陸新民

小學(xué)語文課堂教學(xué)漫談

陸新民

河北省圍場縣楊家灣小學(xué)

院在新課程的實踐中袁我們需要對傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)以及課堂常規(guī)經(jīng)驗和活動方式進行全面的重新審視袁我們應(yīng)該思考院教師課前準備什么鑰教師在課堂上做什么鑰教師怎樣布置作業(yè)堯怎樣批改作業(yè)鑰甚至還應(yīng)該思考課桌椅的擺放堯黑板的用途堯教室的布置等遙而所有思考與懷疑的標準是新課程環(huán)境下的教學(xué)應(yīng)該以傳授知識為中心還是以學(xué)生的發(fā)展為中心遙

院小學(xué)語文曰課程理念曰體驗

作為一名21世紀的教育工作者，應(yīng)深知課堂在學(xué)校教育教學(xué)中、在學(xué)生成長中的重要地位。它是提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的搖籃，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的舞臺，是鍛煉學(xué)生生存本領(lǐng)的陣地。要在課堂教學(xué)中提高效率，更好地教書育人，就必須深入研究課堂教學(xué)藝術(shù)。在課堂教學(xué)中，教師必須和學(xué)生緊密合作，充分利用教學(xué)環(huán)境中一切條件，遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，創(chuàng)造性地應(yīng)用各種教學(xué)方法和美的形象，完成教學(xué)任務(wù)。

一、變革教師奉獻與犧牲的悲壯，重構(gòu)教師分享與成長的快樂

有一首贊美教師的歌是這樣唱的：“放飛的是希望，守巢的總是你;畫出的是彩虹，灑下的是淚滴……”有一首歌頌教師的詩是這樣寫的：“你是一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人……”教師幾乎成了奉獻與犧牲的代名詞，這是社會對教師的一種理想定位，也是教師沾沾自喜的一點虛榮與悲壯，甚至某省的一本教師論文集都被定名為《奉獻與屈就》。

教師的命運是不是就應(yīng)該這樣？以前我們有過懷疑，卻不敢質(zhì)疑，因為自古以來“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”就已深入人心，因為我們習(xí)慣于教育生涯就是一個揮霍積累、揮霍生命的過程。新課程讓我們對教師的命運有了一種全新的體驗。在新課程的實踐中，由于知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的多元價值取向，課程綜合性的不斷加大以及課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，使教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果都充滿了發(fā)展性。教師由傳統(tǒng)的執(zhí)行者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€決策者，教師有更大的空間來設(shè)計自己的教學(xué)活動，創(chuàng)造獨特的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)形式，表達自己的教學(xué)理念。教師將與新課程同行，將與學(xué)生共同發(fā)展。

在這樣的教學(xué)工作過程中，教師當然還是需要奉獻、需要有所犧牲，但絕不至于悲壯;教師的生命中更多的是智慧的分享、情感的召喚、心靈的啟迪。

二、變革教育的功利與急躁，重構(gòu)教育的平和與關(guān)懷

在漫漫的教育史上，我們特別懷念中國的“百家爭鳴”，懷念西方的“雅典教育”，那是一個真教育的時代，一個以人為本、爭取人的全面發(fā)展的啟蒙時代，遺憾的是我們接受啟蒙的時間太長了，長到我們有足夠的時間來急功近利、來飲鴆止渴。于是，教育的變異漸漸開始。教育等于知識的傳遞，等于技能的形成；接受教育僅僅是為了謀生而不是為了生活，僅僅是為了升學(xué)而不是為了做人。

新課程的數(shù)學(xué)課要豐富得多、有趣得多、溫暖得多。一節(jié)“20以內(nèi)的加減法”的練習(xí)課，老師出示的課題是“買東西”，給每個學(xué)生十元錢，自由選購學(xué)習(xí)用品、生活用品以及食品水果等。“瘋狂采購”以后，學(xué)生們都餓了，想吃了，老師說：“可以啊，吃吧！”這時，有一個學(xué)生說：“我沒有買吃的東西。”就有許多小朋友把自己的東西送給他。又有一些小朋友發(fā)現(xiàn)老師原來也沒有吃的東西，又送給老師。在這樣的課堂上，人是很容易感動的，我們的教育終于從冰冷的理性回歸到了溫暖的人性，教育終于可以更平和、更生活化地面對知識與技能，終于能夠在知識技能的空隙間關(guān)懷人的精神了。

我們又想到美術(shù)這門很講究技巧的學(xué)科，我做學(xué)生的時候，在課堂上總是激動地認為我將成為一名畫家，于是我就拼命地研究怎么也弄不懂的透視，怎么也畫不好的線條、陰影。現(xiàn)在我們的學(xué)生也許可以以一種更輕松、更開放的心情來學(xué)習(xí)了，不一定要畫出很漂亮的房子，但一定要懂得欣賞房子的漂亮，要能感受到千奇百怪的房子背后建筑者的智慧;不一定能畫出中規(guī)中矩的畫，但一定能在畫面上流淌出自己的歡樂與悲傷。

三、變革封閉的“教學(xué)”觀念，重構(gòu)開放的課程觀念

課程，對于我們是一個比較陌生的概念，好像在教育學(xué)的課堂上有過朦朧的印象，天長日久也漸漸淡忘了；而我們對于教學(xué)卻是很熟悉、很有研究的。淡忘了課程，沒有了課程的視野，教學(xué)就漸漸地走向封閉，似乎僅僅是為了傳授教材;沒有了課程的意識，教學(xué)就漸漸退化成一種技術(shù)，似乎只是一種知識搬家的技巧。這是課程的悲哀、教學(xué)的悲哀，更是教師的悲哀。

語文教學(xué)面對的是一篇篇的課文，長期以來，我們太習(xí)慣于講深講透課文的思想內(nèi)容，太注重理性而忽略了感性。現(xiàn)在看來，我們更應(yīng)該注重的是學(xué)生閱讀后真實而獨特的感受以及體驗這種感受的過程，而這種感受不僅僅來自于課文，這種感受的深入和明確更不僅僅依賴于單獨的一篇課文，它更需要喚起學(xué)生的經(jīng)驗、打開學(xué)生的想象、啟動學(xué)生的情感，還需要教師的經(jīng)驗和情感的投入，甚至需要其他相關(guān)作品的介入來引起共鳴。這樣的一個互動、對話的過程已經(jīng)不再是我們習(xí)慣的“教學(xué)”了，而是一個以文本為中介的生命交流和碰撞的過程，是一個課程內(nèi)容不斷生成、課程意義不斷提升的過程。

于是，教學(xué)的過程就會變得復(fù)雜、變得非線性、變得有些無序。復(fù)雜來源于課程內(nèi)容、教學(xué)資源的不斷豐富，非線性的根源在于情感、態(tài)度、價值觀的逐漸生成性，而學(xué)生正是在這種認知和情感的漲落之間獲得了真實的發(fā)展。