木林

1、上帝思維

“關(guān)愛(ài)別人，受益自己。”上帝說(shuō)，天堂里的居民，凡事都是這么想的，世人要是擁有愛(ài)的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。

2、司馬光思維

打破，才能得生機(jī)。這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才會(huì)見(jiàn)光明。

3、孫子思維

孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@句名言，體現(xiàn)了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須了解對(duì)手。

4、拿破侖思維

所謂拿破侖思維，就是敢想敢干，不被外界所干擾，在任何情況下，始終保持自己的主見(jiàn)，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問(wèn)題。

5、亞歷山大思維

它蘊(yùn)涵著一種很霸氣的、更值得稱道的思維方式，那就是，成大事者，決不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛。

6、哥倫布思維

想了就要干——這，才是哥倫布思維的可貴之處，自古成功自有道，這個(gè)道，往往就是在眾人認(rèn)為不可能地方闖出來(lái)。

7、拉哥尼亞思維

簡(jiǎn)練才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大孕育性和想象空間，也才最符合“拉哥尼亞”思維法則。

8、奧卡姆思維

奧卡姆思維，就是舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問(wèn)題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因?yàn)樗贝连F(xiàn)實(shí)中的這么一種病態(tài)：今天的人們，往往自以為掌握了許多知識(shí)，而喜歡將事情往復(fù)雜處瞎鼓搗。

9、費(fèi)米思維

簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最優(yōu)化，費(fèi)米思維一種最簡(jiǎn)單、最省力、最準(zhǔn)確的思維法則，具有普遍的適用性。

任何問(wèn)題的復(fù)雜化，都是因?yàn)闆](méi)有抓住最深刻的本質(zhì)，沒(méi)有揭示最基本規(guī)律與問(wèn)題之間最短的聯(lián)系，只是停留在表層的復(fù)雜性上，反而離解決問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)。

最簡(jiǎn)單的往往是最合理的。

10、洛克菲勒思維

時(shí)時(shí)求主動(dòng)，處處占先機(jī)，以最小代價(jià)，求得利益最大化。這，就洛克菲勒思維的主旨。

11、愛(ài)迪生思維

迂者拘泥于形，易被外在束縛；巧者注重本質(zhì)，因而心明眼亮。愛(ài)迪生思維獨(dú)到之處，就在于其靈動(dòng)自如直奔目標(biāo)，而不為人間萬(wàn)象所困惑干擾。

12、布勃卡思維

凡事留有余地，力氣不必用盡，把握在手的東西，要懂得慢慢享用。這，就是布勃卡思維的精妙之處。

13、狼性思維

危險(xiǎn)的往往是生機(jī)之所在，這種思維，體現(xiàn)了一種物極必反的哲理。擁有如此思維人，同時(shí)也得擁有非凡的勇氣。

14、裁縫思維

眼前的對(duì)手，才是真正的對(duì)手；現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，才是最有意義的問(wèn)題。這，就是裁縫思維的主旨。只有認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，人們才有可能真正改善自身的處境。

15、囚徒思維

囚徒思維傳達(dá)出這樣的信息：人要懂得借勢(shì)借力，自己要是沒(méi)有能力去辦好某一件事，那就定得想方設(shè)法請(qǐng)個(gè)能人代勞；要是自己有能力，有時(shí)，也得考慮一下是否該讓更有能力的人，把一件事情辦得更漂亮一些。

16、浪子思維

浪子無(wú)羈，浪子思維更具有殺傷力！在實(shí)戰(zhàn)中，浪子思維往往達(dá)到出奇制勝的效果。

設(shè)定一個(gè)較低的預(yù)期，以便營(yíng)造更大的發(fā)展空間。

17、多米諾思維

多米諾思維要說(shuō)的，就是量變引起質(zhì)變的道理。在這個(gè)世界上，你不可以忽視任何一個(gè)微小的事物。往往，一些微小的東西，很可能就是改變大局觸發(fā)點(diǎn)。

生命本來(lái)就是一分一秒組成的，關(guān)鍵看你怎么用。

量，是決定一切的根源。

18、質(zhì)疑思維

大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：懷疑是走向哲學(xué)的第一步。要?jiǎng)?chuàng)新，就必須對(duì)前人想法加以懷疑，從前人的定論中，提出自己的疑問(wèn)，才能夠發(fā)現(xiàn)前人的不足之處，才能夠產(chǎn)生自己的新觀點(diǎn)。

要取得創(chuàng)新成功首先就要敢于質(zhì)疑。

19、逆向思維

逆向思維，又稱反向思維，是指從反面（對(duì)立面）提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以逆常規(guī)的思維方法，來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。

20、橫向思維

橫向思維，是將由外部世界觀察到的刺激，牽強(qiáng)地與正在考慮中的問(wèn)題建立起聯(lián)系、使其相合，也就是將多種多樣的或不相關(guān)的要素，捏合在一起，期獲得對(duì)問(wèn)題的不同創(chuàng)見(jiàn)。

（崔建國(guó)薦自《東方青年》）

責(zé)編：水寒