賈衛(wèi)列現(xiàn)代教育是工業(yè)文明的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代教育制度對(duì)于人類(lèi)傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，豐富人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富發(fā)揮了巨大作用。但它在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化的同時(shí)，忽視了實(shí)踐的智慧；在重視標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，忽視了不同思想的存在價(jià)值；在推崇國(guó)際化的同時(shí)，忽視了本土知識(shí)和傳統(tǒng)知識(shí)的重要性。這種教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，面對(duì)考場(chǎng)時(shí)游刃有余，但對(duì)自然價(jià)值、本土價(jià)值和傳統(tǒng)價(jià)值的理解相對(duì)膚淺?，F(xiàn)代教育作為齊一化的教育，也就成為了一種“離土教育”，與傳統(tǒng)、自然、社會(huì)、實(shí)踐有所脫節(jié)。不要說(shuō)在學(xué)校受教育的學(xué)生，就是負(fù)責(zé)教授知識(shí)的老師，思維方式與自然、社會(huì)的實(shí)踐也相距甚遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)目前的生態(tài)環(huán)境危機(jī)、人類(lèi)信仰危機(jī)在很大程度上都與這種背離生態(tài)價(jià)值的教育有關(guān)。隨著工業(yè)化和城市化的快速推進(jìn)，人們可以在以城市為中心的固定空間內(nèi)得到物質(zhì)、能源和信息等服務(wù)，但與自然的隔離使現(xiàn)在的年輕人不太注意自己賴(lài)以生存的資源的來(lái)源和有限性，他們覺(jué)得超市會(huì)有無(wú)限的商品、飯店會(huì)永遠(yuǎn)提供所需要的食物。很多人真可謂是書(shū)讀得越多，越是“四體不勤，五谷不分”?，F(xiàn)代生活使農(nóng)村人紛紛涌向城市，更加速了資源原產(chǎn)地和消費(fèi)者的分離。因此，現(xiàn)在有必要教育人們牢記森林、肥沃的土壤、清新的空氣、清潔的凈水、安全的食品是維護(hù)人類(lèi)生存最基本的要素；使學(xué)生從小強(qiáng)化與自然的聯(lián)系與合作，把自己融入自然之中，熱愛(ài)從小長(zhǎng)大的故土，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)我們賴(lài)以生存的星球；重視區(qū)域的歷史傳統(tǒng)、自然景觀(guān)、人文環(huán)境，尊重不同區(qū)域的差異；重建學(xué)校精神，強(qiáng)化自然、社會(huì)、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，把教育過(guò)程的傳承知識(shí)與啟迪智慧、創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，重新融合科學(xué)教育、技術(shù)教育與人文教育；使學(xué)校與現(xiàn)實(shí)、書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合。這樣才是一種適應(yīng)生態(tài)文明理念的“熱土教育”。中國(guó)有幾千年的農(nóng)耕傳統(tǒng)，有“天人合一”的生態(tài)理念，這種農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值觀(guān)必須升華，工業(yè)文明的教育方式需要有所轉(zhuǎn)型，迅速發(fā)展的信息文明必須在生態(tài)文明的導(dǎo)向下對(duì)現(xiàn)代教育方式進(jìn)行深刻的變革。教育應(yīng)該讓人類(lèi)觀(guān)察世界的視角從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明?！ㄗ髡呤潜本┥鷳B(tài)文明工程研究院副院長(zhǎng)）