周國新

摘 要：一些陶刻的名家高手在紫砂茗壺上刻書法或繪畫，書畫高雅刀法遒勁，山水人物法度嚴(yán)謹(jǐn)，茗壺名刻相得益彰，形成了集詩書畫印為一體的獨特的民國紫砂藝術(shù)，增強(qiáng)了紫砂茗壺的藝術(shù)魅力，深得民國上層人士的青睞。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；歷史；民國

1 前言

紫砂，作為中國的國粹，在藝術(shù)史上獨樹一幟。它經(jīng)歷了大喜大悲，也曾繁盛，也曾蕭條。隨著民國時期經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們對明清紫砂珍品的追捧成為市場主流。民國時期的紫砂文化，在整個紫砂史上起著承前啟后的作用。

2 民國時期的紫砂壺歷史

第一次世界大戰(zhàn)后，宜興陶業(yè)逐漸產(chǎn)生了一批新興窯戶，生產(chǎn)經(jīng)營方式進(jìn)入工廠手工業(yè)階段。晚清至民國時期，隨著近代中外經(jīng)貿(mào)往來的增加以及國內(nèi)商業(yè)資本的發(fā)展，使宜興紫砂業(yè)發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的變化，由傳統(tǒng)的手工作坊式的制作逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻沾缮烫柣蚬镜呐可a(chǎn)。受國內(nèi)興辦實業(yè)的風(fēng)氣影響，這一時期紫砂壺商號和公司如雨后春筍般迅速在無錫、上海乃至國外成立，盡管這一時期的紫砂作品因銷路大增而匠氣凸顯，世俗化傾向嚴(yán)重，但仍然涌現(xiàn)出程壽珍、李寶珍、汪寶根、范大生等紫砂名匠。程壽珍，號冰心道人，他承其家學(xué)，基礎(chǔ)扎實，作品形制樸實，不務(wù)妍媚。中晚年時，《掇球》、《仿鼓》、《漢扁》深受人們喜愛，其印有:“冰心道人”、“八十二老人”等。李寶珍，師從俞國良，制壺技藝精良。他常坐一些費工費時但能顯示技藝水平的品種，甘愿受貧，也不肯制作粗貨，寧愿以廉價所得謀生，其傳器有《葵仿古》、《松鼠壺》、《魚化龍》等。汪寶根，宜興蜀山西街人，他秉性耿直，爭強(qiáng)好勝，曾費時數(shù)十天，制成《大東坡壺》和《三友壺》，參加芝加哥博覽會并獲優(yōu)獎，為一時佳話，而后名聲大振。范大生，字繩武，師從范鼎甫，勤奮好學(xué)，作品有《六瓣合菱壺》、《梅花樹樁壺》、《四方隱角竹鼎壺》等。

程壽珍因其《掇球壺》榮獲二十世紀(jì)初世界范圍內(nèi)最大的一次國際博覽會——巴拿馬萬國博覽會金獎和1917年美國“芝加哥國際賽會”優(yōu)秀獎而名聲大振；江案卿也是因為在巴拿馬萬國博覽會上獲獎而使其《獅球壺》名噪一時；余國良因參加1932年美國芝加哥博覽會獲得優(yōu)秀獎而使其《傳爐壺》成為經(jīng)典，顧景舟贊其“傳器制作嚴(yán)謹(jǐn)，器形格調(diào)雅致，是晚于黃玉麟的名手”。

民國二年，宜興蜀山興辦利用陶器公司，聘請紫砂名師范大生為技師，后建造龍窯一座，招收學(xué)員多名?！兑伺d陶器概要》中說，“宜興陶器，夙稱國粹，紫砂茗壺，尤馳譽(yù)中外，蓋舉世無匹之精絕手工品也。此次應(yīng)實業(yè)部主辦之參加芝加哥博覽會籌備委員會之征求，宜興陶商之應(yīng)征者，出品達(dá)數(shù)千件價值逮十萬元上。（下接第68頁）在今民生凋敝情況下，業(yè)戶如是踴躍輸特，不能不引為慰幸?！笨梢娨伺d紫砂實業(yè)家們關(guān)心陶業(yè)發(fā)展、振興陶瓷工業(yè)的拳拳之心。民國十年，丁蜀鎮(zhèn)紫砂生產(chǎn)主要分布在蜀山、潛洛和上袁一帶地區(qū)。民國十五年，宜興大花瓶和茶具、杯碟，在美國費城“萬國博覽會”獲特等獎。民國二十年，美國芝加哥舉行“世界工藝博覽會”中國參展作品在上海預(yù)展，朱可心制“紫砂竹節(jié)鼎”，為宋慶齡訂購。民國二十四年，紫砂名師范大生，創(chuàng)作的紫砂雕塑“鷹”，在英國“倫敦國際藝術(shù)展覽會”榮獲金獎。民國二十六年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，八年抗戰(zhàn)時期，窯廠被毀，技工流散，生產(chǎn)蕭條，紫砂藝術(shù)一度停止不前。直到新中國成立后，宜興陶業(yè)稍有恢復(fù)。

20世紀(jì)20~30年代，上海經(jīng)濟(jì)繁榮，盛行收藏紫砂壺，很多古董商及紫砂精通者為了追求更大的利潤，紛紛將宜興紫砂名手聘至上海，以明清名家時大彬、陳鳴遠(yuǎn)等人的作品為藍(lán)本進(jìn)行仿制，或根據(jù)古籍中的文字描寫，臆想構(gòu)思設(shè)計，畫出圖樣，讓他們仿古做舊。裴石民就以仿制陳鳴遠(yuǎn)知名，有“陳鳴遠(yuǎn)第二”之美稱。

3 結(jié)語

紫砂文化豐富多彩，有人愛它簡練，有人偏繁復(fù)，有人求拙樸，有人喜精巧，有人頌象真，有人追求現(xiàn)代意識。傳至今日，更加輝煌燦爛，已經(jīng)成為一個獨特的、系統(tǒng)的中華文化，在海內(nèi)外傳播。