本報(bào)駐印度特派記者 鄒 松圖片說明：戴頭巾的已婚男子有人說不用問印度新總理莫迪在獨(dú)立日演講中說什么，只看他穿什么便知其復(fù)興印度的雄心。白衣紅帽，特別是那紅綠搭配的頭巾，來自印度西北拉賈斯坦邦，那里是印度歷史上最強(qiáng)盛的莫臥爾王朝的發(fā)源地。那里的人民，自古以各式頭巾表明其身份與地位。正如《印度時(shí)報(bào)》所寫：“‘莫迪頭巾勢(shì)必再度風(fēng)靡印度，使那些對(duì)傳統(tǒng)文化已不感興趣的印度年輕人再次通過頭巾找到文化自信?！崩Z斯坦地處沙漠，嚴(yán)酷的地理及氣候條件令頭巾成為當(dāng)?shù)厝吮苁罘郎车氖走x，再加之邦內(nèi)不同部族千百年來同穆斯林的往來，形成了復(fù)雜的頭巾文化。拉賈斯坦頭巾通常是一條長(zhǎng)25米，寬20厘米的布條，佩戴方式千差萬別，寓意也很不同。從大小看，纏好的頭巾越大，佩戴者的身份地位越高；從顏色看，粉、紅、綠等鮮艷顏色專供結(jié)婚、慶典重要場(chǎng)合；從質(zhì)地看，棉、麻、絲等要根據(jù)衣裝做整體搭配。另外不同階層、種姓、職業(yè)的人在戴何種頭巾上是有潛規(guī)則的，一般多色、設(shè)計(jì)獨(dú)特、形狀較大的頭巾為高階人士專屬，反之亦然。據(jù)文化學(xué)者考察，在拉賈斯坦每行走15公里，就會(huì)遇到不一樣的頭巾戴法，粗略統(tǒng)計(jì)共有超過1000種不同形色質(zhì)地的拉賈斯坦頭巾，每一種頭巾有不同的纏繞方法，一般人們?cè)诩抑谢蛟诜钦綀?chǎng)合會(huì)采取比較簡(jiǎn)易便捷的戴法，幾分鐘就能搞定“頭等大事”，但要是出席公眾場(chǎng)合，纏頭個(gè)把小時(shí)也是常有。觀察拉賈斯坦頭巾最好的方法是參加當(dāng)?shù)厝说幕槎Y，婚禮儀式上新人父母會(huì)專門為新郎纏頭巾，為新娘點(diǎn)紅點(diǎn)。另外在拉賈斯坦多地，人們佩戴黑色或藍(lán)黑色頭巾出席親人的葬禮。與千變?nèi)f化的拉賈斯坦頭巾不同，印度錫克教徒的頭巾樣式相對(duì)統(tǒng)一，即中間凹兩側(cè)膨起的圓包狀頭巾。由于錫克人身材高大健美，是印度禮兵、門童、侍者等“面子活”的重要人才庫，因此錫克頭巾隨著錫克人闖蕩海外的步伐而廣泛傳播，成為外國(guó)人辨識(shí)印度人的主要方法之一。錫克頭巾與錫克人已融為一體，可以說錫克人從小到大除了睡覺和洗頭時(shí)要摘頭巾，其余時(shí)間必是頭巾蓋頭。難怪在7月的國(guó)際籃聯(lián)武漢亞洲杯賽上，印度運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)決不服從裁判摘下頭巾比賽的要求，兩名錫克教運(yùn)動(dòng)員甚至以罷賽的舉動(dòng)來維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)。為何如此決絕？研究印度文化遺產(chǎn)保護(hù)的拉瑪昌達(dá)先生介紹說：“佩戴錫克頭巾主要是為了保護(hù)頭發(fā)、推動(dòng)平等和增強(qiáng)錫克人的自我認(rèn)同?！卞a克人講究留發(fā)蓄須，須尚好打理，及腰長(zhǎng)發(fā)可得盡量保持干凈才行，所以頭巾必不可少。錫克教徒認(rèn)為頭頂不能空空向天，那是對(duì)神靈的不敬。除了衛(wèi)生及宗教因素，只占印度人口2%的錫克人有強(qiáng)烈的民族自豪感。戴著風(fēng)格鮮明的錫克頭巾者，必是錫克人，有錫克教先哲曾說過：“我們戴頭巾就是要讓人從百萬之眾中認(rèn)出我們。”另外，與印度多數(shù)地方借頭巾辨識(shí)階層的目的相反，錫克人講究用頭巾追求平等。錫克頭巾形狀相似，只有顏色的不同，人們很少戴純紅或正綠的頭巾，白、藍(lán)、褐、黑是最常見的頭巾顏色，除了老人或神職人員常戴白頭巾外，其他顏色頭巾的選擇全憑錫克人的喜好和心情，并無高低貴賤之分。在戴頭巾方面，除了拉賈斯坦人和錫克教徒最具代表性，印度南部的卡納塔克邦以及約占印度人口15%的穆斯林都有戴頭巾的傳統(tǒng)，男人的頭巾和女人的紗麗一樣成為印度服飾文化的標(biāo)志。印度NDTV電視臺(tái)分析道：“莫迪從擔(dān)任古吉拉特邦首席部長(zhǎng)時(shí)就很會(huì)利用地方服飾來博得民眾的歡心，他當(dāng)政以后繼續(xù)這一傳統(tǒng)?！币晃恢槿耸空f：“其實(shí)我們并不知道他會(huì)在獨(dú)立日演講中穿戴什么，因?yàn)槲覀儼此囊蟛少?gòu)了6套頭巾和衣服并送進(jìn)總理辦公室，但毫無疑問，他選擇了最合適的那一套?！薄?/p>