星云

一般佛教徒大都喜歡到寺院參禪。所謂“禪”，平常心是禪，花開花落是禪，人生人死也是禪；把對待泯除，把分別丟棄，不可說有，不可說無，所以禪不立語言文字，不假思維、分別，在那個時候，才有一些禪意。

禪不是哲學、辯論，禪也不是一種思維、探討；禪是一種透過悟道，對宇宙人生有另外的一種看法。禪可以說是我們的心，是一種心之用，心悟道了，禪在心上自然發(fā)出一種另外的功用。茲將“禪心”述說如下：

一、在受苦的時候，感到快樂：一般人在世間，都會有生老病死的苦、愛別嗔會的苦，或者是大自然、社會加之給我們身體或人格上的痛苦，但是一個真正的禪者，他的看法和修養(yǎng)，就不是一般人的模樣。飛錫禪師把生死當作游戲，普化禪師以游四門與人開玩笑的方式告別人間，德普禪師令弟子辦齋祭祀，在享罷祭祀之后怡然長辭。生死是最苦的事，禪者在最苦的事上能夠嬉戲作樂，這不是禪心的力量是什么？

二、在委屈的時候，覺得公平：人在遭受冤枉委屈的時候，都會感到痛不欲生，但是禪者被冤枉，受了委屈，都是心平氣和。憨山大師被誤會挪用國庫的公款整修寺院，因此放逐邊疆，他神色自若向師友告假，宛然要到遠方旅行。神秀大師本來已是五祖弘忍的首座，但半路殺出六祖惠能，但他仍然歡喜承擔，如果不是在禪修的過程中得到平等心，怎會這么豁達呢？

三、在忙碌的時候，仍然安閑：過去的禪者，并不是每天只圖安然，不做事情。一個禪者，能忙能閑，甚至在閑中能忙，忙中能閑。真正的禪者，禪堂里一坐數(shù)小時，下坐以后，田里的春耕秋收，一樣的晨昏作息。有的禪者悟道以后，仍然討單典座（申請常住寺院，管理寺中雜物），有的請求服務(wù)耘田，像臨濟栽松、云門擔米、仰山牧牛、趙州掃地、云巖作鞋、丹霞除草，他們把忙閑打成一片，所以生活一切皆是禪也。

四、在受責的時候，知道慈悲：臨濟義玄禪師在黃檗禪師座下參學三年，前后請問三次，三次都挨了打。后來到江西請謁大愚禪師，經(jīng)大愚指點：“黃檗禪師對你是老婆心切（苦口婆心），他是大慈大悲啊！”臨濟一聽，如打破虛空、撥云見日一般，廓然大悟。一般人受到責備，就會心生懷恨，但是禪師們反而感謝師長的慈悲教導(dǎo)，所以才能在禪門更上一層樓。

參禪有什么用？禪是開悟，只要一開悟，你在生死的邊緣沒有生死，在寒暑的時候沒有冷熱，在榮辱的當頭感覺平常，在生活中處處都有禪悅法喜，這就是禪者的自在解脫。