摘要 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國家實(shí)力的比較不再是為軍事等硬實(shí)力一家獨(dú)大，特別是信息化時(shí)代，一國的軟實(shí)力往往在國際交往中更易獲得制高點(diǎn)。改革開發(fā)以來我國政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力等都有所提高，但是軟實(shí)力的發(fā)展易被忽視，這點(diǎn)需要引起注意。

關(guān)鍵詞 約瑟夫·奈；軟力量；硬力量；挑戰(zhàn)

一、軟力量的提出

軟力量一詞最早由約瑟夫·奈在二十世紀(jì)八十年代提出，見之于《誰與爭(zhēng)鋒》一書中，用來駁斥當(dāng)時(shí)盛行的美國衰落論。對(duì)于軟力量的含義，約瑟夫·奈這樣解釋道：“什么是軟力量？軟力量是通過吸引而非強(qiáng)迫或威逼手段來達(dá)己所愿的能力” ，“軟力量是一種能夠影響他人喜好的能力。”簡(jiǎn)而言之，軟力量就是一種吸引力。

軟力量概念的提出反映了當(dāng)前國際形勢(shì)一些新發(fā)展與新趨向。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類正步入一個(gè)嶄新的信息時(shí)代，“知識(shí)就是力量”，“信息就是權(quán)力”等觀念正逐漸深入人心。在世界經(jīng)濟(jì)相互依存的今天，一榮俱榮一損俱損，一國在處理國家間矛盾和沖突的時(shí)候不再是冷戰(zhàn)思維。正如約瑟夫·奈所說：“在傳統(tǒng)的力量政治世界中，典型的問題是誰的軍事和經(jīng)濟(jì)力量能贏。在信息世界中，政治‘可能最終依賴于誰的故事能贏”。

二、全球化、信息化時(shí)代中國軟力量面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前世界正處于西方文化潮流的席卷之下，尤其是我國對(duì)對(duì)此可能產(chǎn)生的西方文化的沖擊必須時(shí)刻保持高度的警惕，更法回避這場(chǎng)軟力量的競(jìng)爭(zhēng)，

1、“中國威脅論”的負(fù)面形象

改革開放以來，隨著中國國力的不斷上升，中國在世界的影響也隨之不斷擴(kuò)大。日美等國家出于地緣政治、爭(zhēng)霸世界的需要，刻意制造了這樣的一個(gè)假想敵。這種威脅論不僅制造了地區(qū)的緊張氣氛而且離間了中國與與其他國家之間的關(guān)系。挑起其他國家對(duì)中國正常的軍事防備、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生戒心。東南亞版本的“中國威脅論”往往把崛起的中國看作一頭大象，老是擔(dān)心它會(huì)踩毀自己的草坪。這種軟遏制，相對(duì)于冷戰(zhàn)時(shí)期的應(yīng)遏制具有更大的欺騙性和隱蔽性，丑化了社會(huì)主義中國的形象。

2、價(jià)值體系面臨的沖擊

西方敵對(duì)勢(shì)力推行其價(jià)值觀的慣用手法是將西方的政治價(jià)值觀和生活方式以“普世價(jià)值”推向世界。如今，美國式的“自由”、“民主”以及“價(jià)值觀”正作為與其強(qiáng)大的軍事經(jīng)濟(jì)相輔相成的稱霸手段。正是在這樣的思想引導(dǎo)下，他們借自由、民主和人權(quán)等所謂的普世價(jià)值外衣肆意干涉他國內(nèi)政，挑動(dòng)其發(fā)生動(dòng)亂，引起社會(huì)動(dòng)蕩，阻礙他國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。上至蘇聯(lián)東歐劇變，中亞的顏色革命到最近的阿拉伯之春，無不顯示出西方敵對(duì)勢(shì)力的分化瓦解之真實(shí)意圖。

3、傳統(tǒng)文化的遺棄

中華民族有著五千年的悠久歷史，文化底蘊(yùn)深厚。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。近百年來，隨著現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程加快、外來文化的沖擊以及傳統(tǒng)文化的脆弱性再加上“文化大革命”的劫難，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期中國，國內(nèi)的政經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了精神信仰危機(jī)、公民道德缺失、貧富差距加大、社會(huì)利益分配不均、邪教勢(shì)力抬頭與泛濫等社會(huì)問題，從而導(dǎo)致了國家認(rèn)同和民族凝聚力的下降。

4、技術(shù)創(chuàng)新能力欠缺

軟力量不是一成不變的，它同硬力量一樣，隨著資源以及各種構(gòu)成要素的不斷變動(dòng)而變化。特別是全球化、信息化時(shí)代的到來，大多數(shù)的資源（如信息技術(shù)、大眾傳媒等）還是掌握世界經(jīng)濟(jì)的全球化，高新科學(xué)技術(shù)特別是信息與媒體技術(shù)的發(fā)展，使得像美國那樣掌握最新前沿技術(shù)的國家，必然會(huì)借此宣傳他們的價(jià)值觀，達(dá)到滲透和顛覆別國內(nèi)政的目的。另外技術(shù)創(chuàng)新能力的底下，還會(huì)阻礙一國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而喪失本國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的吸引力。

三、中國軟實(shí)力發(fā)展的努力方向

在上述情況下如何解決我國軟力量及其建設(shè)中存在的問題、提升我國的軟實(shí)力是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。

1、弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化資源歷史悠久，中華文明更是享譽(yù)國內(nèi)外。特別是中國古代文明的傳播至東歐、西亞以及北非地區(qū)，對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響。只不過是近代以來隨著國力的逐漸衰退，中華文化的影響逐漸在下降。但是，傳統(tǒng)文化的精髓并不會(huì)因?yàn)橹袊鴩Φ乃ヂ涠А８玫睾霌P(yáng)中國傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)中國的軟實(shí)力。2004年3月，國務(wù)委員陳至立將中國設(shè)在海外的語言推廣機(jī)構(gòu)正式定名為“孔子學(xué)院”。 近年來，中國高等學(xué)校也相應(yīng)制定政策，吸引了一大批海外留學(xué)生加了對(duì)中國的好感。

2、繼續(xù)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則以及獨(dú)立自主的和平外交政策樹立良好的國際形象

自新中國成立以來，中國就堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則來處理國際事務(wù)。同時(shí)堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則作為解決國際爭(zhēng)端的主要依據(jù)。這些使中國在外交實(shí)踐中樹立了良好的形象，維護(hù)了國家主權(quán)與尊嚴(yán)，逐步改善了國際關(guān)系。隨著中國總體實(shí)力的上升，除了中國國內(nèi)民眾的生活大有改善，而且中國對(duì)外援助的項(xiàng)目和數(shù)額更大。中國在對(duì)外援助上更是堅(jiān)持互利互惠、平等往來，在一來一往中逐漸摸索出符合中國自身特色的模式。

3、對(duì)我國政府來說，就是要把“以人為本”的理念落實(shí)到實(shí)踐中，提高政府的公信度，打造責(zé)任制政府、法制型政府和服務(wù)型政府。另外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，要注重社會(huì)公平，在蛋糕做大的同時(shí)，也要分好蛋糕，取締非法收入，擴(kuò)大中等收入的比重。在制度建設(shè)和制度創(chuàng)新方面加大力度。在道德建設(shè)方面，弘揚(yáng)“社會(huì)主義榮辱觀”。在文化建設(shè)方面，文化是軟力量的根本，任何軟力量的建構(gòu)都要有文化的言說與支撐。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境。只有國內(nèi)是一片和諧景象，對(duì)外才有吸引力。

參考文獻(xiàn)

1、約瑟夫·奈：軟力量———世界政壇成功之道[M]，吳曉輝等譯，東方出版社2005年版

2、翟泰豐.文化軟實(shí)力建設(shè)需發(fā)揮優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長(zhǎng)避短[N]，中國政協(xié)報(bào)，2007年7月26日版

3、提高國家文化軟實(shí)力[N].中國青年報(bào)，2007年12月29日版

作者簡(jiǎn)介：高柏枝（1989—），女，安徽安慶人，吉林大學(xué)東北亞研究院國際政治研究生，主要從事區(qū)域政治研究。