作者簡(jiǎn)介

查爾斯·狄更斯（1812—1870）是英國(guó)19世紀(jì)最著名的小說家。他精力充沛，善于觀察生活，富有同情心，多才多藝，文筆生動(dòng)幽默。他生活在英國(guó)由封建社會(huì)向工業(yè)資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期。其作品廣泛而深刻地描寫了這個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，鮮明而生動(dòng)地刻畫了各階層的代表人物，并從人道主義出發(fā)對(duì)各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象及其代表人物進(jìn)行揭露批判，對(duì)勞動(dòng)人民的苦難及其反抗斗爭(zhēng)給以同情和支持。但同時(shí)他也宣揚(yáng)以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級(jí)調(diào)和思想，對(duì)勞動(dòng)人民的反抗斗爭(zhēng)抱行動(dòng)上支持而道德上否定的矛盾態(tài)度，表現(xiàn)了他現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)大力量和軟弱空想。

作品評(píng)價(jià)

《大衛(wèi)·科波菲爾》主要描寫了一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在資本主義社會(huì)尋求出路的故事。這是一部半自傳體的小說，它的成就超過了狄更斯的其他作品。故事寫孤兒大衛(wèi)經(jīng)受了許多磨難，飽嘗了人生辛酸，在一些善良人們的多方救助下，經(jīng)過不屈不撓的奮斗，終于獲得了事業(yè)上的成就和家庭的幸福。圍繞大衛(wèi)一生所出現(xiàn)的人物的悲歡離合，多方面揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的真相。狄更斯本人對(duì)作品最親切的評(píng)價(jià)是：“像許多溺愛的父母一樣，我在內(nèi)心深處也有一個(gè)最偏愛的孩子，他的名字叫大衛(wèi)·科波菲爾?！?/p>

《大衛(wèi)·科波菲爾》主人公大衛(wèi)的形象因融入了作者的復(fù)雜心情而顯得格外突出。大衛(wèi)是一位通過個(gè)人奮斗逐漸由底層上升到了事業(yè)和愛情的頂峰的正直的知識(shí)分子。作者著重通過人物的容貌、言談、動(dòng)作、服裝、習(xí)慣，乃至某些怪癖來寫出人物的不同身份和不同性格。大衛(wèi)的性格的成長(zhǎng)和發(fā)展過程寫得細(xì)膩，真實(shí)，親切，這在一些以情節(jié)取勝的小說中是難以見到的。作者通過描述日常瑣事，使讀者了解時(shí)代的風(fēng)貌，認(rèn)識(shí)作品中的人物，陶冶思想感情，這一特點(diǎn)決定了小說敘述語言和人物對(duì)話的生動(dòng)優(yōu)美，娓娓而談，又扣人心魄。

形象分析

大衛(wèi)·科波菲爾

大衛(wèi)·科波菲爾從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家。他善良，誠(chéng)摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。

艾妮斯

艾妮斯無論從容貌、品德方面，還是學(xué)識(shí)、思想方面，她幾乎都無可挑剔。她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志，寬容博愛的心腸。她是大衛(wèi)的精神依托，美麗天使，任何人都會(huì)為有這樣一個(gè)知心朋友而感到無比驕傲和自豪。艾妮斯從小就是父親的管家和精神依托，由于對(duì)父親的愛，她過早成熟，并承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任，為了父親她不得不討好希普這個(gè)卑鄙小人，但是她決不屈服于希普，不會(huì)讓希普的險(xiǎn)惡目的得逞。艾妮斯雖然沒有和斯蒂福過多接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛(wèi)身邊的危險(xiǎn)，她的洞察力是敏銳的，與大衛(wèi)對(duì)斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。艾妮斯對(duì)大衛(wèi)的愛是深沉且長(zhǎng)久的，她一直在默默地愛著大衛(wèi)，只不過大衛(wèi)反應(yīng)遲鈍，而且對(duì)愛情的追求是盲目的?！皬?qiáng)扭的瓜不甜?！薄胺蚱拗g沒有比志趣不合更大的分歧了?！彼固乩侍倪@句話在大衛(wèi)心中掀起了波瀾。在朵拉死后，在經(jīng)歷了許多的困難之后，在海外歷練數(shù)年之后，大衛(wèi)終于明白了自己對(duì)艾妮斯的愛，他們結(jié)婚了。無論在事業(yè)上、生活上，艾妮斯都是大衛(wèi)理想的伴侶。

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狄更斯的熱鬧與寂寞

□殷企平

2月7日是查爾斯·狄更斯的生日。2013年，他誕辰201年。英國(guó)媒體對(duì)狄更斯的熱情溢于言表。羅伯特·道格拉斯·菲爾赫斯特的《成為狄更斯》和克萊爾·托瑪琳的《狄更斯的一生》相繼出版。

關(guān)于狄更斯的報(bào)道也四面開花。《衛(wèi)報(bào)》的一篇文章說，斯克魯奇是“我們最喜愛的狄更斯筆下人物”?！睹咳针娪崍?bào)》宣布狄更斯是“我們第一個(gè)也是最喜愛的文學(xué)超級(jí)明星”……如此熱鬧的氣氛和狄更斯倒很相宜。狄更斯是不甘寂寞的人，他不僅是作家，也是公眾人物。他熱愛戲劇，鐘情表演，常常為公眾朗讀作品。他被視為那個(gè)時(shí)代最出色的餐后演講者和業(yè)余演員，《狄更斯和流行娛樂》一書的作者保羅·施利克把他1842年初次訪問美國(guó)時(shí)的情景與100多年后披頭士樂隊(duì)造訪紐約的盛況相比。波士頓大學(xué)教授納塔麗·麥克奈特說他是“史上第一個(gè)流行文化名人”。她說，狄更斯在波士頓訪問時(shí)被尾隨，粉絲們想方設(shè)法去看他住過的酒店房間，還試圖從他的外套上揪下一撮毛來留作紀(jì)念。

在狄更斯的半自傳小說《大衛(wèi)·科波菲爾》中，主人公一心要爬上社會(huì)的階梯，成為紳士；但在財(cái)富和榮耀以窮人和弱者的痛苦屈辱為代價(jià)的維多利亞時(shí)代，“成功”是一件令人惡心的事情。這也是狄更斯面對(duì)的根本矛盾。所以，必須把“狄更斯”和“作者狄更斯”區(qū)分開來。

從在鞋油廠當(dāng)童工開始直到洛陽紙貴聞名大洋兩岸，“作者狄更斯”找到了自己的位置；而“狄更斯”不知所終：他擺脫了“蟻?zhàn)濉钡拿\(yùn)，卻始終做不了“紳士”。

對(duì)狄更斯來說，成功和失敗的含義并不簡(jiǎn)單。狄更斯傳記一心要打碎他頭上的光環(huán)，還原那個(gè)“人”。比如：他廣博的愛心沒有延伸到親人身上；他是個(gè)夢(mèng)想家，但在錢的問題上毫不含糊；他多愁善感，又冷酷無情；他把做童工的悲苦永遠(yuǎn)拋在身后，衣食無憂的生活卻沒有給他幸福和安寧。狄更斯傳記作者西蒙·卡羅說，“人們以為他是個(gè)開心的人……但他越來越被抑郁甚至絕望所折磨。”

為什么要去刨根問底地探究作家本人呢？狄更斯當(dāng)然喜歡交流——他通過永恒的文字與人間對(duì)話。然而文字也是障礙，是面具，是保護(hù)，真正的狄更斯躲在后面。他讓我們跟中介談，但我們似乎對(duì)甲方更有興趣。成功的作家都難逃這樣的劫數(shù)。

狄更斯早已經(jīng)死去，他把一切都留在作品里。事實(shí)上，他在活著的時(shí)候就已經(jīng)逐漸“轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)”。1000多萬個(gè)字，每一個(gè)在被他寫下來以后都成為獨(dú)立的生命體。它們比他活得更久，而且不斷地改變，在閱讀中改變。加拿大女作家瑪格麗特·艾特伍德把書本的白紙黑字比作樂譜。她說，閱讀文本就像同時(shí)演奏并聆聽音樂，文學(xué)作品因?yàn)橐淮x者的重新詮釋而歷久彌新。

（選自《城市晚報(bào)》2013年1月26日）

讀后一思

狄更斯的文學(xué)成就是不可質(zhì)疑的。在狄更斯誕辰之際，各媒體競(jìng)相發(fā)文，或作傳，或探析，爭(zhēng)相對(duì)狄更斯本人及其作品重新審視一番，但沒有人會(huì)否認(rèn)在莎士比亞之后，狄更斯為我們留下了最多的財(cái)富。對(duì)于狄更斯來說，他無法看到這種氣氛，但對(duì)我們讀者來說，善于從表象中深入思考才是我們應(yīng)做的。時(shí)下這如火焰般的狄更斯熱，說明了什么？