張曉

《設(shè)計(jì)與死》是日本黑川雅之的隨筆集。有別于一般的隨筆，實(shí)際上《設(shè)計(jì)與死》是由黑川雅之從2006年10月到2009年3月，五十余篇博客文章匯集而成，因此同時(shí)還具有某種近似日記的性質(zhì)，而每篇文章開頭的寫作時(shí)間則更加強(qiáng)了這種感覺。甚至在本書的后記中，黑川雅之也明確地肯定了這一點(diǎn)。也正因如此，我們才有幸通過這本書，走進(jìn)黑川雅之的精神世界。

可能所有初見本書的人，多少都會(huì)對(duì)題目中的驚人之語感到一點(diǎn)驚訝，畢竟《設(shè)計(jì)與死》這個(gè)標(biāo)題確實(shí)有點(diǎn)過于奪人耳目了。不過當(dāng)仔細(xì)讀過正文之后，讀者大約也能梳理出作者在此處的邏輯脈絡(luò)，即：創(chuàng)造之于存在與生命，生命之與靈魂和死亡。作者在文中十余個(gè)主題里，都不同程度地談及了死亡這個(gè)主題對(duì)于設(shè)計(jì)的意義。關(guān)于朋友的去世，命運(yùn)的起伏，日本民族的審美情趣，以及黑川雅之個(gè)人的世界觀……這些話題以“死亡”作為線索，用日本人寫作時(shí)慢條斯理的行文風(fēng)格娓娓道來，倒也頗有看點(diǎn)。

本書中，黑川雅之通過自己一時(shí)一地的感觸，展示了自己內(nèi)心中對(duì)于社會(huì)，對(duì)于生命，對(duì)于設(shè)計(jì)的思考。盡管本書位于版權(quán)頁上面的“內(nèi)容簡(jiǎn)介”中，編者寫道：“本書適合在設(shè)計(jì)領(lǐng)域無法或者很難前行的人們閱讀，也適合那些不能把握自己應(yīng)該如何進(jìn)行設(shè)計(jì)的人們閱讀?！钡叫亩?，《設(shè)計(jì)與死》卻并不適合當(dāng)做“大師語錄”進(jìn)行膜拜。相反，如果讀者能以平視的角度閱讀本書，或許更能體會(huì)黑川雅之細(xì)膩、深刻，猶如詩(shī)歌一般的心靈獨(dú)自。此外，黑川雅之在本書中也談到了關(guān)于中國(guó)的一些話題，并且以日本設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)表達(dá)了自己對(duì)于中國(guó)的看法。其觀點(diǎn)平實(shí)真誠(chéng)，著實(shí)難能可貴。

試讀：

……現(xiàn)在支配日本的是西方思想。這種思想以自然為對(duì)象，對(duì)自然進(jìn)行加工，讓其適應(yīng)人類的規(guī)范。而日本人的審美意識(shí)是將自己和自然融為一體，從而去看待一切。從發(fā)芽，到茂盛，然后枯萎、凋零，這種思想是遵從于自然規(guī)律。從這樣的審美意識(shí)中，不會(huì)產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的思想。這種審美意識(shí)會(huì)使人們面對(duì)毀滅而歡笑。只有毀滅，才由心生。死亡并不是令人悲傷的事情。

我不由得想起了已故散文家杉浦日向子女士的一句話，“死是生活的一種形式?！边@位作家大概當(dāng)時(shí)已經(jīng)知道自己時(shí)日不多吧。從這句話中，我們可以看到作家那高尚的人品。

——《設(shè)計(jì)與死》第五十章“人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展源于偉大的死亡機(jī)制”endprint