李榮剛 王樂(lè)然

中國(guó)古代的書(shū)院，集教育、學(xué)術(shù)、藏書(shū)為一體，萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末。

宋代是書(shū)院的鼎盛期，南宋理學(xué)家呂祖謙曾寫(xiě)道：“國(guó)初海內(nèi)向平，文風(fēng)四起，儒生往往依山林即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人，嵩陽(yáng)、岳麓、睢陽(yáng)、白鹿，天下所謂四大書(shū)院者?！?00年過(guò)去，這四大書(shū)院依然存在，就是今天所說(shuō)的嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院、白鹿洞書(shū)院。

岳麓書(shū)院：文脈不絕的千年學(xué)府

古代書(shū)院遺留至今的有上百所，岳麓書(shū)院在其中修復(fù)最好、實(shí)用功能最強(qiáng)。

院以山名，山因院盛，岳麓書(shū)院就坐落在湖南長(zhǎng)沙岳麓山下。1167年的一個(gè)秋天，朱熹造訪已有191年歷史的岳麓書(shū)院，主教張栻接待了他。兩位理學(xué)大師論學(xué)過(guò)招，“三日夜而不能合”，前來(lái)聽(tīng)講者絡(luò)繹不絕。就在同一年，遠(yuǎn)在英國(guó)的牛津大學(xué)創(chuàng)立，劍橋大學(xué)比它們晚了42年。世界現(xiàn)存的大學(xué)之中，比岳麓書(shū)院創(chuàng)建更早的只有摩洛哥的加魯因大學(xué)，它創(chuàng)建于859年。

中國(guó)古代將書(shū)院的負(fù)責(zé)人稱(chēng)為山長(zhǎng)，岳麓書(shū)院現(xiàn)任山長(zhǎng)是朱漢民。他介紹說(shuō)，清末廢書(shū)院改學(xué)堂，岳麓書(shū)院被改為湖南高等學(xué)堂。1926年，省立湖南大學(xué)成立，岳麓書(shū)院為其中一院。1986年岳麓書(shū)院大規(guī)模復(fù)修后，成為湖南大學(xué)下屬學(xué)院?！澳壳?，岳麓書(shū)院是惟一仍然進(jìn)行高等教育的古代書(shū)院，有26名專(zhuān)職教師，設(shè)置了中國(guó)史和中國(guó)哲學(xué)的博士點(diǎn)，另有多個(gè)碩士學(xué)位授予權(quán)專(zhuān)業(yè)。”

走到岳麓書(shū)院，最引人注目的是大門(mén)兩旁“惟楚有才、于斯為盛”的對(duì)聯(lián)。不少人認(rèn)為這是湖南人自信甚至自負(fù)的表現(xiàn)，朱漢民卻認(rèn)為這是誤讀，他介紹說(shuō)，上聯(lián)出自春秋《左傳》中“雖楚有材，晉實(shí)用之”，清朝岳麓書(shū)院山長(zhǎng)袁名曜將“雖”改作“惟”，出了上聯(lián)；學(xué)生張中階根據(jù)《論語(yǔ)》“唐虞之際，于斯為盛”對(duì)出下聯(lián)。意思是楚國(guó)出人才，這個(gè)時(shí)代很盛，并不是大家理解的這個(gè)地方很盛。不過(guò)清代岳麓書(shū)院確實(shí)人才輩出，魏源、曾國(guó)藩、左宗棠等都在此就讀。余秋雨評(píng)價(jià)說(shuō)：“你看整整一個(gè)清代，那些需要費(fèi)腦子的事情，不就被這個(gè)山間庭院吞吐得差不多了？”

作為岳麓書(shū)院的管理者，朱漢民將岳麓書(shū)院定位為中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)研究中心。1999年，岳麓書(shū)院創(chuàng)建了“千年講壇”。知名人士紛紛在此亮相：余秋雨、金庸、星云大師……每次講座，都將只能容納400多人的院子擠滿。2012年，中國(guó)書(shū)院博物館在岳麓書(shū)院旁開(kāi)館，將書(shū)院文化擴(kuò)展到更全面的領(lǐng)域。不過(guò)，朱漢民認(rèn)為，目前書(shū)院遇到了發(fā)展的瓶頸。“古代的書(shū)院教育具有很高的自覺(jué)意識(shí)，而現(xiàn)代教育有強(qiáng)制性，岳麓書(shū)院沒(méi)有自主招生權(quán)，只能在體制內(nèi)進(jìn)行教學(xué)?！敝鞚h民說(shuō)，“我們一直在探索如何將傳統(tǒng)書(shū)院的長(zhǎng)處和現(xiàn)代大學(xué)的長(zhǎng)處相結(jié)合。繼承岳麓書(shū)院的房屋、匾額、碑刻容易，如何將岳麓書(shū)院內(nèi)在的文化遺產(chǎn)納入到當(dāng)今大學(xué)的現(xiàn)有體制中去，任務(wù)仍然艱巨?！?/p>