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《水滸》向來被認(rèn)為是英雄的天下，男人的天下。

細(xì)讀《水滸》，也確實(shí)如此，書中寫男人，則英雄云集，義心俠膽，武藝超群，生動傳神。而對于人類不可或缺的另一半女人的描寫則少有被贊美，少有被同情，少有光彩奪目的。即使梁山伯一百單八將有三個女人，是俠肝義膽的英雄，卻是男性化了，也給人不佳的形象。如那孫二娘，賣人肉包子的，這樣的老板娘，敢恭維否？顧大嫂，母夜叉，其形象可想而知了，這樣的老婆恐怕一般人不敢要。就是那一丈青扈三娘，一身的英雄豪氣，最后竟配給象二皮臉的矮腳虎。

至于非梁山好漢的其他女人，那下場可就更慘了。那些女人往往是作為淫婦來描述的，對這些女人，梁山好漢們殺將起來，如同豬狗，就是自己的妻子也毫不憐惜。而大多數(shù)女人，只不過是紅杏出墻，罪不當(dāng)誅。在這方面，最突出的代表就是“二潘”了。

“二潘”之一是潘金蓮。在《水滸》一書里眾多女人中,潘金蓮的形象最為惡劣，似乎是千古第一淫婦。其實(shí),認(rèn)真品讀《水滸傳》,不難看出潘金蓮并不是一個十惡不赦的壞女人。她的沉淪是有原因的,謀殺親夫不是她的本意,而是受人唆使。她原是清河縣張大戶的使女。那張大戶要娶她做妾,她不肯依從。張大戶懷恨在心,竟使出一個惡毒之招， 一文錢不要,把她白白嫁給了三寸丁谷樹皮武大郎。若那武大郎不是個懦弱猥瑣的三寸丁谷樹皮,而如同他兄弟武二郎一般英雄威武,她還會移情別戀么？若在今日,潘金蓮觀念更新,也許會傍了張大戶這個大款?？蓢@她那時并無半點(diǎn)傍大款的想法,而是按自己的想法去追求愛情,追求自己的意中人。當(dāng)武二郎拒絕了她的愛情時,她遭遇西門慶，便走上了一條自我毀滅的道路。這個個性覺醒的苦命女人，在那個不把女人當(dāng)人的社會里，她有什么正當(dāng)途徑追求幸福呢？只能被當(dāng)成豬狗一樣宰殺，還被千人指，萬人罵。

“二潘”中的另一個是潘巧云，她與潘金蓮幾乎有相同的命運(yùn)。她因?yàn)楦蜕兴酵?，被石秀發(fā)現(xiàn)。這石秀一點(diǎn)也不厚道，毫不念及別人家后院失火，把此事告知了潘巧云的老公楊雄，楊雄最后就把潘騙到山上，石秀在一邊煽陰風(fēng)，點(diǎn)鬼火——先是說“休了她”，后又說：“哥哥，這個小賤人，留他做甚么？一發(fā)斬草除根。”石秀先殺了侍女，又挑嗦楊雄親自動手殺妻。可恨這楊雄也太黑心，毫無夫妻之情，只念著：“我想你這婆娘心肝五臟怎地生著，我且看一看?！本桶哑拮有母挝迮K剖出，掛到松樹上。殘酷之狀讓人發(fā)指。想潘巧云，嫁給這樣毫不疼她的老公，豈能幸福？我看現(xiàn)在的電視劇，可能是對潘寄了不少同情，死之前吐了楊雄一口道：“我跟表哥快活一夜，比跟你多少年都強(qiáng)！”真的是有個性，為愛視死如歸。

除了這“二潘”之外，另一個讓人惋惜的還有那閻婆惜，這個把宋江逼上梁山的女人，只為了感謝宋江為他父親買了一口棺材，把宋江當(dāng)成“重生的父母，再生的爺娘”，“做驢做馬，報答押司”，嫁給了宋江。這時候的閻婆惜才十八九歲，長得水蔥兒似的，還會唱殊般耍令，色藝俱佳。可惜那好漢宋江，只愛使槍棒，于女色上不十分要緊，新婚之夜就讓閻婆惜失望了。給點(diǎn)溫存也算呀，他還經(jīng)常不來，冷落閻婆惜，讓那個眉清目秀，會品竹調(diào)絲的張三鉆了空子。如果宋江對閻婆惜盡了做丈夫的本分，料想不至于發(fā)展到后來閻婆惜以梁山上的招文袋相要挾，以致青春喪命，紅粉亡身，宋江也走投無路，逼上梁山。讀者只念婆惜該死，有誰想他宋江也有責(zé)任？嫁給他這榆木似的男人，一生獨(dú)守空房嗎？

這本書成書于男權(quán)社會的鼎盛時期，書中女人紅杏出墻是淫婦；男人犯了強(qiáng)暴，尋花問柳是英雄愛美。女人情感迷失活該剖腹殺頭；男人成了殺人犯還直被稱作好漢。女人被輕蔑地稱作“渾家”“婦人”“婆娘”“賤人”，第二等人，男人們自覺高出女人一等，視她們做花鳥、玩物和工具，犯了錯，便順手殺了，女人的鮮血把這些殺人犯映襯成了萬人景仰的英雄好漢。書中對女性的這種丑化，甚至已經(jīng)形成了一種“蝴蝶效應(yīng)”——譬如，提起孫二娘、潘金蓮、王婆等人，名字的背后都含有豐富的語境，讓人細(xì)品不盡。可以說凡是在《水滸》中出場較多的女性，幾乎沒有一個既符合古代“好女人”的標(biāo)準(zhǔn)，又落得圓滿結(jié)局的女人。小說中作者對女性的蔑視和詆毀隨處可見，作者運(yùn)用其高超的寫作手法，常常在書中不經(jīng)意間流露出對女性的蔑視甚至詆毀。應(yīng)當(dāng)說這是小說中一個極大的偏見。