摘 要：海子是矛盾的結(jié)合體，他生活在理想與現(xiàn)實(shí)、幸福與痛苦、生存與死亡等諸多矛盾之中，他在矛盾中生存，又在矛盾中逝去，但在他短暫的25年人生中，卻為后人留下了不可估量的寶貴的詩歌財(cái)富。

關(guān)鍵詞：海子 詩歌 精神世界 矛盾

海子是矛盾的結(jié)合體，他生活在理想與現(xiàn)實(shí)、幸福與痛苦、生存與死亡等諸多矛盾之中。

一、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

海子出生在農(nóng)民家庭，家里生活極端貧困。工作后的海子邊創(chuàng)作詩歌，邊寄錢補(bǔ)貼家用，但貧乏的生活卻培養(yǎng)出了精神富有的海子，這種矛盾在他的詩歌中得以充分地展現(xiàn)。

試看《祖國，或以夢為馬》中的兩節(jié)：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子/和物質(zhì)的短暫情人/和所有以夢為馬的詩人一樣/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，“眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽/帶著不可抗拒的死亡的速度/只有糧食是我的珍愛我將她緊緊抱住/ 抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女/和所有以夢為馬的詩人一樣/我也愿自己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園”。六十年代出生的海子，到了八十年代正好進(jìn)入準(zhǔn)青春期，他遭遇了精神空前狹小，物質(zhì)卻空前膨脹的時(shí)代，他試圖堅(jiān)守自己的理想家園，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子”，他要追求崇高精神和遠(yuǎn)大理想。但在各種現(xiàn)實(shí)欲望的誘惑面前，他不得不做“物質(zhì)的短暫情人”，雖然是短暫的，卻也表現(xiàn)出詩人在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會中被迫隨波逐流，違背本心。

在《面朝大海 春暖花開》中，也有同樣的絕唱，“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！崩硐肱c現(xiàn)實(shí)的矛盾一目了然，一切都是“明天的”，“今天的”海子一無所有，他與世俗的理想生活相距甚遠(yuǎn)。這個(gè)用心靈歌唱的詩人，這個(gè)滿懷夢想的詩人，他是多么渴盼擺脫塵世的喧囂與羈絆，“周游世界”“面朝大?！?，但是在物質(zhì)的羈絆之下，他無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，他的理想是如此現(xiàn)實(shí)，但對他來說又是如此的虛無縹緲。他只能棲居在自己的夢想中去祈禱別人的幸福，海子就這樣在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中不斷徘徊著。

二、幸福與痛苦的矛盾

海子短暫的一生卻有多段情感經(jīng)歷，而每一次的情感經(jīng)歷對海子來說都是幸福與痛苦的矛盾組合，他愛過的幾個(gè)女人最后都因?yàn)楦鞣N原因與他擦肩而過。

海子渴望愛情，他在《四姐妹》中寫道：“荒涼的山崗上站著四姐妹/所有的風(fēng)只向她們吹/所有的日子都為她們破碎?？諝庵械囊豢名溩?高舉到我的頭頂/我身在這荒蕪的山崗/懷念我空空的房間，落滿灰塵”，“我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)”。從這首詩中我們可以看出海子對他生命中四個(gè)女人真誠的愛意，他毫不掩飾，更不虛偽，“我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹，比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)”，海子把自己深愛的女人比作命運(yùn)女神，比作他摯愛的詩歌，可見她們在海子生命里地位之高。然而，她們在給海子帶來甜蜜的幸福的同時(shí)，也帶來了無盡的痛苦與憂傷。

海子在《幸?！芬辉娭袑懙溃骸爱?dāng)我倆同在草原曬黑/是否飲下這最初的幸福/最初的吻/當(dāng)云朵清楚極了/聽得見你我嘴唇/這兩朵神秘火焰/這是我母親給我的嘴唇/這是你母親給你的嘴唇/我們合著眼睛共同啜飲/像萬里潔白的羊群共同啜飲”……這是海子的初戀女友波婉給予他的幸福，也是海子最渴望得到的美好、純潔的愛情，波婉喜歡海子的詩，欣賞海子的才華，但由于波婉父母的門第之見，出身農(nóng)村的海子最終被出身于高級知識分子家庭的波婉所拋棄。海子在《淚水》一詩中宣泄了自己的痛苦，“最后的山頂樹葉漸紅/群山似窮孩子的灰馬和白馬/在十月的最后一夜/倒在血泊中//在十月的最后一夜/窮孩子夜里提燈還家淚流滿面/一切死于中途 在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)上/在十月的最后一夜”，“是否此魂替我打開窗戶/替我扔出一本破舊的詩集/在十月的最后一夜/我從此不再寫你”。揮別了給自己帶來了幸福與痛苦的初戀，海子的詩歌創(chuàng)作也從此進(jìn)入了傷痛期。雖然海子后來又從成熟穩(wěn)重的詩芬那里得到了愛情的幸福，甚至點(diǎn)燃了他創(chuàng)作長詩的激情，但缺乏詩意的詩芬總是讓海子悵然若失，也許下一個(gè)出現(xiàn)的會是更好的，這種想法使海子錯(cuò)失了自己的幸福。一次次的等待，一次次的錯(cuò)過，海子的愛情就在幸福與痛苦的矛盾交織中漸行漸遠(yuǎn)。

三、生存與死亡的矛盾

處于理想與現(xiàn)實(shí)、幸福與痛苦的矛盾中的海子顯然無法在塵世的生存中求得幸福，于是“死亡”成為他靈魂的寄托?！啊切枰碛傻摹＿@是海子留給世人最值得回味的警世良言。生命失去了存在的理由，就應(yīng)該慷慨赴死，這正是海子死亡意識的核心內(nèi)涵?！盵1]德國哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為人的本真存在就是“向死亡的存在”，“死亡不是一個(gè)對生存漠不相關(guān)的終點(diǎn)。死亡之為終點(diǎn)把生命的弦繃緊了。而生命正是由于有終性造成的張力成其為生命的?！盵2]

海子來自底層，他有一顆平凡的心，但受過高等教育的他，又能站在靈魂的高處，俯視俗世人生的悲劇。從海子有關(guān)“死亡”的詩歌中，我們能感受到他對死亡的體悟其實(shí)就是其對人類生存終極意義的思考，是其對人類本真生存狀態(tài)的執(zhí)著拷問。在海子的早期代表作《亞洲銅》中，我們能讀到這樣的詩句：“亞洲銅，亞洲銅/祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方”，顯然，在海子眼里，大地是人類的生命之源，無論生與死，人都將與大地共存，從而獲得生命的永恒。正是擁有這種超然的面對死亡的心態(tài)，海子才能坦然地面對生存與死亡的矛盾。

海子最初對生的困惑源自其對自己的厭惡，因?yàn)樗粌H身材矮小，缺少男子漢的偉岸，而且他的性情也像溫和、柔弱的女性，但貧窮且丑陋，又使自命天才的海子充滿了自卑傾向。他在《明天醒來，我會在哪一只鞋里》寫道：“我不聲不響的/帶來自己這個(gè)包袱/盡管我不喜歡自己/但我還是悄悄打開?！边@種如海德格爾所說的尷尬的“此在”成為海子無法釋然的痛苦，但也恰是這種痛苦成就了海子非凡的詩歌成就。然而，理想與現(xiàn)實(shí)斗爭的結(jié)果卻是偉大的精神擯棄了肉體，詩人以自殺的方式讓自己的精神與廣漠的天宇融合。

“與那些風(fēng)云一時(shí)旋即被遺忘的詩人相比，海子是幸運(yùn)的，他沒有速榮的顯赫，可也沒有速朽的悲哀。海子生前飽嘗寂寞，處于生活和藝術(shù)的邊緣，作品僅艱難地發(fā)表50首，死后卻聲譽(yù)日隆，不但詩集接連出版，詩界頻繁紀(jì)念，而且被推舉成20世紀(jì)為數(shù)不多的中國詩歌大師之一，甚至有人提議將他每年的祭日定為中國詩歌節(jié)?！盵3]的確，海子在矛盾中生存，又在矛盾中逝去，但在他短暫的25年人生中，卻為后人留下了不可估量的寶貴的詩歌財(cái)富。

注釋：

[1]黃其恕：《帶到“葵花之外”的“孤獨(dú)之王”——海子詩歌中的死亡意識解讀》，當(dāng)代文壇，2002年，第2期，第52頁。

[2]陳映嘉：《海德格爾哲學(xué)概論》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995年版，第95頁。

[3]付軍龍：《“歌唱生命的痛苦”——海子詩歌的精神世界》，文藝評論，2003年，第6期，第51頁。

（徐擎宇 黑龍江綏化 綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 152061）endprint