什么是中國(guó)人所推崇的意境呢？美學(xué)大家宗白華先生認(rèn)為，“意境是造化與心源的合一”，“是客觀的自然景象和主觀的生命情調(diào)的交融滲化”?！巴鈳熢旎?，中得心源”，外在有造化，內(nèi)心有源頭，只有主客觀交融在一起，才能稱為意境。

國(guó)學(xué)大家王國(guó)維認(rèn)為，意境可以以我觀物，處處皆著我之色彩；也可以以物觀我，讓自己融入自然。這種意趣悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)，如果不是自己的切身感受，我們又如何能夠懂得呢？

在山水美學(xué)上，講究三個(gè)必備條件，即所至、所賞、所感。第一步是自己必須身處山水之中，第二步是用你的眼睛和心靈去觀賞，第三步是調(diào)動(dòng)全部的生命去感受。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟。

什么是山水？蘇東坡說(shuō)得好，山水“雖無(wú)常形而有常理”。不同地方，山水亦不相同，而且永遠(yuǎn)在變，就是所謂“無(wú)常形”。但是，它有常理，只要你愿意看，一定能夠看出它蘊(yùn)涵大道。

李白說(shuō)：“相看兩不厭，只有敬亭山。”一個(gè)人和一座山巒，可以一直對(duì)坐對(duì)視到“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。人與山川之間，那份凝視永遠(yuǎn)不會(huì)有厭倦。所以，辛棄疾說(shuō)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”這是何等的浪漫溫柔！

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，人在山上會(huì)感覺(jué)高尚，在海邊會(huì)體味到壯闊。四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來(lái)，生命中自然會(huì)多出一份情趣。

大家在談起旅游時(shí)，有人提議：咱們上黃山吧。就有人說(shuō)：黃山我去過(guò)了。再有人提議：廬山呢？也許就有人答：廬山還沒(méi)去過(guò)，得去一回！在很多人的觀念里，風(fēng)景名勝，去過(guò)一回就不用再去了，還有很多名山大川沒(méi)有去過(guò)呢！

一座山，一條河，去過(guò)一次就懂得了嗎？

看山游水，四時(shí)不同，所蘊(yùn)涵的寓意不同，你所感受到的情致自然也不同。北宋著名山水畫(huà)家郭熙有一說(shuō)法，叫做“春山煙云連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。春天山間有煙云，煙云起時(shí)，人心中就有一種歡欣，隨著煙云一起升騰；夏天山上枝繁葉茂，陰涼之處，有一種磊落，人也坦然；秋高氣爽，落葉颯颯，心中有肅穆之感；冬天的山，雖是枯黃色，恰恰能在寂寥中感受到悲愴的遼遠(yuǎn)。

山的四時(shí)都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。

春山如笑。你相信一座山巒會(huì)綻放笑容嗎？花開(kāi)了，鳥(niǎo)叫了，萬(wàn)物蓬勃了，流水叮叮咚咚，你不覺(jué)得這是春山的表情嗎？

夏山如怒。草木瘋長(zhǎng)，夏花盛放，夏天是充盈的，又是蓬勃的。那蓬勃就是一種怒放，生命到了鼎盛，到了極致。

秋山如妝。四季色彩莫過(guò)于清秋。秋天的山斑斕多彩，深深淺淺，濃濃淡淡，宛如美人艷妝。

冬山如睡。大地沉默，在積雪覆蓋下睡去，休養(yǎng)生息，為來(lái)年積蓄能量。山川也沉靜下來(lái)，在寒風(fēng)中睡去，醞釀情緒，為明年早春再露出笑容。

你能說(shuō)四季的山川沒(méi)有變化的容顏嗎？正如王勃在《滕王閣序》中說(shuō)：“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)?！奔热簧剿臅r(shí)表情都不同，我們千山走遍，心中自然會(huì)裝著不同的情趣，也就能體會(huì)到萬(wàn)物變化的規(guī)律。

（老九摘自《于丹趣品人生》）