游宇明

1916年，23歲的梁漱溟將自己所寫的一本哲學(xué)書送給蔡元培，希望換取來北京大學(xué)讀書的機(jī)會(huì)。某日，兩人見面，蔡元培不等梁漱溟發(fā)問，主動(dòng)說：“你的大作《究元決疑論》我拜讀過了，有膽識(shí)，有立論，見解獨(dú)到。我這次到北大當(dāng)校長(zhǎng)，首當(dāng)其沖的任務(wù)是廣羅人才。我想你可以到北大來教授印度哲學(xué)?！绷菏樽匀徊桓掖饝?yīng)，論學(xué)歷，他只有中學(xué)；論學(xué)問，近幾年他才自學(xué)佛學(xué)，對(duì)印度哲學(xué)未有多少見識(shí)。但蔡元培執(zhí)意相邀，梁漱溟于是答應(yīng)到時(shí)再討論這個(gè)問題。幾天后，梁漱溟應(yīng)約又來到北大校長(zhǎng)室，再次說出了自己的擔(dān)心，蔡元培聽罷笑著說：“我上次已講過，你固然不甚懂得印度哲學(xué)，但我也沒有發(fā)現(xiàn)旁的人比你更精通，而我要真正辦好北大哲學(xué)系，印度哲學(xué)這門課又非開不可。你的文章使我認(rèn)定你是一個(gè)搞哲學(xué)的人才，你不妨大膽地干吧！……你說對(duì)印度哲學(xué)所知有限，那就不當(dāng)作老師來教人，只當(dāng)是來研究，來學(xué)習(xí)，來深造好了！”蔡先生的一席話深深地打動(dòng)了梁漱溟，他高高興興地接受了北大哲學(xué)系講師的教職。也許是因?yàn)楹ε吕?duì)蔡元培的信任吧，梁漱溟在工作中非常努力，3年后寫出20萬字的《印度哲學(xué)概論》，成為印度哲學(xué)方面的知名學(xué)者。

同樣的故事也發(fā)生在陳獨(dú)秀身上。蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)后，總想找個(gè)得力的文科學(xué)長(zhǎng)，將人文學(xué)科帶起來。他看中了陳獨(dú)秀，一是因?yàn)殛惇?dú)秀發(fā)表在《新青年》上的文章汪洋恣肆、觀點(diǎn)獨(dú)到、才華橫溢，使蔡元培覺得此人有真學(xué)問；二是陳獨(dú)秀寫的《今日教育之方針》，讓蔡元培感到陳獨(dú)秀對(duì)教育有理解。然而，陳獨(dú)秀是一介白丁，既沒有學(xué)位頭銜，也從無在大學(xué)任教的履歷。為了說服教育部，一向真誠(chéng)的蔡元培只好做了一回假，為陳獨(dú)秀編造了“東京日本大學(xué)畢業(yè)”的假學(xué)歷和“曾任蕪湖安徽公學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、安徽高等學(xué)校校長(zhǎng)”的假履歷。陳獨(dú)秀沒有辜負(fù)蔡元培的期望，他任文科學(xué)長(zhǎng)期間，極力實(shí)踐蔡元培“思想自由，兼容并包”的理念，使北大人文學(xué)科大放異彩。1917年，留美學(xué)生胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，旗幟鮮明地要求“改良文學(xué)”，并提出了終極目標(biāo)：須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對(duì)仗，不避俗字俗語。蔡元培注意到這篇文章，對(duì)胡適非常欣賞。托陳獨(dú)秀寫信給胡適，邀請(qǐng)其來北大任職或任教，陳獨(dú)秀的信中這樣說：“孑民先生盼足下早日回國(guó)，即不愿任學(xué)長(zhǎng)，校中哲學(xué)、文學(xué)教授俱乏上選，足下來此亦可擔(dān)任?！笔盏疥惇?dú)秀的信，同是性情中人的胡適放棄了馬上就可以進(jìn)行的論文答辯，來到北大，以至10年后才獲取哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。

梁漱溟、陳獨(dú)秀、胡適后來都是大名鼎鼎的學(xué)界人物，被人稱為這個(gè)那個(gè)大師，然而，他們最初進(jìn)北大的時(shí)候，基本上屬于“草芥”一類。然而，蔡元培卻沖破一切條條框框，唯才是舉，硬是讓這幾個(gè)人一步步變成了北大的名師。蔡元培能識(shí)英雄于草芥，首先源于他的使命感。蔡元培進(jìn)北大之前，該校是典型的老爺學(xué)校，學(xué)生不在乎讀多少書、長(zhǎng)多少德智，只在乎謀取一個(gè)做官的資格，他們帶著聽差，擁著美女，招搖過市。同學(xué)相交，也是看家庭背景，目的是希望以后在官場(chǎng)上相互有個(gè)關(guān)照。蔡元培既然想徹底改造這所學(xué)校，自然會(huì)千方百計(jì)去訪求各類有真才實(shí)學(xué)的人，而有真才實(shí)學(xué)的人未必就有相應(yīng)的學(xué)歷、資歷。在本事與資格之間，蔡元培毅然選擇了前者。

俗話說：“廉生明，公生威”，蔡元培辦事有個(gè)特點(diǎn)，就是將公字永遠(yuǎn)擺在第一位，從不謀取不道德、不合法的私利。就拿他引進(jìn)的這三個(gè)人來說吧，陳獨(dú)秀算是舊部，曾參加過他組織的針對(duì)晚清高官的暗殺團(tuán)，但蔡元培任命陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，考慮的不是這層關(guān)系，而是其辦《新青年》的影響和沈尹默、湯爾和的推薦。梁漱溟、胡適跟蔡元培沒有故交，蔡元培邀請(qǐng)他們出任教職，是由于北大在某些學(xué)科上缺少相應(yīng)的教學(xué)人才，蔡元培覺得兩人堪當(dāng)大任。他的公心消除了某些有學(xué)歷、有資望者的負(fù)面觀感，為破格用人清除了路障。

（執(zhí)子之手摘自《文史天地》2013年第7期）