馮華威

黨史理論家胡喬木稱(chēng)李大釗是“中國(guó)近代史上的完人”。大學(xué)生黨員通過(guò)學(xué)習(xí)李大釗事跡，深刻地認(rèn)識(shí)到，崇高的革命精神和偉大的人格力量是李大釗“完人”的基本元素。

獻(xiàn)身事業(yè)的氣節(jié)操守 擁有崇高的人生信仰

立足國(guó)情，選擇馬克思主義。李大釗說(shuō)：“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”。1907年李大釗考入北洋法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校，追求真理的李大釗，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確地分析社會(huì)的弊病。從愛(ài)國(guó)主義出發(fā)，立足中國(guó)國(guó)情，分析世界變換局勢(shì)，找到了馬克思主義這一真理，確立了對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，實(shí)現(xiàn)了從民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。李大釗用馬克思主義思考問(wèn)題，高瞻遠(yuǎn)矚地指出社會(huì)主義是中國(guó)問(wèn)題根本解決之路，為社會(huì)主義道路的探索和實(shí)踐而努力。

務(wù)實(shí)勤勉，求真務(wù)實(shí)探尋革命道路。李大釗為宣傳馬克思主義，夜以繼日撰寫(xiě)文章，僅從1920年3月至1924年1月，撰寫(xiě)各種文章140余篇，33萬(wàn)多字，平均不到9天就要完成1篇，留下詩(shī)文600多篇，150萬(wàn)字。黨成立之初，為開(kāi)辟民主革命的新道路，1922年至1924年，他三赴上海、兩下廣州，五過(guò)長(zhǎng)江，與中國(guó)革命先行者孫中山多次會(huì)談，奠定了第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)。李大釗8個(gè)方面尋求革命道路：領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)；傳播馬克思主義；培養(yǎng)革命骨干；創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨；掀起工農(nóng)運(yùn)動(dòng)高潮；促成國(guó)共合作；倡導(dǎo)黨抓武裝力量；昭示中國(guó)社會(huì)主義道路。

忠貞不渝，奉獻(xiàn)人生仰慕赤旗世界。李大釗一生多次受通緝，但他始終以大無(wú)畏的勇氣，堅(jiān)守工作崗位?！叭ひ话恕睉K案掩護(hù)很多同志安全轉(zhuǎn)移，自己卻留下來(lái)主持工作。張作霖實(shí)施逮捕前，楊度將消息秘密傳遞給李大釗，然而他始終堅(jiān)守在自己的革命崗位上。

李大釗被捕后，各方人士竭盡全力營(yíng)救，李大釗得知這個(gè)消息平靜地說(shuō)：“我個(gè)人為革命為黨而犧牲，是光榮而應(yīng)當(dāng)，但已經(jīng)是黨的損失，我不能再要同志們來(lái)做冒險(xiǎn)事業(yè)，而耗費(fèi)革命力量，現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)保存我們的力量，不要使革命力量再遭損失?！睘榱嗣褡宓慕夥攀聵I(yè)，李大釗慷慨赴死，“勇往奮進(jìn)以赴之，斷頭流血以從之，殫精瘁力以成之”。勇于犧牲的精神，源于李大釗“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的共產(chǎn)主義信仰。

光明磊落的寬闊胸襟 赤膽忠心的為民情懷

關(guān)心底層人民，倡導(dǎo)人人平等。李大釗關(guān)心底層人民的生活，倡導(dǎo)人人平等，李大釗說(shuō)人世間“在‘愛(ài)的水平線上，人人都立于平等的地位，沒(méi)有階級(jí)懸異的關(guān)系。”對(duì)于那些專(zhuān)門(mén)標(biāo)榜自己是高等人物的政客，李大釗藐視他們的不勞而獲和作威作福，指出“凡是勞作的人，都是高尚的人，都是神圣的”，都比“吃人血不作人事的紳士、賢人、政客們強(qiáng)得多?！痹诶畲筢摽磥?lái)，無(wú)論從事哪一種職業(yè)，只要是正當(dāng)?shù)模际菢O其高尚的，值得尊敬的。

李大釗常給工人講：“你們工人可不矮呀，夠得上天那么高，說(shuō)著，就轉(zhuǎn)身在黑板上寫(xiě)了‘工人兩個(gè)字，又給大家解釋?zhuān)と撕掀饋?lái)就是‘天啊”。這樣通俗易懂的語(yǔ)言，是那樣的深入人心，親切自然，給工人留下了深刻的記憶。

關(guān)心青年成長(zhǎng)，培育革命火種。李大釗從三個(gè)方面關(guān)心和培育青年一代：一是教育青年培養(yǎng)完美的人格。李大釗對(duì)青年如兄弟，“見(jiàn)善如不及，有過(guò)必規(guī)勸?！痹谒闹笇?dǎo)下，知識(shí)青年紛紛走上革命的道路。二是關(guān)心青年的成長(zhǎng)，培養(yǎng)一代領(lǐng)袖人物。北京大學(xué)“國(guó)民雜志社”、“新潮社”、“平民教育講演團(tuán)”、“天津覺(jué)悟社”等社團(tuán)都把李大釗當(dāng)作導(dǎo)師，毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏等黨的早期革命活動(dòng)家都受過(guò)李大釗的影響。三是關(guān)心青年的生活。李大釗贈(zèng)予羅章龍毛毯，為劉仁靜入學(xué)緩交學(xué)宿等費(fèi)寫(xiě)擔(dān)保信，將兒子的新棉衣送給革命青年等。青年們從李大釗身上汲取精神營(yíng)養(yǎng)和力量，紛紛走上革命道路，攜帶著革命的火種，將共產(chǎn)主義的光芒播撒到祖國(guó)大地。

熱心公益事業(yè)，參與社會(huì)慈善。李葆華回憶父親：“他很樂(lè)于助人，手頭只要有錢(qián)，誰(shuí)急需就送給誰(shuí)，不講還不還”。任職北大，他積極參與發(fā)起“北京學(xué)界贖路集金會(huì)”、“北京大學(xué)賑災(zāi)會(huì)”、“北京大學(xué)婦孺救濟(jì)會(huì)”，為陳獨(dú)秀籌集訴訟費(fèi)，為朱蓬仙教授募集喪葬費(fèi)。建黨之初，經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，李大釗每月從工資120元中（后漲到180元）拿出80元作為資助黨的費(fèi)用，還要拿出一部分幫助貧困青年或同仁。導(dǎo)致家況一度十分困難，夫人趙紉蘭難以安排家庭生活，北大校長(zhǎng)蔡元培知道這一情況后，吩咐財(cái)務(wù)室每月先預(yù)留生活費(fèi)，這才緩解了趙紉蘭難為無(wú)米之炊的窘境。

結(jié)交各界友人，待人襟懷坦蕩。和李大釗相識(shí)相交之人，既有北京各大學(xué)的同仁，又有同窗學(xué)友；既有志同道合的伙伴，又有不同政治主張的政敵；既有位高名重的社會(huì)名人和政府要人，又有出身貧寒的工人農(nóng)民兄弟。他坦蕩磊落，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，共為民族振興謀發(fā)展；他正義正直，反對(duì)一切破壞人民的力量，敢于向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)；他和善摯誠(chéng)，尊敬師長(zhǎng)尊重朋友，道不同亦相為謀，學(xué)理之爭(zhēng)，卻不傷感情，贏得了社會(huì)各界一致好評(píng)?！独畲筢撏韭詡鳌酚涊d：“大釗同志，很能靈活地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，他往往設(shè)法聯(lián)合許多同盟者和同路人?！?/p>

魯迅評(píng)說(shuō)李大釗在人際交往中“內(nèi)外從如云，沒(méi)有宗派氣”。劉半農(nóng)說(shuō)：“君溫良長(zhǎng)厚，處己以約，接物以誠(chéng)，為學(xué)不疲，誨人不倦，是以從游日眾，名滿(mǎn)域中。”毛澤東說(shuō)：“他是我真正的老師?！标惇?dú)秀說(shuō)：“守常是一位堅(jiān)貞卓絕的社會(huì)主義戰(zhàn)士。從外表上看，他是一位好好先生，像個(gè)教私塾的人，從實(shí)質(zhì)上看，他生平的言行，誠(chéng)如日月之經(jīng)天，江河之行地，光明磊落，肝膽照人。南陳徒有虛名，北李確如北斗。”文學(xué)家、革命家、政治家真言實(shí)語(yǔ)、毫無(wú)虛飾的評(píng)價(jià)，說(shuō)明李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)。

樸素真實(shí)的治家風(fēng)范 情系民眾的珍貴家風(fēng)

崇尚節(jié)儉，保持樸素生活作風(fēng)。李大釗一生崇尚節(jié)儉，“黃卷青燈、茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”是他生活的寫(xiě)照。凡是與他接觸過(guò)的人，無(wú)不為他的簡(jiǎn)樸生活所感動(dòng)。羅章龍回憶道：“守常同志自奉儉約，非?？炭?。他居室簡(jiǎn)陋，食不兼味，服飾簡(jiǎn)單，“大布之衣、大帛之冠”，“平時(shí)一如北方人的簡(jiǎn)單生活，一個(gè)大餅，一根蔥，粗茶淡飯就滿(mǎn)足了?！睂W(xué)生張爾巖建議他注意增加營(yíng)養(yǎng)，李大釗笑笑說(shuō)：“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用，時(shí)下國(guó)難當(dāng)頭，人民食不果腹，怎能只圖個(gè)人享受，不思勞苦大眾的疾苦呢？”簡(jiǎn)樸的生活、簡(jiǎn)單的話語(yǔ)展示出他情系勞苦大眾的胸懷。1927年4月28日，李大釗被張作霖殺害后，家中僅有一元錢(qián)，夫人趙紉蘭臥病沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，遺孤無(wú)從得到撫恤，棺柩無(wú)力回籍入土。直到1933年時(shí)，靠同仁捐款方得以在香山安葬，李大釗的清廉贏得了千秋萬(wàn)歲的佳名。endprint

尊重婚姻，結(jié)發(fā)夫妻相濡以沫。夫人趙紉蘭年長(zhǎng)李大釗6歲，沒(méi)有什么文化，作為北京大學(xué)教授、社會(huì)名流的李大釗對(duì)她非常尊重，從未嫌棄，閑暇時(shí)教她讀書(shū)認(rèn)字，使得她能夠“讀懂紅樓夢(mèng)”，還熱情地把妻子介紹給到家里來(lái)的革命同志和青年。在丈夫的感染下，趙紉蘭默默地支持著李大釗的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作做出了重大貢獻(xiàn)，1936年，秘密環(huán)境下的中共河北省委追任趙紉蘭為共產(chǎn)黨員。

愛(ài)護(hù)孩子，以身作則教育子女。首先，李大釗注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，從愛(ài)護(hù)花草小動(dòng)物等細(xì)微之處引導(dǎo)子女們珍惜生命。其次，李大釗主張培養(yǎng)孩子們遇水不愁、逢海不懼的勇氣，帶領(lǐng)子女上山下河，歷練膽識(shí)。再次，李大釗培養(yǎng)子女學(xué)習(xí)知識(shí)，報(bào)效國(guó)家。親自教孩子們寫(xiě)字，并特意定制銅墨盒刻上“父守常贈(zèng)”的字樣送給孩子們，鼓勵(lì)他們認(rèn)真讀書(shū)。他介紹葆華參加革命工作，讓子女們?cè)诟锩暮榱髦绣憻挸砷L(zhǎng)。最后，李大釗重視培養(yǎng)孩子樸素的生活作風(fēng)。李大釗自持儉樸，子女生活也極其樸素，穿戴為粗布衣服，猶如“鄉(xiāng)下孩子”，沒(méi)有一點(diǎn)著名教授家庭子女的優(yōu)越感。

高雅淡泊的情趣愛(ài)好 純潔高尚的道德情操

進(jìn)德修身，遠(yuǎn)離惡習(xí)。在德行修養(yǎng)上，李大釗自我要求甚嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，“上流”社會(huì)流行捧角、嫖妓等習(xí)氣，大學(xué)師生也多有人參與其中。蔡元培校長(zhǎng)為整飭校風(fēng)，發(fā)起成立了進(jìn)德會(huì)。李大釗一進(jìn)入北大就加入進(jìn)德會(huì)，自認(rèn)甲等會(huì)員。入會(huì)后，李大釗嚴(yán)守進(jìn)德會(huì)不嫖、不賭、不娶妾戒條，言行統(tǒng)一，克己待人，被師生稱(chēng)道，并于1919年6月20日被選為進(jìn)德會(huì)的糾察員。

愛(ài)好廣泛，情趣高雅。李葆華在《父親的習(xí)好》中回憶道：李大釗興趣非常廣泛，不僅喜歡美術(shù)作品、瓷器、養(yǎng)花、書(shū)法、體育、音樂(lè)等藝術(shù)，還喜好家鄉(xiāng)皮影戲。面對(duì)家鄉(xiāng)五峰山的美好景色，興致所至地呤出“絕無(wú)人跡處、空山響流泉”的美好詩(shī)句。李大釗一生始終保持著樂(lè)觀進(jìn)取的精神和永往直前的魄力。

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博覽群書(shū)。李大釗遺留豐厚藏書(shū)，一部分轉(zhuǎn)交北京女子高等師范大學(xué)，一部分由他的子女捐給了孔德學(xué)校，一部分轉(zhuǎn)交李大釗紀(jì)念館。李大釗在北京大學(xué)等五校任課，講授《史學(xué)思想史》、《現(xiàn)代政治》、《唯物史觀》等課程，自編講義，博覽群書(shū)，對(duì)中外文化、歷史都有較為深厚的研究。魯迅先生評(píng)說(shuō)：“他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑?！保ū疚淖髡呦凳锥冀?jīng)貿(mào)大學(xué)黨委組織部副部長(zhǎng)）endprint