李國(guó)生

江西省資溪縣職業(yè)中學(xué)

語(yǔ)文課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)探討

李國(guó)生

江西省資溪縣職業(yè)中學(xué)

教師在課堂上的提問(wèn)如果具有一種方向性和指導(dǎo)性，就可以使學(xué)生的思維進(jìn)行控制和調(diào)整，從而使學(xué)生的思維得到更好的發(fā)展。此外，課堂提問(wèn)還能引起學(xué)生的無(wú)意注意、引導(dǎo)思路定向、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、活躍課堂氣氛等作用。

一、逆向提問(wèn)

從課文現(xiàn)成結(jié)論相反的角度提出問(wèn)題(當(dāng)然這并不是說(shuō)對(duì)每一個(gè)結(jié)論都可以從相反的角度去提問(wèn))，逆向提問(wèn)就是對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論提出相反的意見(jiàn)。

比如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》魯提轄作為見(jiàn)義勇為的英雄加以肯定，如果提問(wèn)：你覺(jué)得真正的英雄應(yīng)該具備哪些品質(zhì)?課文中的魯提轄是真正的英雄嗎?有學(xué)生思考后認(rèn)為：魯提轄雖有正義感，但他做事魯莽、不考慮后果。他本不想打死鎮(zhèn)關(guān)西卻因感情沖動(dòng)而殺死了人，鎮(zhèn)關(guān)西作惡應(yīng)由政府來(lái)制裁，這樣打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)的提問(wèn)，學(xué)生思維易活。在我們的教學(xué)思想中，“窮和尚”一般都意志堅(jiān)韌，“富和尚”一般都貪生怕死；“大灰狼”肯定是兇惡的，“小山羊”肯定是善良的。這種思維定勢(shì)也有意無(wú)意地進(jìn)入到我們的教學(xué)過(guò)程中，美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《湯姆和杰瑞》，湯姆是-只貓，杰瑞是一只老鼠，這兩只動(dòng)物之間發(fā)生了一連串有趣的故事。許多中國(guó)孩子看了以后總會(huì)問(wèn)，貓是好人還是鼠是好人?因?yàn)樵趧?dòng)畫(huà)片里看不出貓和鼠的好壞，這樣就打破了思維定勢(shì)。

二、想象提問(wèn)

就是讓學(xué)生想象出課文情節(jié)中沒(méi)有的或與課文情節(jié)發(fā)展不同的情況，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

《孔已己》一課中，造成孔已己悲慘命運(yùn)的社會(huì)原因是封建的科舉制度，如果提問(wèn)：要是孔乙己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)?學(xué)生們的想象非常豐富，有的說(shuō)，他肯定是一個(gè)普通的農(nóng)民，過(guò)著清貧的生活，因?yàn)樗牡厣屏?。有的說(shuō)，他好喝懶做，應(yīng)該是一個(gè)流浪漢。有的說(shuō)，他可能穿著短衣站著喝酒，在酒店里嘲笑另一個(gè)穿長(zhǎng)衣而站著喝酒的“孔已己”。有的說(shuō)，他也許是丁舉人的“保安”，因?yàn)樗聿母叽?。但無(wú)論如何，他都不會(huì)夾在“長(zhǎng)衣幫”和“短衣幫”之間，在精神上不會(huì)受到這樣大的傷害。由此可見(jiàn)，封建科舉制度對(duì)中國(guó)讀書(shū)人以及中國(guó)人民的摧殘之深，危害之大。

《我的叔叔于勒》一課中，可先用想象提問(wèn)的方式改變后面的情節(jié)，再用想像的情節(jié)與原情節(jié)作比較。可以將情節(jié)想象為：于勒發(fā)了財(cái)，成了一個(gè)有用的人，回到家鄉(xiāng)，和菲利普一家過(guò)著快樂(lè)的日子。可以將情節(jié)想象為：菲利普夫婦見(jiàn)到窮困潦倒的于勒，便把他接回家，大家一起過(guò)著更為艱難的日子?？梢詫⑶楣?jié)想象為：于勒發(fā)了財(cái)，回到家鄉(xiāng)，卻不認(rèn)哥哥一家，獨(dú)自享受。以上三種情節(jié)在社會(huì)生活中并不乏其例，但這些情節(jié)所反映的主題卻不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)特點(diǎn)，所以作者采用了原文的情節(jié)。通過(guò)假設(shè)的情節(jié)與原情節(jié)的比較，學(xué)生會(huì)明確，只有原情節(jié)才能把菲利普夫婦的性格特征展現(xiàn)得如此鮮明，才能深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)——即人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

三、機(jī)智設(shè)問(wèn)

1．賞“問(wèn)”。

課堂教學(xué)是一種雙向交流，要突出學(xué)生的主體地位，必須鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。如果教者因怕學(xué)生提問(wèn)打亂課堂秩序、影響教學(xué)時(shí)間或怕學(xué)生提出的問(wèn)題冷僻古怪自己答不出來(lái)難堪，而回避學(xué)生的提問(wèn)或?qū)W(xué)生的提問(wèn)作一番含糊其辭的解答，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生思維積極性的扼殺。當(dāng)然要駕馭好學(xué)生課堂提問(wèn)，教師必須有充足的知識(shí)儲(chǔ)備、較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力和不怕問(wèn)倒的氣魄。

2．教“問(wèn)”。

“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！?朱熹)教師應(yīng)把課堂教學(xué)的目標(biāo)由單一瞄準(zhǔn)一篇文章的把握，擴(kuò)展為借助一篇文章指導(dǎo)同類文章的學(xué)法，從而將學(xué)生思維的起點(diǎn)由尋求問(wèn)題的解決提前至尋求問(wèn)題本身。著眼于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何提出問(wèn)題，教給學(xué)生一般質(zhì)疑的方法。

3．激“問(wèn)”。

如果說(shuō)教“問(wèn)”著眼于養(yǎng)成習(xí)慣，讓學(xué)生掌握感知課文的基本設(shè)問(wèn)方法，激“問(wèn)”則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解鑒賞層面上向更高更深的層次發(fā)展，拓展學(xué)生思維的深度、廣度，培養(yǎng)學(xué)生探求問(wèn)題的能力。如何激“問(wèn)”呢?

（1）入微探秘。即引導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句、語(yǔ)法、修辭人手，細(xì)查深究，找出課文中遣詞造句方面的不同尋常之處，品味語(yǔ)言之妙。

（2）拋磚引玉。即用暗示性的、提示性的問(wèn)題或知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生深入思考，得出清晰、完整、深刻的結(jié)論或深刻理解，掌握所學(xué)的知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。如教《項(xiàng)鏈》，先讓學(xué)生用“也”造句，弄清“也”常出現(xiàn)在后一分句中以照應(yīng)上文，然后讀課文，會(huì)發(fā)現(xiàn)文中首句就用了“也”，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣，路瓦栽夫人心中的不平就不講自明了。

（3）展示矛盾。即展示課文中前后不一致甚至矛盾之處，激發(fā)生疑，共同研究，理解其合理性、精妙處。如教《林黛玉進(jìn)賈府》，把林黛玉回答賈母和寶玉“讀何書(shū)”問(wèn)題的不同答案展示出來(lái)，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生“為何會(huì)不同”的疑問(wèn)，組織討論，會(huì)明確黛玉的“變”緣于她從賈母的話中聽(tīng)出了賈母對(duì)讀書(shū)的態(tài)度，足見(jiàn)其謹(jǐn)慎、機(jī)敏。

（4）設(shè)置比較。比較相似、相關(guān)或相反的知識(shí)和結(jié)論，可達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的效果。如教《群英會(huì)蔣干中計(jì)》，把握了“蔣干”這一人物形象后，讓同學(xué)們讀《三國(guó)演義》第43回《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》，自然引起學(xué)生對(duì)諸葛亮與蔣干的比較，還可進(jìn)一步引發(fā)假定曹操派諸葛亮式的人物去說(shuō)降的想像。

（5）投石激浪。提出有爭(zhēng)議的問(wèn)題、有創(chuàng)意的假設(shè)或有趣味的話題，無(wú)疑會(huì)激活學(xué)生的思維。如為幫助學(xué)生理解《智取生辰綱》中吳用一方扮成棗商之“智”，我提出了“吳用一方全是一副蒙面大盜的裝束”的假設(shè)，學(xué)生興趣盎然，課文的理解就水到渠成了。

（6）激發(fā)想象。學(xué)會(huì)想象是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要能力點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意不斷地激發(fā)學(xué)生的想像力，使學(xué)生逐步養(yǎng)成想象的習(xí)慣，最終形成能力。如《項(xiàng)鏈》的小說(shuō)情節(jié)到“明白真相”便戛然而止，我提醒學(xué)生：“生活卻不會(huì)就此斷流”，學(xué)生很快進(jìn)入“路瓦栽夫人今后將如何生活”的奇思妙想中。