李洪峰

鄧小平一生，三落三起。他第三次復(fù)出，進(jìn)入一生事業(yè)的巔峰，開創(chuàng)了改革開放的歷史新時期。在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年的時候，回顧?quán)囆∑酵七M(jìn)改革開放的偉大歷史進(jìn)程，領(lǐng)略他戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略設(shè)計、戰(zhàn)略決策的戰(zhàn)略家風(fēng)采，對于全面深化改革，繼續(xù)把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)，具有重要意義。

戰(zhàn)略起點，從解決思想路線入手

十年動亂帶來的深重災(zāi)難，使我們黨、我們國家和我們民族付出了沉重的代價。

鄧小平受命于危難之間。面對百廢待興、百端待舉的復(fù)雜情況，他在千頭萬緒中首先抓住具有決定意義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從解決思想路線入手。

重新確立和恢復(fù)黨的實事求是的思想路線，是鄧小平開創(chuàng)新時期的戰(zhàn)略起點。

實事求是是我們黨正確認(rèn)識客觀世界的思想路線，也是我們黨正確改造客觀世界的思想路線。

我們黨執(zhí)政以后，發(fā)生的各種失誤和偏差，特別是發(fā)生“文化大革命”那樣全局性的錯誤，有多方面的復(fù)雜原因，但從根本上說，都同偏離黨的實事求是思想路線有關(guān)。

1976年粉碎“四人幫”，全黨全國歡欣鼓舞。但“兩個凡是”的錯誤主張，嚴(yán)重影響了撥亂反正。

鄧小平深刻指出：我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民。實事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點、根本方法。實事求是是馬列主義哲學(xué)的概括，是馬列主義理論、馬列主義方法的概括。我們講要繼承和發(fā)揚毛主席為我們培育的優(yōu)良傳統(tǒng)，第一個就是實事求是。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是。

鄧小平反復(fù)強調(diào)：現(xiàn)在擺在我們面前的問題，關(guān)鍵還是實事求是、理論與實際相結(jié)合、一切從實際出發(fā)。這是政治問題，是思想問題，也是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實問題。一切從實際出發(fā)，我們的事業(yè)才有希望。

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上發(fā)表《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇講話實質(zhì)上是緊接著召開的十一屆三中全會的主題報告。在這篇重要講話中，鄧小平把實事求是和解放思想聯(lián)系起來、結(jié)合起來，集中闡述了解放思想問題。他說：解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題。解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)也就停止了，就要亡黨亡國。

鄧小平為什么特別強調(diào)解放思想？因為在當(dāng)時的歷史條件下，解放思想成為實事求是的政治前提。不解放思想，就不可能撥亂反正，糾正“文化大革命”的錯誤；不解放思想，就不可能廢止“以階級斗爭為綱”的錯誤提法，實現(xiàn)全黨工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；不解放思想，就不可能正確總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，真正高舉毛澤東思想偉大旗幟；不解放思想，就不可能實行改革開放的新的路線方針政策，也就不可能打開社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，開創(chuàng)改革開放的歷史新時期；不解放思想，就不可能正確判斷國際局勢和世界主題發(fā)生的深刻變化，也就不能制定新的國際戰(zhàn)略。

實踐證明，鄧小平抓住了黨的思想路線問題，就抓住了撥亂反正和全面改革的關(guān)鍵，就抓住了凝聚黨心、軍心、民心的根本，就抓住了治黨、治國、治軍的全局，從而牽一發(fā)而動全身，使全黨迅速由被動轉(zhuǎn)入主動。黨的思想路線的撥亂反正，發(fā)展成為一場偉大的思想解放運動，成為整個撥亂反正的先導(dǎo)，也成為整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的先導(dǎo)。

戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)新時期、新事業(yè)和新道路

鄧小平是第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。鄧小平多次強調(diào)，我們已經(jīng)進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，我們干的是全新的事業(yè)，我們正在走出一條中國特色的社會主義道路。在他的領(lǐng)導(dǎo)和推動下，改革開放成為我國經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和社會生活的主題，成為新時期最鮮明的特點，成為一場影響深遠(yuǎn)的偉大革命，成為社會主義自我完善、自我發(fā)展的強大動力。

上世紀(jì)八十年代前后，鄧小平冷靜觀察和深入研究國際局勢和國內(nèi)形勢的深刻變化，關(guān)于國際國內(nèi)大局，作出了兩個影響深遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略判斷。

關(guān)于國內(nèi)大局，鄧小平作出了我國正處在并將長期處在社會主義初級階段的重大戰(zhàn)略判斷。他說，社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。后來，在著名的南方談話中，他進(jìn)一步發(fā)揮說，如果從建國起，用一百年時間把我國建設(shè)成為中等水平的發(fā)達(dá)國家，那就很了不起。社會主義初級階段，這是中國的最大國情、最大實際，是新時期我們黨全部工作的根本出發(fā)點和落腳點。

關(guān)于國際大局，鄧小平作出了和平和發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題的重大戰(zhàn)略判斷。他說，現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。后來，我們黨進(jìn)一步把“兩大問題”概括為“兩大主題”，并據(jù)此提出了“重要戰(zhàn)略機(jī)遇期理論”。充分認(rèn)識和切實把握運用好我國所處的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，以我為主，趨利避害，韜光養(yǎng)晦，有所作為，對于推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，至關(guān)重要。

在這兩個重大戰(zhàn)略判斷的前提和基礎(chǔ)上，從1978年到1992年，十四個年頭里，鄧小平作出了一系列影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策，包括實現(xiàn)全黨工作重點的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、確立“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)；制定“一個中心、兩個基本點”的基本路線；提出內(nèi)政、外交、國防，治黨、治國、治軍，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、黨的建設(shè)等各方面一整套方針政策。

第一個重大歷史節(jié)點，是1978年黨的十一屆三中全會前后。當(dāng)時的中國，面臨極其復(fù)雜的局面，國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，百廢待興，百端待舉。十一屆三中全會，重新恢復(fù)和確立了黨的實事求是的思想路線，實現(xiàn)了全黨工作重點從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，確立了鄧小平作為第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。有的同志認(rèn)為，十一屆三中全會的意義不低于43年前的遵義會議，這是很有道理的。

第二個重大歷史節(jié)點，是1989年平息北京發(fā)生的政治動亂。1989年6月9日，他在接見首都戒嚴(yán)部隊軍以上干部時的重要講話中，科學(xué)分析了形勢，明確而肯定地向世界宣布，堅持黨的十一屆三中全會制定的路線、方針、政策不動搖，堅持“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)不動搖，堅持十三大概括的“一個中心、兩個基本點”不動搖，從而在重大歷史關(guān)頭，鮮明地回答了中國舉什么旗、走什么路、朝著什么方向前進(jìn)的重大問題，穩(wěn)定了大局，進(jìn)一步堅定了改革開放的戰(zhàn)略決心，樹立了中國改革開放的形象。

第三個重大歷史節(jié)點，是1992年初。鄧小平視察南方，就一系列關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題，發(fā)表了具有深遠(yuǎn)意義的重要談話。這既是一篇集大成的談話，概括了鄧小平理論的主要觀點，又是解放思想、實事求是的新的宣言書。這篇講話，又一次從根本上排除了“左”和右的干擾，把我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段。

戰(zhàn)略指導(dǎo)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的本質(zhì)特征

鄧小平作為戰(zhàn)略家，他的領(lǐng)導(dǎo)工作，高瞻遠(yuǎn)矚，舉重若輕；腳踏實地，不尚空談；旗幟鮮明，勇于擔(dān)當(dāng)；綿里藏針，柔中寓剛；波瀾不驚，穩(wěn)如泰山，贏得了全黨、全軍和全國各族人民的高度信賴和衷心愛戴。而貫穿鄧小平領(lǐng)導(dǎo)工作的，是他對社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰。堅定的信仰，是鄧小平全部實踐和理論的基石，也是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的基石。群眾路線和實事求是，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的兩個基本點。

1985年9月23日，鄧小平在中國共產(chǎn)黨全國代表會議的講話中提出：“我們現(xiàn)在要建設(shè)有中國特色的社會主義，時代和任務(wù)不同了，要學(xué)習(xí)的新知識確實很多，這就更要求我們努力針對新的實際，掌握馬克思主義基本理論。為此，他建議“黨中央作出切實可行的決定，使全黨的各級干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性?！?/p>

原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的本質(zhì)特征。

原則性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的靈魂。領(lǐng)導(dǎo)工作，原則性是第一位的。沒有原則，談不上領(lǐng)導(dǎo)。無論從哪個角度來觀察，鄧小平都是堅持原則的典范。國外許多學(xué)者把鄧小平同毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)袖人物進(jìn)行比較研究后認(rèn)為，毛澤東是具有超凡魅力的權(quán)威，鄧小平是有組織性的權(quán)威，他從不在黨內(nèi)和軍隊內(nèi)搞自己的小宗派，用組織和制度治國、治黨、治軍是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的典型特征之一。

系統(tǒng)性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的主要特征。國家治理，特別是像我們這樣的大黨、大國的治理，本身就是一個宏大精微的系統(tǒng)工程。鄧小平是戰(zhàn)略家，也是辯證法大師。他在領(lǐng)導(dǎo)工作中，既注重從全局和戰(zhàn)略大的視角上觀察問題，又善于從事物的相互聯(lián)系和相互作用中來處理問題，這是鄧小平思維和決策的一個重要特點。他既善于抓住關(guān)鍵、把握重點，又善于總攬全局、推動全盤。正如一位外國學(xué)者所說：“在人類歷史上，大概還從未有過這樣一個社會，像毛澤東去世后，鄧小平成為最高領(lǐng)導(dǎo)以來的中國那樣，在沒有戰(zhàn)爭、暴力革命或經(jīng)濟(jì)崩潰的條件下，進(jìn)行如此重大而全面的改革?！?/p>

預(yù)見性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的鮮明特點。領(lǐng)導(dǎo)需要預(yù)見。沒有預(yù)見，就沒有領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平是一位深謀遠(yuǎn)慮的思想家，他特別強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，眼界要十分開闊，襟懷要十分開闊。鄧小平思考問題，總是把歷史、現(xiàn)實和未來統(tǒng)一起來考慮，鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)工作，是求真務(wù)實和遠(yuǎn)見卓識的統(tǒng)一，因而他總能站得高些，看得遠(yuǎn)些，想得深些，總能抓住事物的本質(zhì)。

創(chuàng)造性，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的主線，貫穿他的全部領(lǐng)導(dǎo)實踐。鄧小平一生獨立思考，從不盲從。鄧小平1938年就講過，一切都是辯證的，一切都在發(fā)展變化中。毛澤東很欣賞這句話，認(rèn)為這句話很厲害，抓住了馬克思主義的實質(zhì)，富有哲理，他一連四、五年都提到這句話。思想充滿活力是鄧小平的性格特征之一，也是他的領(lǐng)導(dǎo)工作特征之一?；粮裨鴮︵囆∑秸f過：“我知道中國有人比你更年輕，但我不知道，在中國還有人比你更有活力?！币粋€政治家的任務(wù)就是要認(rèn)真思考正在發(fā)生的變化和制定符合這種變化的路線，鄧小平的人生哲學(xué)，不是斗爭哲學(xué)，而是實踐哲學(xué)。

原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，這四者不是割裂的，而是統(tǒng)一的；不是孤立的，而是聯(lián)系的；不是空洞的，而是實際的。它是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律在領(lǐng)導(dǎo)工作中的具體體現(xiàn)。實踐表明，人類社會的發(fā)展，總是由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，因而它越是向前發(fā)展，必然對國家和社會素質(zhì)要求越高，必然對執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的要求越高。從而，思想方法問題必然越來越重要，精神狀態(tài)問題必然越來越重要，世界觀、人生觀問題必然越來越重要。所以，我們紀(jì)念鄧小平，紀(jì)念一切偉大人物，除了緬懷他們的偉大業(yè)績以外，最重要的是學(xué)習(xí)他們的思想理論、思想方法和精神風(fēng)范，不斷在提高素質(zhì)、提高境界、提高水平上下功夫，努力把世界觀、人生觀搞對頭，把精神狀態(tài)搞對頭，把思想方法搞對頭。

我們要記住毛澤東的話：“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路，不要貪便宜?！蔽覀円涀∴囆∑降脑挘骸耙芯啃虑闆r，解決新問題?！?/p>

（責(zé)任編輯：翁淮南）