樓望皓

維吾爾族稱：“阿依旺賽萊”，“阿依旺”是指帶有天窗拱形的建筑，“賽萊”是指這種建筑里的客廳或招待客人的地方，整體建筑稱為“阿依旺賽萊”。

到和田，就聽說維吾爾族有一種傳統(tǒng)民居非常漂亮，朋友約我去看一看。走進雕花的漂亮大門，里面就是一個小院子，一邊有平房，院中還栽了許多果樹和花卉。在葡萄架的掩蓋下，是一座典型的傳統(tǒng)維吾爾族民居。正是9月金秋，葡萄架下墜著一串串熟透了的紅葡萄，十分誘人。

一進門左右兩邊都有帶花邊圖案的門，光線來自于屋頂中央的天窗，抬頭望去，天窗藻井的四周有花框的玻璃窗，藻井和四周都有木刻或浮雕，相當精致。

屋內(nèi)有四根雕花柱子直撐著天窗，在天窗懸掛著一盞大吊燈，屋頂?shù)奶旎ò迨怯脛兞似さ哪敬o密地排列在一起，在2～3米的距離還有一根雕花的方形檁子，顯得十分別致。這種維吾爾族的民居簡直是一座藝術(shù)的宮殿，令人驚嘆。主人熱情地告訴我，這種建筑形式和田維吾爾族稱：“阿依旺賽萊”，“阿依旺”是指帶有天窗拱形的建筑，“賽萊”是指這種建筑里的客廳或招待客人的地方，整體建筑稱為“阿依旺賽萊”。

巧妙抗震

主人告訴我們，“阿依旺賽萊”的建筑面積不固定，可大可小，是根據(jù)經(jīng)濟條件、人口和宅地面積來決定的。他的“阿依旺賽萊”是爺爺留下來的，不算果園，居住的建筑面積就有300多平方米。

這種建筑沒有一定的格式，房間的布局隨意性較強，大型阿依旺式民居有二三個以阿依旺廳為中心組成的房屋，面積有1000～2000多平方米，庭院內(nèi)還有敞廳、敞棚、果園、花園、水池、還有做禮拜的地方等，這種建筑現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

在整個“阿依旺賽萊”里看不到什么現(xiàn)代化的家具，除了有一臺大彩電外，其他都是一些木質(zhì)箱子放糧食，在炕上有炕柜、炕頭箱，搖床、木塌等，整個布置得干凈利落，而又有特點。

阿依旺廳是民居中面積最大、層次最高、裝飾最好、最明亮的廳室，是主人日常生活、待客就餐、納涼休息的場所，也是農(nóng)忙時做一些輔助性農(nóng)務(wù)的空間，同時也是在節(jié)日或是喜慶的日子里、人們聚在一起、載歌起舞舉行麥西熱甫的空間。

這種建筑的空間一般分為兩個部分，即室外的庭院空間和室內(nèi)的居室空間?！鞍⒁劳笔且粋€封閉型，內(nèi)庭式的平面布局，居室空間由數(shù)個房間連接在一起，房中套房，中間有過道，有冬季臥室、夏季臥室、客房、廚房、餐室、儲藏室、淋浴室等若干個小間組成。房與房之間，有的設(shè)有木格欞花隔斷，有的不設(shè)隔斷。

在前后室的分隔中，木欞花格作墻。它們不僅有很好的分割空間的實用功能，同時也起到了民族特色的裝飾功能。其他房間一般都用小平天窗采光，光線較暗，但是，這樣的內(nèi)向型布局有利于抵御風沙的襲擊，而且冬季保暖，夏季涼爽，適合和田地區(qū)。

主人告訴我們，整個房屋是木柱承重框架結(jié)構(gòu)，同時，還有大小木柱，大木柱主要為外墻木柱、內(nèi)廊木柱、屋架和墻內(nèi)柱等，小木柱包括藻井頂、天窗和門窗等。

外墻體是用土坯堆砌而成，有的室內(nèi)墻面以樹條編笆抹泥作墻，四面有兒女墻、外排水等設(shè)施，這種結(jié)構(gòu)不僅結(jié)實，而且有利于防震。

冬暖夏涼

和田的冬天非常寒冷，那么，室內(nèi)的采暖是如何解決的？主人告訴我們，“阿依旺賽萊”的外墻非常厚，一般都在50厘米左右，這就使得室內(nèi)冬暖夏涼。

冬季人們都睡在炕上。大的“阿依旺賽萊”除了有炕以外，還巧妙地設(shè)計了多處壁爐，有的設(shè)置在房間的拐角處，有的像壁龕一樣嵌入墻內(nèi)，有的則是凸出在墻面之外。壁爐上部墻面有鏤空的石膏花飾，這樣的采暖方式的設(shè)計，使得室內(nèi)顯得溫暖而又干凈。

“阿依旺賽萊”的內(nèi)外裝修非常講究，門、門框、炕沿、柱子、屋頂、廊檐等處都雕有花紋和幾何形圖案，藝術(shù)的氛圍非常濃厚。

其裝修主要在廊柱、阿依旺的側(cè)窗等部分，以木刻造型為主，雕刻精巧，這是和田民居中裝修最精美的地方。它的門窗帶有濃郁的民族風格，多為拱形，色彩則常用原木的本色，但是近代也有用湖藍、粉綠等維吾爾族群眾喜歡的顏色。

我們沿著樓梯直接上了屋頂，只見凸出的天窗比平面的屋頂有一米多高，其他地方攤曬著紅葡萄、核桃和堆放著一些雜物，屋頂平臺周圍還設(shè)有木欄桿。這樣做提高了整個建筑的利用率，而且整體美觀方面不受影響。

室外的空間比較寬敞。庭院中，有一些零星的菜地和果園，成了一塊綠地。平時，人們喜歡在戶外活動，來了親朋好友、做家務(wù)甚至休息也都在室外。

特別是在炎炎夏季，果園中，葡萄架下，清新涼爽。室外環(huán)境因為有了這些綠色植物的調(diào)節(jié)也變得不那么燥熱了。

傳承與保護

阿依旺賽萊式民居歷史悠久，主要分布在沿塔里木盆地沙漠邊緣的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，特別是于田、墨玉、民豐、皮山、和田、莎車、喀什等地，其中和田地區(qū)最多。《和田方志》、《新疆維吾爾建筑裝飾》、《和田簡史》、《中日、日中共同尼雅遺跡學(xué)術(shù)調(diào)查報書》（第一卷）等書籍中都有過記載。

人們推測，尼雅遺跡中那些坦露在沙漠中木樁，就是和田“阿依旺賽萊”式建筑的形式。

據(jù)考證，和田這種建筑形式大約在漢末唐初就己經(jīng)初具雛形，以后逐漸完善。我們在坐落古絲綢之路南道上的皮山縣境內(nèi)，兵團農(nóng)十四師農(nóng)場七連，看到一所“吐爾地阿吉莊院”，是現(xiàn)存的典型維吾爾阿依旺賽來式的民居建筑。

該庭院建于回歷1334年（公元1915-1916年），距今已有93年歷史，占地面積2500平方米，莊院初建時為72間房屋，分別有冬夏居室、客廳、廚房、浴室、庫房、清真寺、仆人宿舍等。

“文革”期間，莊院損毀嚴重，現(xiàn)僅存10間房屋，仍保存較完好。2004年國家投資40萬元，對莊院進行修繕，現(xiàn)在是自治區(qū)級文物保護單位。

吐爾地阿吉本人曾在中原經(jīng)商，并去過中亞一些國家，因而莊園的建筑形式和布局，如木欞花格的圖案、天窗藻井的紋飾、墻上的壁畫、色彩的運用等，吸收和融合了佛教文化和中亞文化的元素，但仍是和田地區(qū)維吾爾族“阿依旺賽萊”的典型建筑，無論從面積上、裝飾上、結(jié)構(gòu)上都是具有代表性，因此成為和田地區(qū)重要的人文景觀資源。

“阿依旺賽萊”不僅僅形態(tài)美觀，它的建筑布局、建筑技藝、建筑空間都為居住者營造了舒適的生活環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上，利用建筑藝術(shù)處理以及細部裝飾體現(xiàn)了民族性格、歷史、文化和習(xí)俗。

“阿依旺賽萊”不僅僅是一種民居建筑，更具有獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點，它也是一種文化和歷史?，F(xiàn)在，和田的“阿依旺賽萊”這種建筑形式已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這對傳承和保護這一古老的建筑藝術(shù)將會起到積極的作用。