又有其他客觀原因。學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)過分看重考試分?jǐn)?shù)，唯分是舉，分?jǐn)?shù)直接與學(xué)生評(píng)優(yōu)、升學(xué)等掛鉤，使得考試作弊成為校園誠信危機(jī)的一個(gè)突出頑癥，已成為威脅教育公平的一大隱患。

學(xué)生正確的價(jià)值觀還沒有完全形成，極容易在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中忽視包括“誠信”在內(nèi)的許多道德原則，所以應(yīng)該通過提出問題，討論分析案例，在教師的點(diǎn)撥、啟迪之下，讓學(xué)生養(yǎng)成善于思考、勇于思考的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

二、辯論激趣

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國的教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教學(xué)能否跟上形勢發(fā)展的需要至關(guān)重要。當(dāng)今社會(huì)，課堂已不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道和途徑，那種只有教師知、學(xué)生不知的時(shí)代已經(jīng)成為歷史?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用使學(xué)生對各種信息的了解和掌握更加快捷和便利，對某些信息的擁有量和快捷程度，以及了解的深度、廣度甚至不亞于老師。所以筆者利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的興趣，給學(xué)生布置問題，展開辯論，讓學(xué)生真正參與到課堂中來。學(xué)生對此很感興趣，教學(xué)取得了意想不到的效果。

實(shí)驗(yàn)證明：人的注意力是有限的，一般一堂課的前20分鐘學(xué)生精力最集中，稍后便會(huì)出現(xiàn)精力分散、思維疲倦。此時(shí)給予強(qiáng)烈的外界刺激又會(huì)使倦怠的思維興奮起來。[3]因此，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維開始進(jìn)入疲倦狀態(tài)時(shí)引入課堂辯論，仿佛給不旺的火添上干柴，頓時(shí)烈焰熊熊，激情高昂，精神飽滿，思維活躍，興趣盎然，課堂頓時(shí)充滿了生機(jī)與活力。

比如，在講抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)，提前給學(xué)生布置辯論題：你認(rèn)為決定現(xiàn)代戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素是人還是武器？分為正方和反方，請查找相關(guān)資料，并結(jié)合伊戰(zhàn)、美國對阿富汗戰(zhàn)爭，搜集查找證據(jù)，予以辯論。學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)搜集了大量關(guān)于美國對伊拉克戰(zhàn)爭、伊戰(zhàn)十年、美國對阿富汗戰(zhàn)爭等大量史料和專家評(píng)論，證據(jù)充足，論證充分，闡述己方的觀點(diǎn)，辯論激烈。這種方法既鍛煉了學(xué)生的膽量、口才，培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料、整理資料、編排資料的能力，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，拓寬了學(xué)生的視野，又活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的組織能力、雄辯能力，在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面取得很大成效。

三、多媒體激趣

調(diào)查證明，動(dòng)態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能吸引學(xué)生的注意力，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)充分證明：信息的展示如果是純視覺的，學(xué)習(xí)時(shí)注意力的集中率為83.7%，而信息的展示如果是純聽覺的，學(xué)習(xí)時(shí)注意力的集中率只有54.6%，而視覺和聽覺兩者結(jié)合獲取的知識(shí)更是高達(dá)94%。[4]

夸美紐斯曾說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人類的教學(xué)手段已經(jīng)得到不斷的改進(jìn)和提高。多媒體被應(yīng)用于課堂教學(xué)，其鮮明的教學(xué)特點(diǎn)、豐富的史料、生動(dòng)的情境改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，扭轉(zhuǎn)了歷史教材羅列史實(shí)、缺乏見解、極為枯燥的現(xiàn)狀。中國近現(xiàn)代史過去單靠“一支粉筆，一張嘴，教師從頭講到尾”的講述很難描述出事件、人物的生動(dòng)、直觀、形象。利用多媒體播放視頻能彌補(bǔ)我們傳統(tǒng)說教造成的不足，起到事半功倍的作用。多媒體教學(xué)具有形象性、多樣性、新穎性、趣味性、生動(dòng)性、直觀性、豐富性等特點(diǎn)，能充分再現(xiàn)歷史場景、歷史事件、歷史人物、歷史過程，將有血有肉的歷史用有聲有色的手段表現(xiàn)出來，化無聲為有聲，化靜為動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，聲、色、畫、樂、視融為一體，使教學(xué)從“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”，有“死”變“活”。多媒體可以豐富教學(xué)內(nèi)容，避免枯燥乏味，呆板死悶，能吸引學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來探索知識(shí)，能拓寬學(xué)生的思維視野，提高學(xué)生的觀察力，是融教育與優(yōu)美的藝術(shù)、知識(shí)與濃厚的興趣于一體的教學(xué)活動(dòng)。如在講述甲午戰(zhàn)爭中的黃海海戰(zhàn)時(shí)，放映了民族英雄鄧世昌撞擊吉野艦的精彩視頻，“聲感”、“畫感”融為一體，使民族英雄鄧世昌的形象展現(xiàn)于學(xué)生面前，加強(qiáng)了對學(xué)生的愛國主義教育，提高了課堂教學(xué)效率。endprint

四、情感激趣

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：情感就是人們對于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。[5]他在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用是巨大的。興趣與認(rèn)識(shí)和情感相聯(lián)系，如果對某一事物或某一活動(dòng)缺乏認(rèn)識(shí)，就不會(huì)對其產(chǎn)生情感，也不會(huì)對其產(chǎn)生興趣。反之，認(rèn)識(shí)越深刻，情感就越濃烈，興趣也就會(huì)越濃厚。[5]

對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不僅要解決“知”與“不知”的問題，更要解決“信”與“不信”的問題，教師良好的情感在教學(xué)中起著不可估量的作用。師生情感相投，彼此喜歡，會(huì)使學(xué)生的興趣油然而生，古人云：“親其師，而信其道”。這就要求教師在教學(xué)中傾注豐富的情感，改變學(xué)生情感情緒的活動(dòng)方向，變厭煩態(tài)度為積極狀態(tài)，以最大限度提高課堂效果和教學(xué)效率。因此，教師在講課時(shí)應(yīng)該精神飽滿，激情澎湃，抑揚(yáng)頓挫，喜怒哀樂溢于言表，與學(xué)生達(dá)成情感共鳴，達(dá)到情感交流的目的。劉勰在《文心雕龍·知音》里寫道：“夫綴文者情動(dòng)而辭歲，觀文者披文以入情?！边@兩句話的意思是“情”是文章的核心、主宰、靈魂[6]。所以在備課時(shí)要抓住這個(gè)“情”，并巧妙精心設(shè)計(jì)“傳情”的教學(xué)方法，撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦。

比如，在講述“祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想”一課時(shí)，講到1949年國民黨在內(nèi)戰(zhàn)中失敗，退踞臺(tái)灣島，自此，臺(tái)灣再次陷入與祖國大陸的長期分離狀態(tài)之中。筆者給學(xué)生聲淚俱下地朗讀了詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，使學(xué)生感受到國家分裂給海峽兩岸人民帶來的痛苦，體會(huì)國家統(tǒng)一的必要性、重要性，從中受到深刻的愛國主義教育，達(dá)到了以情育人的目的。

五、鄉(xiāng)土史教學(xué)法激趣

所謂鄉(xiāng)土史教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中充分運(yùn)用鄉(xiāng)土教學(xué)資源?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“實(shí)施新課程改革，落實(shí)新課標(biāo)要積極開發(fā)并合理利用各種課程資源”。[7]

美國著名歷史教學(xué)法專家約翰遜·亨利在他的名著《歷史教學(xué)法》中說：“本地地理的環(huán)境、本地的遺跡同本地的習(xí)慣，無論什么地方總有材料預(yù)備在那里使本地的過去成為真的……不但對于研究較大的過去的真實(shí)有一種感情上的貢獻(xiàn)，而且能夠供給特種的元素，為重新建設(shè)較大的過去的材料?！盵8]鄉(xiāng)土史在歷史教學(xué)中具有較豐富的活力，它對豐富教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生興趣具有不可忽視的巨大作用。因?yàn)猷l(xiāng)土史是發(fā)生在學(xué)生身邊的歷史，學(xué)生能直接看得見、零距離觸摸到。所以要充分利用鄉(xiāng)土歷史來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把鄉(xiāng)土史的趣味性、現(xiàn)實(shí)性、情感性和人文性融為一體，從而把看似枯燥無味的歷史知識(shí)講活。比如，在講抗日戰(zhàn)爭時(shí)筆者特別詳細(xì)地補(bǔ)充講解了徐州會(huì)戰(zhàn)；在講三大戰(zhàn)役時(shí)又特別詳細(xì)地補(bǔ)充講解了淮海戰(zhàn)役，并帶領(lǐng)學(xué)生參觀了徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，組織學(xué)生進(jìn)行演講，引起學(xué)生無限興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的自豪感。

古人說：“教人未見其趣，必不樂學(xué)。”因此，教學(xué)方法的好壞直接關(guān)系到教育事業(yè)的成敗。我們應(yīng)該創(chuàng)造更加靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，他們才會(huì)樂意去探究，才會(huì)積極地思考，才會(huì)受教育于輕松愉快之中，才能提升教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，更好地完成培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人和社會(huì)主義建設(shè)合格人才的歷史重任。

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參考文獻(xiàn)

[1] 王道俊，郭文安.教育學(xué).北京：人民教育出版社，2009.

[2] 曹景文.思想政治理論教學(xué)與學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng).思想理論教育，2007（Z1）.

[3] 王進(jìn).廣州市高中生物實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)狀及對策研究.廣州：廣州大學(xué)，2011.

[4] 王兆香.歷史教學(xué)的藝術(shù)——激趣方法.中國科技導(dǎo)刊，2008（2）.

[5] 林崇德，楊治良，黃希庭.心理學(xué)大辭典.上海：上海教育出版社，2003.

[6] 楊明照.文心雕龍學(xué)綜覽.上海：上海書店出版社，1995.

[7] 皮連生.實(shí)施《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》.上海：上海教育出版社，2013.

[8] 何炳松.《歷史教學(xué)法》譯.北京：商務(wù)印書館，1926.

[作者：王兆香（1963-），女，山東濰坊人，中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院講師；陳惠珍（1981-），女，江西贛州人，中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院講師，碩士；楊冠亞（1983-）男，江蘇徐州人，中國礦業(yè)大學(xué)徐海學(xué)院講師，在讀碩士。]

【責(zé)任編輯 揚(yáng) 子】endprint