馮旭東

《責(zé)任》

作者：王景平

人民日報出版社出版

人，生下來就是來盡責(zé)的。從呱呱墜地的那一刻起，責(zé)任便與我們形影不離。在人生的道路上，每個人都會背著一個包袱走路，包袱里有家庭、事業(yè)、友情、親情……歷盡千難萬苦，卻無法丟棄其中任何一件。因為這上面寫著兩個字：責(zé)任。作者通過美國之行親身走訪、探詢、調(diào)查，對比研究了中美兩大國的價值觀和責(zé)任觀，以期喚起新形勢下公眾的責(zé)任意識，引導(dǎo)更多有識之士對責(zé)任問題進(jìn)行研究。

責(zé)任二字，看起來普普通通，實際卻重若千鈞。我們看似無心的一言一行、一舉一動，都是對責(zé)任的踐行。人們常說責(zé)任如山，但我感覺責(zé)任更像氧氣，可能感覺不到，卻與生命須臾不可分離。雖然我自認(rèn)責(zé)任感強(qiáng)，且一向認(rèn)真盡責(zé)，但從未想過把它當(dāng)作一門專門的理論來研究。直到拜讀了《責(zé)任》，才頗有“只在此山中，云深不知處”的恍然之感，原來這種“熟視無睹”“視而不見”的問題，研究起來不但大有深度，而且大有意思。

說它有深度，是因為這本書絕非就事論事，而是橫攬中外，縱貫古今。比如日本前首相鳩山由紀(jì)夫，因未能兌現(xiàn)自己上任之初輕易許下的搬遷美國海軍陸戰(zhàn)隊普天間航空基地的承諾，遭執(zhí)政黨和民眾的雙重反對，最終灰溜溜下臺。再比如“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，即使在劉備身亡之后，面對阿斗那樣無能的君主，他也絲毫未有非分之想，其忠心耿耿、盡職盡責(zé)的表現(xiàn)堪為后人表率。除此之外，作者還引用了美國前國務(wù)卿基辛格，德國著名作家艾克哈特·托爾，中國清朝時期的學(xué)者李毓秀、國學(xué)大師南懷瑾、犯罪心理學(xué)專家李玫瑾等人的事例或著作，旁征博引，有理有據(jù)，足見作者思想之力。

說它有意思，是因為這本書完全不似想象中一樣老套古板、枯燥教條，叫人看了昏昏欲睡，反而是趣味十足，與時俱進(jìn)，和近年來社會的熱點(diǎn)問題結(jié)合得很緊密。略舉一例以說明。

2009年到2011年間，中國社會出現(xiàn)了“蒜你狠”“豆你玩”“姜你軍”“煤超瘋”“糖高宗”“米高揚(yáng)”“油你漲”“鴿你肉”“蘋什么”等大批“三字經(jīng)”。到2011年下半年，又成為“蒜你賤”等情況。一方面，它形象地展示出食品接力漲價的現(xiàn)狀和群眾的無奈和抗議；一方面，推動著CPI的忽高忽低……與此同時，蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精、毒豆芽、染色饅頭、硫磺生姜、地溝油等食品安全問題也是此起彼伏。

這些看似可樂，實則可驚可懼的“三字經(jīng)”后面，隱藏的確實是社會責(zé)任的缺失。

再看另一例。

越位，古語叫不敢越雷池一步，嚴(yán)重的叫犯上作亂。八十萬禁軍教頭、豹子頭林沖，游戲規(guī)則是懂的，但被人家下了套子，帶刀進(jìn)入“白虎節(jié)堂”，被當(dāng)場抓住，有口辯不成，有理說不清。

至于“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵”，這是鼓勵士兵有上進(jìn)心，而決不是叫士兵去越了元帥的位置自己干。

上下級之間不能越位，橫向的職責(zé)上也不能隨便越界，要各盡其責(zé)，各謀其政。

《責(zé)任》文字新穎活潑，詼諧幽默，令人會心一笑之外，又能有深深的思索。工作中也好，生活中也罷，每個人都有自己的位置。若是每個人都能在自己的位置上安守本分，各司其責(zé)，則身可修，家可齊，國可治，那么天下之平也就指日可待了。

焦裕祿的女兒焦守云在總結(jié)自己父親的一生時用了6個字：“忠實、踏實、平實”，就是“做人講感情，做事講擔(dān)當(dāng)”。這種忠實的品質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，難道不是責(zé)任的最好體現(xiàn)嗎？所以，我們今天重溫焦裕祿，學(xué)習(xí)焦裕祿，也不妨多讀讀《責(zé)任》，切莫忘記責(zé)任！