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        淺析永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)

        2014-09-25 11:17:12匡麗春
        藝術(shù)科技 2014年9期
        關(guān)鍵詞:古民居永州木雕

        匡麗春

        摘 要:傳統(tǒng)民居建筑,人們棲居的場所,記載了時(shí)代變遷,是歷史文化的載體。從藝術(shù)的角度,木雕裝飾以其獨(dú)特形式,不同使用功能,視覺圖形表達(dá),展示了人們不同時(shí)代不同要求下的藝術(shù)價(jià)值,是古民居建筑的重要組成部分。本文旨從實(shí)踐的角度出發(fā),深入探究永州古民居木雕裝飾藝術(shù),為古民居建筑木雕裝飾研究提供真實(shí)有效的資料,從而提升木雕裝飾在設(shè)計(jì)應(yīng)用中的品質(zhì)感和價(jià)值感。

        關(guān)鍵詞:永州古民居木雕;藝術(shù)表現(xiàn)

        隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展,木雕裝飾被大量運(yùn)用在傳統(tǒng)、當(dāng)代不同室內(nèi)外裝飾風(fēng)格中,通過其形式變化與工藝技法來體現(xiàn)空間的文化意蘊(yùn)和審美情調(diào)。永州古民居木雕裝飾藝術(shù)將實(shí)用與審美結(jié)合,是文化傳承不可忽視的組成部分,并為傳統(tǒng)古民居建筑提供系統(tǒng)的參考資料。

        1 永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)的概述

        永州,古為零陵郡,素有“錦繡瀟湘”之美譽(yù),為湖南四大古郡之一。永州古民居有富家橋鎮(zhèn)澗巖頭的古村落周家大院,江永縣特色古建筑群上甘棠村,道縣縣古建筑周敦頤故里等等,都是明清時(shí)期的湘南民居,保存較為完整,在湘南古建筑中有著重要的地位,也印證了永州文化底蘊(yùn)之深沉。木雕裝飾依附于建筑實(shí)體,傳統(tǒng)古民居建筑以木為材,尤其是明清時(shí)期,其中傳統(tǒng)建筑木雕因地域文化、地理位置、生活方式以及材料工藝不同而形成不同的裝飾風(fēng)格。永州古民居大部分是明清時(shí)期建筑,以榫卯結(jié)構(gòu)交錯(cuò)疊加而成的梁枋、藻井、柁墩、雀替、門窗、隔扇、家具等各個(gè)構(gòu)件都真實(shí)反映了不同時(shí)代背景下不同人們的生活狀態(tài),其木雕裝飾有著豐富的題材內(nèi)容,精細(xì)的雕刻技藝構(gòu)成多層次的雕刻作品,使其實(shí)用性與裝飾性完美統(tǒng)一,從而展現(xiàn)了永州古名居木雕裝飾的獨(dú)特魅力。

        2 永州古民居建筑木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)

        永州古民居建筑采用抬梁式構(gòu)架,將大自然的物件按適宜的比例,以及與建筑構(gòu)件的協(xié)調(diào)性,通過藝術(shù)加工成裝飾題材,以下從三個(gè)方面概括其木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)。

        (1)形式功能。隨著時(shí)代變遷,人們曾生活用于遮風(fēng)避雨的場所不再完整,而永州古民居現(xiàn)存的木雕裝飾遺存的也越來少。從形式功能的角度,對永州古民居建筑木雕遺存較為完整的主要有梁、柱、枋、檁、雀替、藻井、門窗、柁墩等等。各建筑構(gòu)件具有其自身的功能特點(diǎn),形式題材也存在差異。例如,古建筑的梁與柱形式不一,梁的截面大多是矩形,柱大多是圓形;柁墩的功能是梁枋之間的墊托構(gòu)件,大部分運(yùn)用圓雕的雕刻技法,雕刻成動(dòng)植物形狀。又如藻井是古民居建筑一種獨(dú)特的裝飾做法,周家大院老院子的八角藻井,不用斗拱,直接由木條榫卯拼接而成,頂部選用冰裂紋,樸實(shí)而又平靜。

        (2)工藝技法。木雕,中國建筑雕刻的一種,較為注重其歷史背景下的造型藝術(shù)與表現(xiàn)技法。永州古民居木雕裝飾細(xì)致多樣。例如,周家大院設(shè)于立柱之上的橫跨構(gòu)件梁、隔扇門窗的雕刻方式題材豐富,層次分明。

        如圖1,從整體上看,梁架采用了圓雕、浮雕、線雕的表現(xiàn)技法,下梁由幾塊木材拼接加工而制成,同時(shí)做了圓角處理,整體采用線雕的形式,在扇形的線框范圍內(nèi)以線條粗細(xì)雕刻成鳳凰牡丹圖案,造型極富動(dòng)感,在立柱與下梁之間采用浮雕形式的梁托雕花。而圓雕最大的特點(diǎn)即是將表現(xiàn)形象立體化,上梁以及上梁與下梁之間的銜接木,都運(yùn)用圓雕立體感的表現(xiàn)技法,紋理清晰,逼真生動(dòng),并從多方位角度呈現(xiàn)出變體龍形紋樣。

        傳統(tǒng)古民居室內(nèi)門窗以天井四周的隔扇窗為主,大部分采用透雕的形式。如圖2所示,此木雕裝飾采用中心對稱的手法,圓形漏窗形式,雕件選用植物紋飾及寫意動(dòng)物,以浮雕、透雕、鏤雕等多種雕琢工藝表現(xiàn),并以直角榫的榫卯結(jié)構(gòu)形式均勻鑲嵌于流暢的曲中,整個(gè)窗格呈八角放射狀,又與中心花卉圖案形成呼應(yīng),使觀者感覺豐富多姿。永州古民居像這樣的雕刻工藝還很多。例如,圓雕蓮花籃、浮雕回云紋墊托梁檁的柁墩;變體龍形的梁架;深浮雕龍鳳呈祥的絳環(huán)板等等,都將雕刻不同技藝的穿插結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致,既展現(xiàn)了雕刻的熟練精致,又打破了形式的單調(diào)感,豐富視覺美感。

        (3)紋飾寓意。傳統(tǒng)古民居對木雕紋飾大多集中在梁坊、雀替、門窗、隔扇等建筑裝飾上。通過動(dòng)植物、人物、景物、器物等題材的提煉,概括而形成具象紋飾,并在其實(shí)際功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行美的雕刻,大膽注入象征意義,刻畫出活潑、華麗的視覺效果,反映人們對生活的理想與追求,從而賦予其吉祥寓意。

        永州古民居木雕裝飾匯集了傳統(tǒng)藝術(shù)的形式,雕刻主題進(jìn)一步明確,裝飾圖案細(xì)膩精美,充分體現(xiàn)了明清木雕裝飾風(fēng)格,表達(dá)了人們的各種寓意和寫實(shí)的情感。例如,圖3清式隔扇門,與家具同屬小木作,在此作為隔斷用來分割過廳和天井兩個(gè)空間,并具有墻、門、窗的功能。上絳環(huán)板采用相同透雕花卉圖案,質(zhì)感古樸細(xì)致。格心在風(fēng)格上追求平衡、穩(wěn)重,采用中心對稱構(gòu)圖,回鉤紋看似由鋼絲鋸拉出完整圖樣,實(shí)則由榫卯運(yùn)用夾角榫拼接而成,在回鉤紋的末端雕刻龍紋,格子中鑲嵌花卉的木雕結(jié)子。中絳環(huán)板采用高浮雕工藝技法,第一幅,鳥棲落在花枝,鳥語花香,象征富貴與吉祥;第二、四幅,都選用鶴作為吉祥圖案,鶴是仙禽,一個(gè)日出引頸高亢,一個(gè)午夜展翅飛翔,組成一幅九霄祥瑞的畫面,令人遐想;第三幅,鴛鴦喜荷,一種和睦、美好的象征。例如,圖4隔扇格心以榫卯為骨架,夾角榫的結(jié)構(gòu)拼接而成。整個(gè)格心同樣采用中心對稱構(gòu)圖,明末清初的裝飾風(fēng)格,每一個(gè)隔扇刻意追求不同圖案,通過幾種寫意動(dòng)植物。例如,回鉤紋兩端分別雕有變體龍鳳紋、形態(tài)各異卷草紋,格子鑲嵌各種神獸、寶瓶、花卉等木雕結(jié)子。紋飾追求木色天然的同時(shí)帶有一定的寓意。例如,“象”諧音“祥”,一種萬象更新象征;“瓶”諧音“平”,寓意平安如意以及龍鳳呈祥的圖案等等,都寓意著思想理念下人們對生活的美好追求。同時(shí)上、下絳環(huán)板都采用高浮雕的工藝技法,刀法純熟簡練,形象生動(dòng),無一都證明了當(dāng)年建筑的華美。

        3 與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)的對比及價(jià)值體現(xiàn)

        各地區(qū)木雕裝飾受諸多因素影響,從而形成各自的木雕特點(diǎn)。永州古民居木雕隸屬湘南建筑木雕,透雕、浮雕、圓雕以及技藝之間的結(jié)合形式隨處可見。與注重浪漫主義審美情趣的蘇州木雕相比,永州古民居木雕注重將抽象元素注入具象中,突顯寫實(shí)夸張,但外方內(nèi)圓的木雕形式甚少;與浙江東陽木雕相比,后者主要體現(xiàn)人物題材的木雕特點(diǎn)。例如,戲曲、歷史、嫁娶、祝壽等形式,更注重雕刻技藝的完美結(jié)合,技術(shù)精湛;與晉中木雕相比,后者因獨(dú)特的文化與習(xí)俗,受江南園林及剪紙藝術(shù)的影響,彰顯其渾厚樸實(shí)的藝術(shù)特征;與被稱為“金漆木雕”的潮州木雕相比,最大的區(qū)別在于永州古民居木雕很少設(shè)色貼金,大部分選擇原木材質(zhì)感。

        永州古民居木雕裝飾藝術(shù)作為湘南木雕的一部分,無論是從木材的加工,構(gòu)件的選擇,還是豐富多彩木雕紋飾的題材與藝術(shù)表達(dá),都給建筑歷史的發(fā)展增添了色彩。就時(shí)代背景而言,木雕裝飾的遺存,展現(xiàn)了人們對生活的期盼與祝福,具有一定的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值。

        4 結(jié)語

        永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)以其豐富多樣的形式、題材、雕刻工藝,給永州建筑歷史增添了別樣的風(fēng)采,也為湘南木雕裝飾藝術(shù)提供了有力的證據(jù)。本文結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料,采用實(shí)地考察的方法,通過對湖南永州古民居建筑中木雕裝飾藝術(shù)的歷史人文影響、結(jié)構(gòu)形式、工藝技法、紋飾寓意等方面進(jìn)行分析闡述,并與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行對比詮釋,傳達(dá)了不同地域性下的歷史文化差異,也為中國傳統(tǒng)古民居建筑提供大量真實(shí)有效的資料,具有一定的實(shí)踐意義,更呼吁人們重視歷史遺存,關(guān)注其現(xiàn)代價(jià)值,將其靈活運(yùn)用,為現(xiàn)有的生活添加美的藝術(shù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張道一.中國古代建筑木雕[M].江蘇美術(shù)出版社,2005.

        [2] 朱廣宇.中國傳統(tǒng)建筑:門窗、隔扇裝飾藝術(shù)[M].機(jī)械工業(yè)出版社,2008.

        [3] 馮茂紅.北方民間建筑木雕[M].人民美術(shù)出版社,2008.

        [4] 黃漢民.門窗藝術(shù)(上、下冊)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2010.

        [5] 何曉道.江南明清門窗[M].江蘇美術(shù)出版社,2012.endprint

        摘 要:傳統(tǒng)民居建筑,人們棲居的場所,記載了時(shí)代變遷,是歷史文化的載體。從藝術(shù)的角度,木雕裝飾以其獨(dú)特形式,不同使用功能,視覺圖形表達(dá),展示了人們不同時(shí)代不同要求下的藝術(shù)價(jià)值,是古民居建筑的重要組成部分。本文旨從實(shí)踐的角度出發(fā),深入探究永州古民居木雕裝飾藝術(shù),為古民居建筑木雕裝飾研究提供真實(shí)有效的資料,從而提升木雕裝飾在設(shè)計(jì)應(yīng)用中的品質(zhì)感和價(jià)值感。

        關(guān)鍵詞:永州古民居木雕;藝術(shù)表現(xiàn)

        隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展,木雕裝飾被大量運(yùn)用在傳統(tǒng)、當(dāng)代不同室內(nèi)外裝飾風(fēng)格中,通過其形式變化與工藝技法來體現(xiàn)空間的文化意蘊(yùn)和審美情調(diào)。永州古民居木雕裝飾藝術(shù)將實(shí)用與審美結(jié)合,是文化傳承不可忽視的組成部分,并為傳統(tǒng)古民居建筑提供系統(tǒng)的參考資料。

        1 永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)的概述

        永州,古為零陵郡,素有“錦繡瀟湘”之美譽(yù),為湖南四大古郡之一。永州古民居有富家橋鎮(zhèn)澗巖頭的古村落周家大院,江永縣特色古建筑群上甘棠村,道縣縣古建筑周敦頤故里等等,都是明清時(shí)期的湘南民居,保存較為完整,在湘南古建筑中有著重要的地位,也印證了永州文化底蘊(yùn)之深沉。木雕裝飾依附于建筑實(shí)體,傳統(tǒng)古民居建筑以木為材,尤其是明清時(shí)期,其中傳統(tǒng)建筑木雕因地域文化、地理位置、生活方式以及材料工藝不同而形成不同的裝飾風(fēng)格。永州古民居大部分是明清時(shí)期建筑,以榫卯結(jié)構(gòu)交錯(cuò)疊加而成的梁枋、藻井、柁墩、雀替、門窗、隔扇、家具等各個(gè)構(gòu)件都真實(shí)反映了不同時(shí)代背景下不同人們的生活狀態(tài),其木雕裝飾有著豐富的題材內(nèi)容,精細(xì)的雕刻技藝構(gòu)成多層次的雕刻作品,使其實(shí)用性與裝飾性完美統(tǒng)一,從而展現(xiàn)了永州古名居木雕裝飾的獨(dú)特魅力。

        2 永州古民居建筑木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)

        永州古民居建筑采用抬梁式構(gòu)架,將大自然的物件按適宜的比例,以及與建筑構(gòu)件的協(xié)調(diào)性,通過藝術(shù)加工成裝飾題材,以下從三個(gè)方面概括其木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)。

        (1)形式功能。隨著時(shí)代變遷,人們曾生活用于遮風(fēng)避雨的場所不再完整,而永州古民居現(xiàn)存的木雕裝飾遺存的也越來少。從形式功能的角度,對永州古民居建筑木雕遺存較為完整的主要有梁、柱、枋、檁、雀替、藻井、門窗、柁墩等等。各建筑構(gòu)件具有其自身的功能特點(diǎn),形式題材也存在差異。例如,古建筑的梁與柱形式不一,梁的截面大多是矩形,柱大多是圓形;柁墩的功能是梁枋之間的墊托構(gòu)件,大部分運(yùn)用圓雕的雕刻技法,雕刻成動(dòng)植物形狀。又如藻井是古民居建筑一種獨(dú)特的裝飾做法,周家大院老院子的八角藻井,不用斗拱,直接由木條榫卯拼接而成,頂部選用冰裂紋,樸實(shí)而又平靜。

        (2)工藝技法。木雕,中國建筑雕刻的一種,較為注重其歷史背景下的造型藝術(shù)與表現(xiàn)技法。永州古民居木雕裝飾細(xì)致多樣。例如,周家大院設(shè)于立柱之上的橫跨構(gòu)件梁、隔扇門窗的雕刻方式題材豐富,層次分明。

        如圖1,從整體上看,梁架采用了圓雕、浮雕、線雕的表現(xiàn)技法,下梁由幾塊木材拼接加工而制成,同時(shí)做了圓角處理,整體采用線雕的形式,在扇形的線框范圍內(nèi)以線條粗細(xì)雕刻成鳳凰牡丹圖案,造型極富動(dòng)感,在立柱與下梁之間采用浮雕形式的梁托雕花。而圓雕最大的特點(diǎn)即是將表現(xiàn)形象立體化,上梁以及上梁與下梁之間的銜接木,都運(yùn)用圓雕立體感的表現(xiàn)技法,紋理清晰,逼真生動(dòng),并從多方位角度呈現(xiàn)出變體龍形紋樣。

        傳統(tǒng)古民居室內(nèi)門窗以天井四周的隔扇窗為主,大部分采用透雕的形式。如圖2所示,此木雕裝飾采用中心對稱的手法,圓形漏窗形式,雕件選用植物紋飾及寫意動(dòng)物,以浮雕、透雕、鏤雕等多種雕琢工藝表現(xiàn),并以直角榫的榫卯結(jié)構(gòu)形式均勻鑲嵌于流暢的曲中,整個(gè)窗格呈八角放射狀,又與中心花卉圖案形成呼應(yīng),使觀者感覺豐富多姿。永州古民居像這樣的雕刻工藝還很多。例如,圓雕蓮花籃、浮雕回云紋墊托梁檁的柁墩;變體龍形的梁架;深浮雕龍鳳呈祥的絳環(huán)板等等,都將雕刻不同技藝的穿插結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致,既展現(xiàn)了雕刻的熟練精致,又打破了形式的單調(diào)感,豐富視覺美感。

        (3)紋飾寓意。傳統(tǒng)古民居對木雕紋飾大多集中在梁坊、雀替、門窗、隔扇等建筑裝飾上。通過動(dòng)植物、人物、景物、器物等題材的提煉,概括而形成具象紋飾,并在其實(shí)際功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行美的雕刻,大膽注入象征意義,刻畫出活潑、華麗的視覺效果,反映人們對生活的理想與追求,從而賦予其吉祥寓意。

        永州古民居木雕裝飾匯集了傳統(tǒng)藝術(shù)的形式,雕刻主題進(jìn)一步明確,裝飾圖案細(xì)膩精美,充分體現(xiàn)了明清木雕裝飾風(fēng)格,表達(dá)了人們的各種寓意和寫實(shí)的情感。例如,圖3清式隔扇門,與家具同屬小木作,在此作為隔斷用來分割過廳和天井兩個(gè)空間,并具有墻、門、窗的功能。上絳環(huán)板采用相同透雕花卉圖案,質(zhì)感古樸細(xì)致。格心在風(fēng)格上追求平衡、穩(wěn)重,采用中心對稱構(gòu)圖,回鉤紋看似由鋼絲鋸拉出完整圖樣,實(shí)則由榫卯運(yùn)用夾角榫拼接而成,在回鉤紋的末端雕刻龍紋,格子中鑲嵌花卉的木雕結(jié)子。中絳環(huán)板采用高浮雕工藝技法,第一幅,鳥棲落在花枝,鳥語花香,象征富貴與吉祥;第二、四幅,都選用鶴作為吉祥圖案,鶴是仙禽,一個(gè)日出引頸高亢,一個(gè)午夜展翅飛翔,組成一幅九霄祥瑞的畫面,令人遐想;第三幅,鴛鴦喜荷,一種和睦、美好的象征。例如,圖4隔扇格心以榫卯為骨架,夾角榫的結(jié)構(gòu)拼接而成。整個(gè)格心同樣采用中心對稱構(gòu)圖,明末清初的裝飾風(fēng)格,每一個(gè)隔扇刻意追求不同圖案,通過幾種寫意動(dòng)植物。例如,回鉤紋兩端分別雕有變體龍鳳紋、形態(tài)各異卷草紋,格子鑲嵌各種神獸、寶瓶、花卉等木雕結(jié)子。紋飾追求木色天然的同時(shí)帶有一定的寓意。例如,“象”諧音“祥”,一種萬象更新象征;“瓶”諧音“平”,寓意平安如意以及龍鳳呈祥的圖案等等,都寓意著思想理念下人們對生活的美好追求。同時(shí)上、下絳環(huán)板都采用高浮雕的工藝技法,刀法純熟簡練,形象生動(dòng),無一都證明了當(dāng)年建筑的華美。

        3 與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)的對比及價(jià)值體現(xiàn)

        各地區(qū)木雕裝飾受諸多因素影響,從而形成各自的木雕特點(diǎn)。永州古民居木雕隸屬湘南建筑木雕,透雕、浮雕、圓雕以及技藝之間的結(jié)合形式隨處可見。與注重浪漫主義審美情趣的蘇州木雕相比,永州古民居木雕注重將抽象元素注入具象中,突顯寫實(shí)夸張,但外方內(nèi)圓的木雕形式甚少;與浙江東陽木雕相比,后者主要體現(xiàn)人物題材的木雕特點(diǎn)。例如,戲曲、歷史、嫁娶、祝壽等形式,更注重雕刻技藝的完美結(jié)合,技術(shù)精湛;與晉中木雕相比,后者因獨(dú)特的文化與習(xí)俗,受江南園林及剪紙藝術(shù)的影響,彰顯其渾厚樸實(shí)的藝術(shù)特征;與被稱為“金漆木雕”的潮州木雕相比,最大的區(qū)別在于永州古民居木雕很少設(shè)色貼金,大部分選擇原木材質(zhì)感。

        永州古民居木雕裝飾藝術(shù)作為湘南木雕的一部分,無論是從木材的加工,構(gòu)件的選擇,還是豐富多彩木雕紋飾的題材與藝術(shù)表達(dá),都給建筑歷史的發(fā)展增添了色彩。就時(shí)代背景而言,木雕裝飾的遺存,展現(xiàn)了人們對生活的期盼與祝福,具有一定的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值。

        4 結(jié)語

        永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)以其豐富多樣的形式、題材、雕刻工藝,給永州建筑歷史增添了別樣的風(fēng)采,也為湘南木雕裝飾藝術(shù)提供了有力的證據(jù)。本文結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料,采用實(shí)地考察的方法,通過對湖南永州古民居建筑中木雕裝飾藝術(shù)的歷史人文影響、結(jié)構(gòu)形式、工藝技法、紋飾寓意等方面進(jìn)行分析闡述,并與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行對比詮釋,傳達(dá)了不同地域性下的歷史文化差異,也為中國傳統(tǒng)古民居建筑提供大量真實(shí)有效的資料,具有一定的實(shí)踐意義,更呼吁人們重視歷史遺存,關(guān)注其現(xiàn)代價(jià)值,將其靈活運(yùn)用,為現(xiàn)有的生活添加美的藝術(shù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張道一.中國古代建筑木雕[M].江蘇美術(shù)出版社,2005.

        [2] 朱廣宇.中國傳統(tǒng)建筑:門窗、隔扇裝飾藝術(shù)[M].機(jī)械工業(yè)出版社,2008.

        [3] 馮茂紅.北方民間建筑木雕[M].人民美術(shù)出版社,2008.

        [4] 黃漢民.門窗藝術(shù)(上、下冊)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2010.

        [5] 何曉道.江南明清門窗[M].江蘇美術(shù)出版社,2012.endprint

        摘 要:傳統(tǒng)民居建筑,人們棲居的場所,記載了時(shí)代變遷,是歷史文化的載體。從藝術(shù)的角度,木雕裝飾以其獨(dú)特形式,不同使用功能,視覺圖形表達(dá),展示了人們不同時(shí)代不同要求下的藝術(shù)價(jià)值,是古民居建筑的重要組成部分。本文旨從實(shí)踐的角度出發(fā),深入探究永州古民居木雕裝飾藝術(shù),為古民居建筑木雕裝飾研究提供真實(shí)有效的資料,從而提升木雕裝飾在設(shè)計(jì)應(yīng)用中的品質(zhì)感和價(jià)值感。

        關(guān)鍵詞:永州古民居木雕;藝術(shù)表現(xiàn)

        隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展,木雕裝飾被大量運(yùn)用在傳統(tǒng)、當(dāng)代不同室內(nèi)外裝飾風(fēng)格中,通過其形式變化與工藝技法來體現(xiàn)空間的文化意蘊(yùn)和審美情調(diào)。永州古民居木雕裝飾藝術(shù)將實(shí)用與審美結(jié)合,是文化傳承不可忽視的組成部分,并為傳統(tǒng)古民居建筑提供系統(tǒng)的參考資料。

        1 永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)的概述

        永州,古為零陵郡,素有“錦繡瀟湘”之美譽(yù),為湖南四大古郡之一。永州古民居有富家橋鎮(zhèn)澗巖頭的古村落周家大院,江永縣特色古建筑群上甘棠村,道縣縣古建筑周敦頤故里等等,都是明清時(shí)期的湘南民居,保存較為完整,在湘南古建筑中有著重要的地位,也印證了永州文化底蘊(yùn)之深沉。木雕裝飾依附于建筑實(shí)體,傳統(tǒng)古民居建筑以木為材,尤其是明清時(shí)期,其中傳統(tǒng)建筑木雕因地域文化、地理位置、生活方式以及材料工藝不同而形成不同的裝飾風(fēng)格。永州古民居大部分是明清時(shí)期建筑,以榫卯結(jié)構(gòu)交錯(cuò)疊加而成的梁枋、藻井、柁墩、雀替、門窗、隔扇、家具等各個(gè)構(gòu)件都真實(shí)反映了不同時(shí)代背景下不同人們的生活狀態(tài),其木雕裝飾有著豐富的題材內(nèi)容,精細(xì)的雕刻技藝構(gòu)成多層次的雕刻作品,使其實(shí)用性與裝飾性完美統(tǒng)一,從而展現(xiàn)了永州古名居木雕裝飾的獨(dú)特魅力。

        2 永州古民居建筑木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)

        永州古民居建筑采用抬梁式構(gòu)架,將大自然的物件按適宜的比例,以及與建筑構(gòu)件的協(xié)調(diào)性,通過藝術(shù)加工成裝飾題材,以下從三個(gè)方面概括其木雕裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)。

        (1)形式功能。隨著時(shí)代變遷,人們曾生活用于遮風(fēng)避雨的場所不再完整,而永州古民居現(xiàn)存的木雕裝飾遺存的也越來少。從形式功能的角度,對永州古民居建筑木雕遺存較為完整的主要有梁、柱、枋、檁、雀替、藻井、門窗、柁墩等等。各建筑構(gòu)件具有其自身的功能特點(diǎn),形式題材也存在差異。例如,古建筑的梁與柱形式不一,梁的截面大多是矩形,柱大多是圓形;柁墩的功能是梁枋之間的墊托構(gòu)件,大部分運(yùn)用圓雕的雕刻技法,雕刻成動(dòng)植物形狀。又如藻井是古民居建筑一種獨(dú)特的裝飾做法,周家大院老院子的八角藻井,不用斗拱,直接由木條榫卯拼接而成,頂部選用冰裂紋,樸實(shí)而又平靜。

        (2)工藝技法。木雕,中國建筑雕刻的一種,較為注重其歷史背景下的造型藝術(shù)與表現(xiàn)技法。永州古民居木雕裝飾細(xì)致多樣。例如,周家大院設(shè)于立柱之上的橫跨構(gòu)件梁、隔扇門窗的雕刻方式題材豐富,層次分明。

        如圖1,從整體上看,梁架采用了圓雕、浮雕、線雕的表現(xiàn)技法,下梁由幾塊木材拼接加工而制成,同時(shí)做了圓角處理,整體采用線雕的形式,在扇形的線框范圍內(nèi)以線條粗細(xì)雕刻成鳳凰牡丹圖案,造型極富動(dòng)感,在立柱與下梁之間采用浮雕形式的梁托雕花。而圓雕最大的特點(diǎn)即是將表現(xiàn)形象立體化,上梁以及上梁與下梁之間的銜接木,都運(yùn)用圓雕立體感的表現(xiàn)技法,紋理清晰,逼真生動(dòng),并從多方位角度呈現(xiàn)出變體龍形紋樣。

        傳統(tǒng)古民居室內(nèi)門窗以天井四周的隔扇窗為主,大部分采用透雕的形式。如圖2所示,此木雕裝飾采用中心對稱的手法,圓形漏窗形式,雕件選用植物紋飾及寫意動(dòng)物,以浮雕、透雕、鏤雕等多種雕琢工藝表現(xiàn),并以直角榫的榫卯結(jié)構(gòu)形式均勻鑲嵌于流暢的曲中,整個(gè)窗格呈八角放射狀,又與中心花卉圖案形成呼應(yīng),使觀者感覺豐富多姿。永州古民居像這樣的雕刻工藝還很多。例如,圓雕蓮花籃、浮雕回云紋墊托梁檁的柁墩;變體龍形的梁架;深浮雕龍鳳呈祥的絳環(huán)板等等,都將雕刻不同技藝的穿插結(jié)合表現(xiàn)得淋漓盡致,既展現(xiàn)了雕刻的熟練精致,又打破了形式的單調(diào)感,豐富視覺美感。

        (3)紋飾寓意。傳統(tǒng)古民居對木雕紋飾大多集中在梁坊、雀替、門窗、隔扇等建筑裝飾上。通過動(dòng)植物、人物、景物、器物等題材的提煉,概括而形成具象紋飾,并在其實(shí)際功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行美的雕刻,大膽注入象征意義,刻畫出活潑、華麗的視覺效果,反映人們對生活的理想與追求,從而賦予其吉祥寓意。

        永州古民居木雕裝飾匯集了傳統(tǒng)藝術(shù)的形式,雕刻主題進(jìn)一步明確,裝飾圖案細(xì)膩精美,充分體現(xiàn)了明清木雕裝飾風(fēng)格,表達(dá)了人們的各種寓意和寫實(shí)的情感。例如,圖3清式隔扇門,與家具同屬小木作,在此作為隔斷用來分割過廳和天井兩個(gè)空間,并具有墻、門、窗的功能。上絳環(huán)板采用相同透雕花卉圖案,質(zhì)感古樸細(xì)致。格心在風(fēng)格上追求平衡、穩(wěn)重,采用中心對稱構(gòu)圖,回鉤紋看似由鋼絲鋸拉出完整圖樣,實(shí)則由榫卯運(yùn)用夾角榫拼接而成,在回鉤紋的末端雕刻龍紋,格子中鑲嵌花卉的木雕結(jié)子。中絳環(huán)板采用高浮雕工藝技法,第一幅,鳥棲落在花枝,鳥語花香,象征富貴與吉祥;第二、四幅,都選用鶴作為吉祥圖案,鶴是仙禽,一個(gè)日出引頸高亢,一個(gè)午夜展翅飛翔,組成一幅九霄祥瑞的畫面,令人遐想;第三幅,鴛鴦喜荷,一種和睦、美好的象征。例如,圖4隔扇格心以榫卯為骨架,夾角榫的結(jié)構(gòu)拼接而成。整個(gè)格心同樣采用中心對稱構(gòu)圖,明末清初的裝飾風(fēng)格,每一個(gè)隔扇刻意追求不同圖案,通過幾種寫意動(dòng)植物。例如,回鉤紋兩端分別雕有變體龍鳳紋、形態(tài)各異卷草紋,格子鑲嵌各種神獸、寶瓶、花卉等木雕結(jié)子。紋飾追求木色天然的同時(shí)帶有一定的寓意。例如,“象”諧音“祥”,一種萬象更新象征;“瓶”諧音“平”,寓意平安如意以及龍鳳呈祥的圖案等等,都寓意著思想理念下人們對生活的美好追求。同時(shí)上、下絳環(huán)板都采用高浮雕的工藝技法,刀法純熟簡練,形象生動(dòng),無一都證明了當(dāng)年建筑的華美。

        3 與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)的對比及價(jià)值體現(xiàn)

        各地區(qū)木雕裝飾受諸多因素影響,從而形成各自的木雕特點(diǎn)。永州古民居木雕隸屬湘南建筑木雕,透雕、浮雕、圓雕以及技藝之間的結(jié)合形式隨處可見。與注重浪漫主義審美情趣的蘇州木雕相比,永州古民居木雕注重將抽象元素注入具象中,突顯寫實(shí)夸張,但外方內(nèi)圓的木雕形式甚少;與浙江東陽木雕相比,后者主要體現(xiàn)人物題材的木雕特點(diǎn)。例如,戲曲、歷史、嫁娶、祝壽等形式,更注重雕刻技藝的完美結(jié)合,技術(shù)精湛;與晉中木雕相比,后者因獨(dú)特的文化與習(xí)俗,受江南園林及剪紙藝術(shù)的影響,彰顯其渾厚樸實(shí)的藝術(shù)特征;與被稱為“金漆木雕”的潮州木雕相比,最大的區(qū)別在于永州古民居木雕很少設(shè)色貼金,大部分選擇原木材質(zhì)感。

        永州古民居木雕裝飾藝術(shù)作為湘南木雕的一部分,無論是從木材的加工,構(gòu)件的選擇,還是豐富多彩木雕紋飾的題材與藝術(shù)表達(dá),都給建筑歷史的發(fā)展增添了色彩。就時(shí)代背景而言,木雕裝飾的遺存,展現(xiàn)了人們對生活的期盼與祝福,具有一定的歷史文化與藝術(shù)價(jià)值。

        4 結(jié)語

        永州古民居建筑木雕裝飾藝術(shù)以其豐富多樣的形式、題材、雕刻工藝,給永州建筑歷史增添了別樣的風(fēng)采,也為湘南木雕裝飾藝術(shù)提供了有力的證據(jù)。本文結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料,采用實(shí)地考察的方法,通過對湖南永州古民居建筑中木雕裝飾藝術(shù)的歷史人文影響、結(jié)構(gòu)形式、工藝技法、紋飾寓意等方面進(jìn)行分析闡述,并與其他地區(qū)木雕裝飾藝術(shù)進(jìn)行對比詮釋,傳達(dá)了不同地域性下的歷史文化差異,也為中國傳統(tǒng)古民居建筑提供大量真實(shí)有效的資料,具有一定的實(shí)踐意義,更呼吁人們重視歷史遺存,關(guān)注其現(xiàn)代價(jià)值,將其靈活運(yùn)用,為現(xiàn)有的生活添加美的藝術(shù)。

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        [3] 馮茂紅.北方民間建筑木雕[M].人民美術(shù)出版社,2008.

        [4] 黃漢民.門窗藝術(shù)(上、下冊)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2010.

        [5] 何曉道.江南明清門窗[M].江蘇美術(shù)出版社,2012.endprint

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