周晨溪

和你一樣，在我的腦海中，布拉格這熟悉又遙遠(yuǎn)的名字，或許只存在于米蘭？昆德拉的《生命中不能承受之輕》里、方文山的《布拉格廣場》里，多少有些不真切?！恫祭裰埂凡粌H是一本游記，它將帶領(lǐng)我們走進(jìn)真實(shí)的布拉格，從布格拉到卡羅維發(fā)利、昆特拉霍拉、皮爾森、百威到克魯姆洛夫，為我們勾勒出了這個(gè)波西米亞世界的另一種美——日常生活之美。

深入布拉格的靈魂

著名作家亦舒說，人生有三美：言行美，品德美，生活美。三美者，唯“生活美”最為困難。在作家韓晗的游記《布拉格之夜：一個(gè)作家的蜜月札記》（下文簡稱《布拉格之夜》）里，筆者終于找到了這種生活之美。在“快節(jié)奏”的當(dāng)下，《布拉格之夜》所提出這種“追尋日常生活之美”的觀點(diǎn)，已經(jīng)超越了普通游記的窠臼，深入到生活與藝術(shù)的本質(zhì)當(dāng)中。

這種美，不只是查理大橋上的落日，也不只是布拉格博物館里陳列的真品，亦非隨處可以聽到的德沃夏克與斯美塔那。在這種美之下，波西米亞、東歐女郎、歌劇魅影，都黯然失色。因?yàn)?，它是滲透在每個(gè)布拉格市民靈魂深處、特有的生活之美，它在《布拉格之夜》里，被描摹得淋漓盡致，綻放出生活之美特有的光澤。

在韓晗的筆下，布拉格的生活之美是別致的，幾乎每一個(gè)布拉格人都懂得將日常生活審美化。他們會(huì)不經(jīng)意地放慢步伐，一家人每個(gè)星期去欣賞一場音樂會(huì)；而且，他們會(huì)在落日之后，回歸自己的家庭，享受屬于自己的閑暇時(shí)光，留下了空曠潔凈的街道；在布拉格的書店里，這種生活之美更是比比皆是，捧著一本卡夫卡或克里瑪?shù)慕菘巳?，時(shí)常還會(huì)拿著一杯咖啡。在多雨的布拉格老城區(qū)里，度過自己的假期。

細(xì)品“慢”生活之美

直至現(xiàn)在，捷克依然是歐洲公認(rèn)的發(fā)展樣本，是人類發(fā)展指數(shù)最高的國家之一，被稱之為“新歐洲”的代表?！恫祭裰埂氛J(rèn)為，捷克人會(huì)生活，世界第一，這與捷克人溫和且緩慢的生活方式密不可分。而這又直接導(dǎo)致了布拉格地區(qū)乃至整個(gè)捷克都洋溢著幸福。韓晗在行走的一路，發(fā)現(xiàn)不但布拉格人很懂得生活，很懂得品味生活之美，甚至整個(gè)歐洲的人都對這座城市充滿向往。在布拉格，時(shí)?？梢钥吹脚臄z婚紗的情侶，如果一問，其中一大半可能都是英國人、法國人甚至俄羅斯人。

這與捷克人溫和且緩慢的生活方式密不可分?！恫祭裰埂防铮瑢τ诮菘说倪@種精致、細(xì)膩、平和、優(yōu)雅的生活之美以“慢”字歸納。韓晗認(rèn)為，這種“慢”才是生活的本質(zhì)。在書中，他對“快餐、智能手機(jī)與高速公路”所帶來的全球化問題特別是東亞地區(qū)的“快節(jié)奏”生活提出了自己的批評。他認(rèn)為，“越來越快的節(jié)奏，宛如馬路上疾馳且超速的跑車，周遭的風(fēng)景都被一一拋卻，甚至在飛奔當(dāng)中，喪失了分辨真假、甄別對錯(cuò)的基本能力”，而這，恰是當(dāng)代中國人丟失生活之美的本源。

如何重拾“生活之美”，是《布拉格之夜》所討論的核心問題。在韓晗看來，布拉格人的“生活之美”并不需要花太多錢，甚至也不會(huì)浪費(fèi)掉許多時(shí)間。他們只是將心態(tài)放平和，凡事不去爭論，保持著屬于自己的生活方式，便可收獲、體會(huì)生活中的美。

《布拉格之夜：一個(gè)作家的蜜月札記》

韓晗

散文家。文學(xué)批評家。武漢大學(xué)中文系博士，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版隨筆集《大國小城》、《側(cè)影年華》、《蝴蝶飛出地平線》三部與長篇小說《寂寞城市》一部，并在大陸、臺(tái)灣出版學(xué)術(shù)專著《新文學(xué)檔案》、《可敘述的現(xiàn)代性》與《文化的撒旦和上帝》等六種。

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