張一

某張唱片封面上走向叢林的一個(gè)背影、比爾波特的中國(guó)游記、攝影師Lucas Foglia拍攝隱居者群落的作品A Natural Order……這些片段印象勾聯(lián)出這個(gè)專題的初始想法。國(guó)家、地區(qū)、民族、群體、生活方式、意識(shí)形態(tài)、文化認(rèn)同、心理模式……以這些角度去看世界，按照我們習(xí)以為常思維，預(yù)設(shè)中心和邊緣，那么：世界邊陲的國(guó)家，地緣邊陲的地區(qū)，文化邊陲的生活方式……它們似乎都與眾不同，于是成為鏡頭關(guān)注的對(duì)象。

攝影誕生之初，每一張照片都是在探索這個(gè)新生媒介的邊陲。隨著對(duì)攝影術(shù)的掌握愈發(fā)熟練，人們開(kāi)始用攝影去探索視線未曾到達(dá)的地方。我們看到歐洲人拍攝非洲、亞洲、中國(guó)和日本的影像，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)西方人眼中的異域文明，在記錄下19世紀(jì)世界各地風(fēng)貌風(fēng)俗的同時(shí)，構(gòu)建出一個(gè)“他者”的影像世界；美國(guó)人愛(ài)德華·柯蒂斯拍攝19世紀(jì)末的印第安原住民，但他不僅記錄，還通過(guò)擺拍等攝影手段營(yíng)造他心中理想化的部落文明，其主觀的視角成為爭(zhēng)議，照片卻客觀的呈現(xiàn)出美國(guó)人對(duì)原住民文化的矛盾心理；30年代，攝影師莊學(xué)本開(kāi)始對(duì)西南邊地少數(shù)民族的拍攝，他感嘆“相處即久，就知其快樂(lè)有趣，古風(fēng)依然，反覺(jué)其精神高潔。有自詆同胞為野番正者，為大繆”，于是照片在多方面客觀記錄的同時(shí)，保有深厚的溫情……攝影在不同時(shí)代、不同人的手中，成為探索和展現(xiàn)未知的有力工具，如今，除了地理和空間意義，文化和心理方面的“邊陲”更受關(guān)注。這世界可供獵奇的風(fēng)景在減少，但每人眼中的世界都不一樣，就還是會(huì)有一些更復(fù)雜的精彩出現(xiàn)。同時(shí)，這個(gè)題目也提醒自己，誰(shuí)在中心？誰(shuí)又在邊緣？

我們從題材上抬起頭往遠(yuǎn)處看看，人類探索外部空間和內(nèi)部空間的可能性、極限的一種嘗試，是否所有這種企圖的攝影，都是在向我們認(rèn)識(shí)的邊陲之地窺視、張望？人們用攝影探索過(guò)、正在探索什么樣的邊陲？對(duì)攝影本身，人們也一直擴(kuò)展它的邊界，于是攝影媒介的變遷也可納入我們的視野，這樣說(shuō)來(lái)，似乎成了萬(wàn)金油題目。不過(guò)，對(duì)拍照的人來(lái)說(shuō)，把攝影納入不同的語(yǔ)境和視野，具體的拍攝可能更有意思。