柏小蓮

2002年初夏，王菲、謝霆鋒在香港手拉手上街游玩。

理論上每個(gè)正常人都有逃離黑暗的能力和權(quán)利，這個(gè)黑暗包括糟糕的婚姻、單身的寂寞、世俗的評(píng)判。謝霆鋒和王菲的復(fù)合也許沒(méi)有故事，或不如想象中完美收?qǐng)?，那又怎樣？至少他們?cè)谀硶r(shí)某刻某個(gè)點(diǎn)上，聽從了內(nèi)心，沒(méi)有被卑微的生活打敗，沒(méi)有將愛情變成憎惡和悲痛。而應(yīng)該怎樣生活，怎樣去愛。這是沖擊每個(gè)人的基本問(wèn)題。

14年前，無(wú)懼狗仔鏡頭“世紀(jì)牽手”;14年后，因?yàn)橥浝昂煻慌牡搅讼裆倌昵閭H似的相處，“上帝用彎曲的字行寫下筆直的路”，娛樂(lè)圈那張著名的網(wǎng)狀關(guān)系圖居然找到了一個(gè)閉合點(diǎn)。

你不得不直面這個(gè)世界的復(fù)雜多樣，以及對(duì)幸福千奇百怪的理解。鋒菲再戀的消息攪起了驚濤駭浪，婚姻與奇遇之間，到底應(yīng)該怎樣選擇？前者確保生活的延續(xù)但威脅到了欲望，后者雖然打破庸常，但危及婚姻制度的正統(tǒng)性。祝福鋒菲的，與反對(duì)鋒菲的，在某個(gè)層面幾乎達(dá)成了共識(shí)，讓人們不自覺(jué)地代入了自我陶醉和自我批判的正當(dāng)性。而無(wú)孔不入的媒體文化更是扭曲了現(xiàn)實(shí)意識(shí)，模糊了生活故事與虛構(gòu)故事之間的界線。

因此，我們才會(huì)像相信電影的幻象一般相信復(fù)活，相信起死回生，即便那是假的、戲劇性的復(fù)活，是用娛樂(lè)的手段，由一個(gè)幻想中的魔術(shù)師來(lái)實(shí)施，從他身上我們依然可以認(rèn)出愛情的勝利，但這對(duì)他來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有分別的因與果。戈達(dá)爾曾把電影的作用歸結(jié)為“替代了一個(gè)與我們的欲望相契合的世界”，我們潛入了這個(gè)世界，或潛入了我們的幻覺(jué)。這些時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備上頭條的娛樂(lè)名人存在的意義，也是為了給我們制造關(guān)注點(diǎn)，從平庸的生活中逃離。

精神分裂的實(shí)質(zhì)其實(shí)是“自我邊界的缺失”，這次事件，除男女主角外，所有人都有這個(gè)跡象。謝王張三方各有一位經(jīng)紀(jì)人或準(zhǔn)經(jīng)紀(jì)人出來(lái)表達(dá)立場(chǎng)，不像主角的立場(chǎng)，更像是個(gè)人的代入立場(chǎng)，陳家瑛替王菲高興，向太一臉對(duì)謝的怒氣，霍汶希不情不愿只好警告媒體。至于觀眾，更是代入多于投入，而一場(chǎng)游戲，需要的是投入感而非代入感，對(duì)于明星的審視也許不應(yīng)該超過(guò)一個(gè)界線，事實(shí)上也許在日常生活中人與人都應(yīng)該遵守這個(gè)界線，就是不要妄自揣測(cè)別人過(guò)得不好，比如整件事中，王菲和謝霆鋒不會(huì)過(guò)得不好，李亞鵬和張柏芝也并沒(méi)有過(guò)得不好，前者收獲了愛情，哪怕是暫時(shí)的，而后者也沒(méi)有因此損失什么，還在做慈善和上娛樂(lè)節(jié)目，至于想象4個(gè)未成年孩子過(guò)得好不好，那更是沒(méi)有必要。

還有不到100天我們就要告別2014年了，時(shí)間溜得這么快，哪里來(lái)得及猶豫糾結(jié)前思后想，反正王菲和謝霆鋒應(yīng)該是比我們所有人都懂得盛年不再、及時(shí)行樂(lè)的道理，不問(wèn)一世，只求一時(shí)，所以他們復(fù)合的消息看似把大家炸開了花，其實(shí)也不過(guò)是虛張聲勢(shì)了一下，搞一個(gè)大新聞，而已。你說(shuō)謝霆鋒準(zhǔn)備好面對(duì)竇靖童和李嫣了嗎？王菲會(huì)參加鐵定有張柏芝攜兩子在場(chǎng)的謝家家宴嗎？這些就都是娛樂(lè)新聞之外的世界了。想太多，就不符合游戲精神。

不要試圖從娛樂(lè)事件和娛樂(lè)人物身上尋找意義，娛樂(lè)才是整件事情的意義。 （摘自《南方人物周刊》）