林婷婷 LIN Tingting 楊曉旗 YANG Xiaoqi

廣州大學(xué)，廣州 510006 （Guangzhou University，510006 Guangzhou）

一、廣繡大披肩的藝術(shù)風(fēng)格

廣繡作為“四大名繡”美稱的粵繡的一個分支，藝術(shù)風(fēng)格濃郁，地域特色鮮明，工藝自成一家，無論是精美的觀賞繡還是時尚的實用繡，抑或是樸拙的民間繡，都具有獨(dú)特的藝術(shù)語言與風(fēng)格。筆者通過走訪佛山、廣州、順德、番禺等地，對廣繡中的“實用繡”進(jìn)行考察，被廣繡大披肩的華美所吸引，于是就有了深入探討這一問題的興趣。研究廣繡大披肩的藝術(shù)語言及其風(fēng)格，可以領(lǐng)略“藝”與“技”的交相輝映，為今后廣繡多元化發(fā)展開拓思路。

大披肩是廣繡實用繡的典型作品，有著300多年的出口歷史。史料記載，17世紀(jì)時，廣繡大披肩已是歐洲禮儀正裝的重要組成部分；廣繡披肩滿花式的布局富麗而熱烈，為達(dá)官顯貴所鐘愛。18世紀(jì)中后期，中國外銷披肩風(fēng)靡歐美，每年出口量高達(dá)八萬多條[1]。20世紀(jì)80年代改革開放之后，大披肩出口再續(xù)輝煌。

遠(yuǎn)銷海外的廣繡大披肩，俗稱“馬尼拉大披肩”（因大披肩貿(mào)易經(jīng)馬尼拉轉(zhuǎn)運(yùn)而得名）[2]，其藝術(shù)魅力在于巧用最簡約的刺繡語言承載多元文化的內(nèi)涵，在藝術(shù)性、實用性、生產(chǎn)性諸多要素中把握了平衡點，以嶺南的傳統(tǒng)工藝契合西方審美心理，形成了“紋飾瑰麗、繡技高簡”的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點（見圖1）。

圖1 廣繡大披肩

廣繡大披肩尺幅較大，多為80～100公分見方，構(gòu)圖一般是中心對稱，紋樣設(shè)計多采用變形較大的纏枝花和寫實味濃的折枝花，如牡丹、大洋花，其間穿插梅花等小花以及葉蔓等，形成花團(tuán)錦簇、花葉輝映、錯落有致、繁而不亂的視覺效果，彰顯著富麗堂皇之姿、豐盈嫵媚之態(tài)。對于大披肩的主要消費(fèi)國的西班牙人來說，它是弗拉門戈舞的翼翅，它伴隨著強(qiáng)勁飛旋的舞步，時而張揚(yáng)時而低垂，散發(fā)著焰火般璀璨的流光，使舞姿更顯奔放。中西合璧的廣繡大披肩深合西方人的審美趣味，作為一種藝術(shù)形式，融入當(dāng)?shù)厝说纳钪?，而大受歡迎。

廣繡大披肩的主要生產(chǎn)地在廣東省的順德，其中順德富德工藝品有限公司（前身為順德刺繡總廠）在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上專攻大披肩出口，逐步形成了產(chǎn)業(yè)化規(guī)模與工藝性特色。

二、廣繡大披肩的設(shè)計之要

廣繡大披肩是與服飾緊密相連的實用性裝飾藝術(shù)，為了適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)，其紋樣裝飾及針法組合形式趨于程式化，形成了“理性構(gòu)圖、感性用色、紋樣繁復(fù)、針法簡約”的產(chǎn)品特色。而“刪繁就簡”的工藝手法表現(xiàn)了“度物象而取其質(zhì)”的工藝美學(xué)特征。廣繡大披肩在繡制花卉時，不以細(xì)微的色階漸變追求富有立體感的形似，卻只以簡單的“咬針”（又稱“搶針”）繡制五六批，便成了裝飾感極強(qiáng)的富麗花卉，因此在繡技上與觀賞繡形成了鮮明的比對。

任何藝術(shù)形式都有著自成體系的語言，并通過特定的物質(zhì)形態(tài)而予呈現(xiàn)，包括材料媒介、技藝規(guī)則、造型樣式等[3]，其所有的一切又被卓越的設(shè)計所統(tǒng)領(lǐng)。

正如日本工藝美術(shù)理論學(xué)者柳宗悅所說，在實用工藝中，“量”是一個決定性的因素，“如果不涉及‘量’的概念，工藝就沒有理由稱其為工藝?！盵4]58“量”意味著規(guī)模化生產(chǎn)，意味著對生產(chǎn)的組織。如果說在觀賞繡（繡畫）中，繡者是對繡稿進(jìn)行再度創(chuàng)作的“準(zhǔn)藝術(shù)家”，那么實用繡的繡者只能是不折不扣依葫蘆畫瓢的“匠”，他們一般沒有太多的藝術(shù)修養(yǎng)，加之繡品的工藝要求不高，所以沒有必要進(jìn)行復(fù)雜針法的繡制，但是這些產(chǎn)品需要“美”，而唯一解決問題的辦法就是預(yù)先對繡稿和工藝進(jìn)行設(shè)計。在大披肩的工藝設(shè)計中，繡制花卉色暈的各種復(fù)雜針法（如“灑插針”）被簡單的咬針?biāo)?，批次之間色階分明，雖然從微觀視覺上看遠(yuǎn)離了自然的形態(tài)，但在整體視覺上言卻反而增強(qiáng)了裝飾感，因此為色彩的使用爭取了更大的自由權(quán)（見圖2）。另外，為了工藝的便利，對枝葉的設(shè)計則以“配合主題、合理過渡、交代清楚”為原則。龐薰琹在《圖案上的民族形式》中指出，我國傳統(tǒng)優(yōu)秀圖案的共同特質(zhì)是：交待清楚、主客分明、取精去繁、要求完整、不浮不夸，大披肩的設(shè)計正是這些特質(zhì)的最好詮釋。筆者考察廣繡企業(yè)時，發(fā)現(xiàn)設(shè)計師將寫生圖中微細(xì)多歧的枝葉合并、重構(gòu)，這些看似簡單，卻是藝術(shù)修養(yǎng)和工藝能力的綜合體現(xiàn)。

圖2 實用繡花卉（左）觀賞繡花卉（右）

三、廣繡大披肩的藝術(shù)語言

1.材之美：感性用色的物質(zhì)基礎(chǔ)

柳宗悅認(rèn)為材料是工藝的基礎(chǔ)，并且只有工藝是地域性的，因此才能使實用工藝具有獨(dú)特之美[4]78-84。實用繡的色彩設(shè)計是主觀的、感性的，而設(shè)計色彩的主觀性則要受材料的制約。從地理環(huán)境上看，廣東位居嶺南腹地，氣候溫?zé)釢駶?，所以廣繡大披肩在用色上就形成了獨(dú)到之處；同時決定了廣繡在色彩、貯存方面與其他絲線繡也有不同，即為了在潮濕多雨的條件下保存廣繡，首先要求著色的色相純度很高，以使?jié)饬疑式M合而成的廣繡，能長久保持鮮亮而不會褪色。又因工藝的要求，與觀賞繡的用色相比，實用繡的色階數(shù)量少，但跨度卻很大，一般是一片花瓣會用同種色相的幾個色階，即以“跳階”的方式用色，具有醒目的裝飾感。所以在藝術(shù)處理上講究“隨類賦彩”，紅是紅，綠是綠，很少有復(fù)色的變化[5]。天然材料與氣候條件促成了廣繡大披肩用色富麗、對比強(qiáng)烈的風(fēng)格和語言。

解放初期，廣繡出現(xiàn)了色彩語言的一種創(chuàng)新嘗試：九色線，類似于今天的段染紗線工藝，就是在一根絲線上顯現(xiàn)兩種或兩種以上顏色的漸變效果。九色線包括五種漸變調(diào)線和四種單色調(diào)線——五種漸變調(diào)分別是白→玫紅、白→藍(lán)、白→紫、白→綠、桔→紅；四種單色調(diào)分別是白、紅、粉、綠。其中漸變色最為豐富的要屬“白→綠”線，因為這是唯一一款呈現(xiàn)五種顏色遞進(jìn)變化的絲線：白→淡、黃→黃→黃、綠→綠，廣繡行業(yè)稱之為“葉線”，即專門刺繡葉子的色線。用一根“葉線”繡制的葉片（見圖3），葉子左邊是飽和的綠原色，右邊則是綠中間黃，葉尖處卻是“白”色，被稱之為“點白嘴”。九色線的應(yīng)用，不但提高了刺繡速度，而且由于隨機(jī)撞色使繡品出現(xiàn)了自然而且豐富的層次感，在簡化工藝的同時卻沒有降低視覺的美感，凸顯了設(shè)計與工藝的巧思。九色線是廣繡大披肩的材料特色，也是一種難能可貴的工藝手段。如今九色線已經(jīng)拓展到實用品（家居軟裝飾）的工藝中了。

圖3 九色線“葉線”的“點白嘴”工藝

2.技之美：藝術(shù)與技術(shù)的完美融合

刺繡針法是不能獨(dú)立存在的，而是為工藝服務(wù)的，也就是為藝術(shù)造型而活的。廣繡大披肩有著針法簡易，紋樣平整，裝飾頗具韻味的特點。相比觀賞繡的靈活多變、多重組合的針法形式，大披肩采用的針法則略顯單一，行針方向基本相同。為了追求折光一致的視覺美感，繡制時多用“順咬針”卻少用“灑插針”，避免了絲線交疊繁縟以及針孔密實導(dǎo)致的平面凹陷；局部點綴則選用“扭針”或“珠針”，以獲得正反面相近的刺繡效果，以此取代單面凸起的“打籽針繡法”。歸納而言，大披肩就是在實用繡工藝的約束下，追求“針程相當(dāng)、反復(fù)行針、不可補(bǔ)針”，做到了“針腳勻齊、藏針隱線”。

針法語言必須與工藝規(guī)范搭配，同時還要服務(wù)于藝術(shù)造型。柳宗悅認(rèn)為裝飾性圖案意旨的表達(dá)都具有一定的形式，常見的形式就是以線之長短或面之闊狹而構(gòu)成的紋樣[4]207-210。大披肩是一種裝飾性強(qiáng)烈的實用繡品，在技術(shù)表達(dá)上有“面之闊狹”的紋樣特征，這就要求設(shè)計稿中的線條語言，必須以“面”的形式實行平針鋪設(shè)：“狹面”有如枝條，不同于觀賞繡中粗絨到細(xì)絲的續(xù)針搭接，而采用絲絨斜平針繡制，絲線緊挨，逐漸呈現(xiàn)緩急的不同弧度的姿態(tài)（見圖4）；“闊面”有如花瓣，分批繡制，色絲由里至外逐層淡出，針步相當(dāng)，針口平齊。不同于觀賞繡依照自然生長的紋路去實施繡制，而是充分利用工藝手段的重復(fù)，并在簡化相關(guān)手段的同時追求美觀、大方的效果。

圖4 枝條的針法對比：斜平針（左），續(xù)針搭接（右）

刺繡針法的靈活運(yùn)用是技術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)表現(xiàn)的前提。蘇繡大師李娥英說過：“沒有技，何來藝，技在前而藝在后”，就是這個意思。廣繡技法選擇性的運(yùn)用是技術(shù)與藝術(shù)美感完美結(jié)合的關(guān)鍵。

3.型之美：理性結(jié)構(gòu)的秩序感

廣繡大披肩常以“花”為重要設(shè)計元素。嶺南氣候溫潤宜人，“花木四時春”，大披肩的紋樣設(shè)計符合本土文化的審美特征，在傳承本土文化的意義上，大披肩的整體設(shè)計體現(xiàn)了熱烈緊湊、明朗有序的格局。貢布里希認(rèn)為，能動性的活動都是在內(nèi)在秩序感的指導(dǎo)下進(jìn)行的，藝術(shù)形式中的秩序感就是藝術(shù)作品能夠給予人類視覺和心理上的平衡感[6]。工藝之美的紋樣并不是隨便產(chǎn)生的，只有在單位組合所允許的范圍內(nèi)才能具有視覺美感，在審美上呈現(xiàn)一種理性的語言。柳宗悅甚至將工藝稱之為“型”。型，即規(guī)范，代表著秩序、規(guī)則，同時還強(qiáng)調(diào)了“將用途、材料、工藝、形式及其構(gòu)造安置在穩(wěn)定的地方，最好是將其稱為‘型’之圖案化”。紋樣有實體的“正形”和留白的“負(fù)形”，二者是相間交叉的[7]，從大披肩“多樣性統(tǒng)一”的設(shè)計理念中就能看出。廣繡的傳統(tǒng)工藝有“留水路”（即“空繡”）——在觀賞繡中，“水路”倚憑著藝人的技能而清晰可見，但在實用繡中它卻是“被設(shè)計”了的圖案，為大披肩紋樣中的“負(fù)形”，與“正形”一樣也是需要預(yù)先設(shè)計的。正負(fù)形搭配和諧，就能合乎規(guī)則，層次分明，正如“簫管具陳，琴瑟在御，同一樂也?？酥C與否有律以限之”一樣[8]。因為弦樂的動聽在于“律”的和諧，而刺繡的動人則在于“型”的融洽，等形等量，才能呈現(xiàn)條理與穩(wěn)定的風(fēng)格。

大披肩設(shè)計運(yùn)用了“刪繁就簡”的工藝手法，表現(xiàn)了“度物象而取其質(zhì)”的工藝美感，為圖案紋樣的由繁至簡提供了視覺變化的基礎(chǔ)。工人們在繡制過程中進(jìn)行的刪減“繁復(fù)”或者遵循“簡潔”的結(jié)構(gòu)變化規(guī)律，都是以工藝程序和審美要求作為前提的理性操作?！坝纺[”的造型會使繡線累增，絲線重疊層數(shù)加多，由此就會造成絲質(zhì)不光亮，局部無精彩。對圖稿的要求多以“面”的形式進(jìn)行設(shè)計表達(dá)，正如以上談及的“面之闊狹”的設(shè)計，紋飾設(shè)計用簡易的幾何形體代替，如刪除線性的葉脈，將花蕾簡化成橢圓形等（見圖5）。

圖5 “刪繁就簡”的工藝手法

四、結(jié)語

美輪美奐的廣繡大披肩是實用繡中的高端產(chǎn)品，在服飾搭配中具有優(yōu)雅的品味與風(fēng)格，同時也強(qiáng)調(diào)了生活中的藝術(shù)氣息。大披肩之所以受到人們的喜愛，其成功之處就在于感性創(chuàng)造與理性設(shè)計的相互交融，以及技術(shù)與藝術(shù)的完美契合。富德公司的鄭乃謙董事長認(rèn)為，“傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，就是要用東方的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)海內(nèi)外各地的審美文化”，如此的追求是最難能可貴的。廣繡大披肩打造獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化特色，對實用繡的發(fā)展有著重要的啟迪作用，今后廣繡實用品應(yīng)該在 “軟裝飾”等方面加大設(shè)計力度，借助實用產(chǎn)品將傳統(tǒng)工藝化為一種美的實物形態(tài)，讓廣繡的文化開枝散葉，郁郁蔥蔥。

[1]白芳.異趣·同輝——廣東省博物館藏清代廣式外銷藝術(shù)精品展（上）[J].收藏家.2013(9)：3-7.

[2]廣繡與西班牙大披肩[EB/OL].（2010-09-03）[2014-03-18].http://www.docin.com/p-607543723.html.

[3]唐驊.藝術(shù)語言的結(jié)構(gòu)闡析[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）：100-103.

[4]柳宗悅.工藝文化[M].徐藝乙,譯.桂林：廣西師范大學(xué)出社.2011.

[5]胡繼芳.廣繡的藝術(shù)風(fēng)格及其與西方藝術(shù)的相互影響[J].絲綢.2009(8)：45-47,51.

[6]貢布里希.秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究[M].范景中，楊思梁，徐一維，譯.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社：1-18.

[7]楊建軍.紡織圖案的布局[J].紡織服裝周刊,2006(28)：29.

[8]丁佩.繡譜[M]//葉朗.中國歷代美學(xué)文庫：清代卷：下卷.北京：高等教育出版社,2003：349-361.