方華

朋友從山中歸，遺我一方石，嶙峋而通透，宛如一方微縮的山巒，著實(shí)令我喜愛。

石放在案幾上，把玩之際，便勾起興趣，尋些資料來看?？磥恚@沉頑之石也是極富情趣的。

石者，乃大自然之造化。億萬年間，歷滄海桑田，納天地靈氣，經(jīng)雨浸水刷，享日輝月華，具沉、靜、堅(jiān)等個(gè)性，呈雄奇、瘦削、潤圓等形態(tài)，經(jīng)文人墨客賦之予想象和描摹后，富涵文化品位。

石靜，居一方經(jīng)年不動(dòng)，淡然處變，不與草木爭暉；石沉，任風(fēng)吹雨打難動(dòng)其軀，隨遇而安，不怨天尤人；石堅(jiān)，因滄桑變故而險(xiǎn)峻，因歲月沖刷而圓潤，卻自在堅(jiān)韌，不改本質(zhì)。石有如此之內(nèi)涵，難怪文人雅士們喜石、迷石，與石為友。乃石可陶情明志矣。

愛石者言：奇石是大自然散落的美，是無聲的詩，是不朽的畫。奇石的美學(xué)特征讓人神往，故歷代賞石之人輩出，賞石文化源遠(yuǎn)流長。

“宋之遇人，得燕石于梧臺(tái)之東，歸而藏之，以為大寶，周客聞而現(xiàn)焉。”這是3000多年前春秋時(shí)期《闊子》中的記載。而《山海經(jīng)》等古籍則指出，黃帝乃我國之首用玉者?！坝?，石之美者也。”

隋唐以后，評(píng)石之文輩出，著名的有唐代白居易的《太湖石記》，宋代的《云林石譜》，明清的《園冶》《群芳譜》《閑情偶記》等。石，作為自然景觀的微縮，小中見大，成為文人墨客們寄情山水、怡情明志的對象，也留下許多膾炙人口的趣聞。

而愛石成癖，堪稱古今第一石癡的，當(dāng)屬宋代大書畫家米芾。他玩石如癡如醉，舉止癲狂，人稱“米癲”。最讓人津津樂道的就是“米芾拜石”的典故：一次，他任無為州監(jiān)軍，見署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫：“此足以當(dāng)吾拜?！庇谑鞘治阵税骞虻贡惆?，并尊稱此石為“石丈”。后來他又聽說城外濡須河邊有一塊奇丑的怪石，便命衙役將它移進(jìn)府內(nèi)。米芾見此石，竟喜而忘形，跪拜于地，口稱：“我欲見石兄二十年矣！”米芾在漣水（今屬江蘇）為官時(shí)，因距離漣水較近的靈璧縣（今屬安徽）盛產(chǎn)美石，便常去搜羅奇石，回來后“入玩則終日不出”。他的衣袖中總是藏著奇石，隨時(shí)隨地取出觀賞，并美其名曰“握游”。

石本無情，而人有情。而正是人的寄情，才讓那一方無生命的沉石有了情感。

現(xiàn)代美術(shù)大師張大千客居洛杉磯時(shí)，在海邊發(fā)現(xiàn)一塊宛若臺(tái)灣地圖的巨石，張大千視為珍寶，題名“梅丘”。1978年，張大千移居臺(tái)灣，友人將這塊巨石運(yùn)到張大千臺(tái)灣的居所，置放在“聽寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。張大千之愛石，實(shí)是寄托一腔故園之情啊。

皺、漏、瘦、透、丑，是古人賞石的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，今人又與時(shí)俱進(jìn)地融進(jìn)了色、質(zhì)、形、紋、聲的新內(nèi)容，使石的評(píng)定更全面更科學(xué)。對照這十條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)審朋友贈(zèng)我的這方山石，實(shí)不為奇。但我輩平常之人，有此石端放陋室，倍增情趣。

古人言：山無石不奇，水無石不清，園無石不透，室無石不雅。有一石相伴，不亦樂乎？

面對案頭的這塊山石，忽然想到，這一塊沉石，用億萬年的時(shí)光，完成了與我的一次偶然相遇與廝守，其緣也奇。

（編輯 一昕）