王強 張迪 趙冰玉

(1.江西師范大學體育學院 江西南昌 330022; 2.湖北工程學院文學院 湖北孝感 432000)

1 問題的提出

隨著2004年中國正式加入聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》以來,各級政府部門相繼出臺了若干保護、規(guī)范、發(fā)展非物質文化遺產文件和通知。鄖陽鳳凰燈舞作為首批十堰市(市級)、湖北省(省級)非物質文化遺產,定有其存在的客觀條件,但鄖陽鳳凰燈舞目前的發(fā)展現(xiàn)狀卻并不理想。馬克思曾經說過：“人類自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去傳承下來的條件下創(chuàng)造?！盵1]這就告訴我們談事物的發(fā)展必須談事物的傳承,任何事物的發(fā)展都要以傳承為邏輯起點。將鄖陽鳳凰燈舞上升到傳承發(fā)展的高度,我們就有必要規(guī)范和界定鄖陽鳳凰燈舞的概念,只有這樣才能更好的發(fā)展這一歷史產物,助推鄖陽鳳凰燈舞早日列入國家級非物質文化遺產名錄,為鄖陽鳳凰燈舞未來的發(fā)展奠定理論基礎。

2 鄖陽鳳凰燈舞概念界定的現(xiàn)狀

2004年4 月,文化部、財政部下發(fā)《關于實施中國民族民間文化保護工程的通知》的文件,標志著中國非物質文化保護工程的正式啟動。關于民族、民間、民俗文化的研究也得到了很多學者的重視,研究相對成熟的民俗傳統(tǒng)項目已經形成了,科學系統(tǒng)的發(fā)展氛圍,如舞龍、舞獅。鄖陽鳳凰燈舞也得到了部分學者的重視,但從現(xiàn)有研究成果來看,對鄖陽鳳凰燈舞概念的界定眾說不一。

饒春球等人(1996年)[2]在《鄖陽“鳳凰燈”舞》一文中,對鳳凰燈舞概念的界定,民間俗稱“玩鳳凰”,后又有“鳳凰燈”、“鳳凰舞”等稱謂。是湖北省鄖陽地區(qū)民間舞蹈百花園中一朵艷麗的鮮花。她流傳至今,深受人民群眾的歡迎和喜愛。龔義軍(1997年)在《十堰年鑒》第295頁中鄖陽鳳凰燈舞被文化部授予“廣場藝術表演群星獎”進行了報道?！多y縣志》(2001年版)、朱江(2006年)、魯傳太(2007年)分別對鄖陽鳳凰燈舞進行了相關記載和研究?！饵h員生活(武漢)》(2007年)[3]給鄖陽鳳凰燈舞的概念是：鄖陽鳳凰燈又稱“玩鳳凰”、“風凰舞”,起源于十堰市所轄的鄖縣、茅箭區(qū)城鄉(xiāng)的古老民間文化藝術。每年春節(jié)、元宵節(jié),民間藝人會來到街頭巷尾表演鳳凰燈慶祝節(jié)日。黃芳(2007年)[4]碩士論文中,給鳳凰燈舞的概念是民間俗稱《玩鳳凰》、《鳳凰舞》,主要是流傳在湖北省十堰地區(qū)鄖縣境內、湖北丹江口市及鄖縣部分移民遷居地——武昌縣,每年春節(jié)、元宵節(jié)在街頭或宅前或場院表演的一種燈舞,尤其正月十五、十六最盛。甘毅臻(2008年)[5]認為,鄖陽是楚文化的發(fā)祥地之一?！傍P凰燈舞”是其居民喜愛的一種集喜慶、娛樂、健身等多元素于一體的民間文化體育活動。在過節(jié)、喜慶時既可單場表演“鳳凰燈舞”,又可以遵守本地龍前鳳后的習俗,舞“龍”與舞“鳳”聯(lián)袂登臺,歡喜熱鬧中呈現(xiàn)出了一片中國傳統(tǒng)文化“鳳凰來議”、“龍飛鳳舞”的瑞祥和諧的場面。朱林飛(2012年)[6]認為,鄖陽鳳凰燈舞是“楚人崇鳳”遺風的生動體現(xiàn),是漢水文化的一枝奇葩。它的發(fā)展歷史可以追溯到清光緒9年(公元1883年)。100年前,鄖縣的地方文人和民間藝人根據(jù)史書記載、民間傳說與想象,扎制出精妙的鳳凰花燈,并編成獨具特色的鄖陽鳳凰燈舞。每年春節(jié)全國各地耍龍燈舞獅子,而鄖縣人則玩鳳凰燈舞,尤以農歷正月十五、十六最盛。新疆農墾科技(2012年)[7]各地民俗文化版塊中,給鳳凰燈舞的概念是：鄖陽鳳凰燈是全國獨一無二的鳳凰燈舞表演形式,又稱“玩鳳凰”、“鳳凰舞”,起源于鄂西北十堰市,鄖陽是十堰市的古稱。

表1 鄖陽鳳凰燈舞概念界定的現(xiàn)狀

表2 鄖陽鳳凰燈舞概念的界定和核心關鍵詞

如表1所示,對現(xiàn)有研究進行整理,從鄖陽鳳凰燈舞是什么(What)、在哪(Where)、什么時間(When)著手,同中求異、異中求同的思維方法進行對比分析。

3 鄖陽鳳凰燈舞概念核心關鍵詞的變遷

3.1 “鄖陽”與“鄖縣”的芻議

談起“鄖陽”一詞,我們能追溯到設立于明代中期且歷史悠久的“鄖陽府”和新中國成立初期的“鄖陽地區(qū)”。

明代明成化十二年(1476年),封建統(tǒng)治者為了加強對鄖陽山區(qū)流民的管理,設立“鄖陽府”,府治鄖縣,轄鄖縣、房縣、竹山、竹溪、上津和保康6縣,后改上津縣為鄖西縣,將?？悼h劃歸襄陽府。1936年又將屬襄陽府管轄的均縣劃歸鄖陽專署,從而奠定了鄖陽行政區(qū)劃格局,屬湖廣行省下荊南道(監(jiān)察區(qū))管轄。1949年5月,鄖陽全境解放后,在鄖陽設立了兩鄖專署,歸屬陜南公署(今陜西省)管轄。1950年2月將該地區(qū)劃回湖北省,將兩鄖專署改為鄖陽專員公署。1952年12月襄陽、鄖陽兩專署合并。1965年為加快山區(qū)建設,又分設襄陽、鄖陽兩專署,鄖陽專署轄鄖縣、竹山、竹溪、鄖西、房縣、均縣6縣。1967年,中央決定在鄖縣的十堰地方建設中國第二汽車制造廠。先后劃出鄖縣的十堰區(qū)、黃龍區(qū)及茶店區(qū)的茅坪公社,成立十堰辦事處,隸屬“鄖陽地區(qū)”管轄。1969年撤銷十堰辦事處,在境內設置十堰市,由鄖陽專署領導。1973年2月十堰市升格為地級市,為湖北省直轄。1994年鄖陽地區(qū)和十堰市合并,仍稱十堰市,轄丹江口市、鄖縣、竹山、竹溪、鄖西、房縣及張灣、茅箭兩區(qū)。時至今日,當?shù)厝藗兛谥械摹班y陽”意指“鄖縣”[8]。

基于“鄖陽”特殊的歷史背景和文化底蘊,認為廣義上的“鄖陽”指現(xiàn)在的“鄖縣”;狹義上的“鄖陽”指古時的“鄖陽府”和建國初期的“鄖陽地區(qū)”。

3.2 南水北調中線移民工程帶來的變遷

鄖縣史有“鄂之屏障,豫之門戶,陜之咽喉,蜀之外局”之稱。地處漢江上游下段,是南水北調中線工程核心水源區(qū),在這片古老的土地上曾經歷了兩次大規(guī)模的移民,首次是20世紀60年代末70年代初的丹江大壩建設初期大移民,再就是2010年丹江大壩實施加高工程的大移民。

兩次規(guī)模宏大的社會變遷內容涉及社會生產、生活的所有領域。鄖陽鳳凰燈舞這一文化產物,在順應社會變遷步伐下,也發(fā)生了改變。目前有史可查的,武漢市江夏區(qū)(舊稱武昌縣)的鄖縣移民老藝人將鄖陽鳳凰燈帶到了武漢,并得到了當?shù)匚捏w部門和媒體的關注。其它鄖縣移民外遷安置地的鄖陽鳳凰燈舞的開展情況,有待考察研究。

在湖北省鄖縣,每逢春節(jié)、元宵都會隨親戚朋友一道去“看燈”,各種各樣的燈舞表演都有,有些甚至連花燈的名字都叫不出來?！傍P凰燈”(也有人稱“玩鳳凰”、“鳳凰舞”、“舞鳳凰”)總是那個最吸引鄖縣父老鄉(xiāng)親的花燈表演,2012年5月28日南水北調丹江口庫區(qū)最長的跨江大橋——鄖陽漢江大橋舉行試通車儀式。全長2102m的橋上,橋頭的山坡上,人山人海,形形色色獨具鄖陽地方特色的花燈如潮,兩只“鳳凰”踏著喜慶的鼓點,滿載著大橋通車的喜悅,栩栩如生的“游過”鄖陽漢江大橋。

4 鄖陽鳳凰燈舞概念的界定

通過對現(xiàn)有研究的綜述,結合社會環(huán)境帶來的變遷,從定義的兩要素種屬和種差入手。如表2所示,鄖陽鳳凰燈舞的種屬是獨有的民俗體育活動;種差是鄖縣、部分南水北調中線移民遷居地,每逢春節(jié)和元宵節(jié)期間和重大慶典節(jié)日開展。最終提煉出關于鄖陽鳳凰燈舞的關鍵詞是：獨有的、民間燈舞、文化體育活動;鄖縣、鄖陽地區(qū)(今十堰市)、部分南水北調中線工程移民遷居地、春節(jié)、元宵節(jié)、重大慶典。

5 結語

鄖陽鳳凰燈舞的概念應該是鄖陽鳳凰燈舞,又稱“鳳凰燈”、“玩鳳凰”、“鳳凰舞”。起源于鄖縣,多在春節(jié)、元宵節(jié)和重大慶典進行表演的民俗體育活動。

[1](德)卡爾·馬克思.路易·波拿巴的霧月十八日[M].南京：江蘇人民出版社,2011.

[2]饒春球,張道生.鄖陽“鳳凰燈”舞[J].武當學刊,1996(1)：7-12.

[3]李薇.鄖陽鳳凰燈[J].黨員生活(武漢),2007(2)：60.

[4]黃芳.鄖陽鳳凰燈舞的研究[D].北京：中國藝術研究院,2007.

[5]甘毅臻,陳勁松,周旭東.鄖陽鳳凰燈舞及其文化傳承[J].體育文化導刊,2008(7)：44-45.

[6]朱林飛.鄖陽鳳凰燈[J].湖北旅游,2012(1)：34-35.

[7]百度百科.鄖陽[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/473821.htm,2013-05-22.

[8]中央政府門戶網(wǎng)站.南水北調丹江口庫區(qū)跨江大橋試通車[EB/OL].www.gov.cn,2013-05-22.