阿咪

張德志，1955年生，河北秦皇島人。

職務(wù)：

中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)科學(xué)考察委員會(huì)常務(wù)副主任兼秘書長(zhǎng)；

《旅游縱覽》雜志社有限公司董事長(zhǎng)；

《旅游縱覽》雜志社長(zhǎng)兼總編；

大西洋文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)；

中國(guó)期刊協(xié)會(huì)理事；

中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。

榮譽(yù)：

2009年榮獲“關(guān)心生態(tài)、保護(hù)鳥類”愛(ài)心使者稱號(hào)；

2010年榮獲斯巴魯生態(tài)保護(hù)獎(jiǎng)；

2011年，帶領(lǐng)《旅游縱覽》雜志社榮獲全國(guó)“保護(hù)森林和野生動(dòng)植物資源先進(jìn)集體”；

2012年榮獲“支持中國(guó)女性攝影事業(yè)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；

作品：

《鳥類攝影技法》《生態(tài)攝影漫談》《漫談攝影造型12字法》《漫談攝影36技》等50余篇攝影理論著作在報(bào)刊雜志上發(fā)表。

愛(ài)好生態(tài)攝影的人越來(lái)越多，有些人最終成了大師，多數(shù)人只是“發(fā)燒友”。攝影器材的貴賤之分，并不能成為二者身份的標(biāo)簽；獨(dú)到的眼光、堅(jiān)韌的毅力，特別是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等因素的差異，則是二者之間的分野。伴隨著人類社會(huì)的高速發(fā)展，野生動(dòng)植物的生存狀態(tài)正面臨著前所未有的危機(jī)，作為一名攝影人，是否應(yīng)該拿起手中的相機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)攝影的社會(huì)價(jià)值？對(duì)此，本刊記者采訪到生態(tài)攝影家張德志先生，下面我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)他的攝影心得。

旅游縱覽：我們知道，您除了擔(dān)任《旅游縱覽》雜志社社長(zhǎng)兼總編之外，還是一位生態(tài)攝影家，您的《生態(tài)攝影漫談》《鳥類攝影技法》等文章和攝影作品很受讀者歡迎，這次有機(jī)會(huì)專門采訪您，希望您能多跟我們分享一些生態(tài)攝影的體會(huì)感受。

張：說(shuō)我是生態(tài)攝影家著實(shí)不敢當(dāng)，不過(guò)我非常喜歡生態(tài)藝術(shù)攝影。在攝影實(shí)踐中，我是以追求藝術(shù)審美價(jià)值為主，記錄價(jià)值為輔。

旅游縱覽：您是如何選擇拍攝主題和對(duì)象的？

張：我不是科研工作者，很少有明確的拍攝專題，我拍攝的題材十分廣泛，大到地表，中到山岳、江河、湖海、森林、濕地，小到野生動(dòng)植物，一草一木，一鱗半爪。無(wú)論拍什么都以撲捉真善美為出發(fā)點(diǎn)。

旅游縱覽：野生動(dòng)物活動(dòng)范圍較大，而且不受人的左右，拍攝難度不小吧。

張：野生動(dòng)物的習(xí)性表明它們都有屬于自己的棲息領(lǐng)地，這個(gè)領(lǐng)地包括巢穴也就是家、覓食地、求偶場(chǎng)、飲水處等等分布在不同的地方，它們作息時(shí)間和行走路線都非常有規(guī)律，所以發(fā)現(xiàn)它們后，我一般不著急拍攝，而是先觀察造型光線是否理想，畫面構(gòu)圖是否完美，如何才能捕捉到精彩瞬間等等。經(jīng)過(guò)觀察、構(gòu)思、確定拍攝方位之后，等待時(shí)機(jī)進(jìn)行拍攝。

旅游縱覽：在您看來(lái)，生態(tài)攝影應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)還是反映現(xiàn)實(shí)？

張：這個(gè)問(wèn)題提得很好，我理解生態(tài)攝影是用照相機(jī)來(lái)記錄生命物種的存環(huán)境和繁衍狀態(tài)。從這個(gè)角度出發(fā)，應(yīng)該是反映現(xiàn)實(shí)，不能進(jìn)行二次創(chuàng)作，也就是禁止后期藝術(shù)加工，從而保證物種及其生態(tài)環(huán)境的真實(shí)性。但是攝影本身具有許多屬性，其中比較重要的是它的紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性，而且這兩種屬性根本無(wú)法相互隔絕。

首先，生態(tài)紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)該是完全客觀地記錄，但是這種實(shí)踐活動(dòng)擺脫不了攝影人的主觀性參與，比如說(shuō)在拍攝前對(duì)照相機(jī)鏡頭焦距的選擇、造型光位的選擇、拍攝方位的選擇，這些選擇過(guò)程就是寓情于景的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程：

如果選擇使用長(zhǎng)焦距望遠(yuǎn)鏡頭拍攝，就會(huì)夸大背景物像，產(chǎn)生空間壓縮感；如果選擇使用短焦距廣角鏡頭拍攝，就會(huì)縮小背景物像，夸大空間視覺(jué)。

造型光線的光位分為：順光、前側(cè)光、側(cè)光、側(cè)逆光、逆光、頂光和腳光，每一種光位都有一定的光影結(jié)構(gòu)及其造型效果。

拍攝方位分為正面拍攝、側(cè)面拍攝、背面拍攝以及平視拍攝、俯視拍攝和仰視拍攝，還有拍攝距離遠(yuǎn)近畫面景別大小等方面的選擇。這些選擇都是主觀因素，完全可以決定被攝景物的藝術(shù)與否。是進(jìn)行美化還是丑化，比如一只蘋果一面青一面紅，如果我們選擇拍攝紅的一面，其圖像給人的視覺(jué)印象是成熟的，甘甜的；反之，如果我們選擇拍攝青的一面，其圖像就會(huì)給人以還未成熟的青澀之感。所謂的“紀(jì)實(shí)”是相對(duì)的，我們完全可以在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，將其十分藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)。所以，我在拍攝的生態(tài)題材的作品時(shí)，總是在不改變真實(shí)性的基礎(chǔ)上，盡量選擇具有美感語(yǔ)言的構(gòu)圖，其實(shí)這也不能算是高于現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楫嬅嫖锵穸际窃从诳陀^存在，只不過(guò)是被我們提煉或撲捉到了而已。

通過(guò)某種技術(shù)手段拍攝出來(lái)的高于現(xiàn)實(shí)的生態(tài)藝術(shù)攝影作品，我認(rèn)為也是必要的。因?yàn)椤坝鋹偂笔侨藗兊钠帐雷非?，能夠使人感到“愉悅”的手段就是各種藝術(shù)！比如語(yǔ)言藝術(shù)、歌舞藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等等。生態(tài)藝術(shù)攝影作品可以在令人賞心悅目的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到大自然的生態(tài)平衡，和諧美好對(duì)人類生活是多么重要，亦能喚起人們保護(hù)美好生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

旅游縱覽：您對(duì)“讓照相機(jī)成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的利器”這句話有何看法？

張：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們生活水平不斷提高，專業(yè)照相機(jī)已經(jīng)不再是專業(yè)攝影家所特有的工具，而是廣大攝影愛(ài)好者的玩具。尤其是近年來(lái)生態(tài)攝影成為熱門，扛起相機(jī)奔赴森林、濕地的攝影人越來(lái)越多。但這種自發(fā)的愛(ài)好往往缺乏專業(yè)知識(shí)作為指導(dǎo)，各種有意或無(wú)意的拍攝行為很可能無(wú)形中對(duì)生態(tài)環(huán)境造成危害。

中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)提倡科學(xué)保護(hù)野生動(dòng)植物，其中很重要的一項(xiàng)就是利用攝影手段宣傳野生動(dòng)植物保護(hù)。而且這種宣傳，不應(yīng)該以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)科學(xué)考察委員會(huì)通過(guò)理論培訓(xùn)、實(shí)操訓(xùn)練和生態(tài)科考，引導(dǎo)生態(tài)攝影人走上科學(xué)保護(hù)的道路，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)生態(tài)保護(hù)常識(shí)和生態(tài)攝影技術(shù)，樹(shù)立使命感與責(zé)任感，將個(gè)人愛(ài)好服務(wù)于中國(guó)野生動(dòng)植物保護(hù)的公益事業(yè)?！白屨障鄼C(jī)成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的利器”這句話，正好符合科考委的工作目標(biāo)。我本人是這句話的支持者、倡導(dǎo)者，相信在將來(lái)，也會(huì)成為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的受益者。

生態(tài)文明是建設(shè)美麗中國(guó)的必然要求，攝影家們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域可以大有作為。

德治攝影感言

作為生態(tài)攝影人，在攝影創(chuàng)作中不僅要追求審美價(jià)值、記錄價(jià)值和新聞價(jià)值，還要樹(shù)立生態(tài)保護(hù)觀念，不能為了拍攝而不惜破壞生態(tài)環(huán)境，甚至驚擾野生動(dòng)物。我們走在前面的生態(tài)攝影人，應(yīng)該起到表率作用，明確生態(tài)攝影的目的和意義，變業(yè)余愛(ài)好為服務(wù)公益事業(yè)，讓我們的作品不僅能夠滿足世人的審美需要，更可以作為與之相關(guān)的保護(hù)組織、科研機(jī)構(gòu)、科普教育等提供圖文資料，為人類生態(tài)文明建設(shè)做貢獻(xiàn)！