余姝葦,周 波
(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院,四川成都610065)
新中式風(fēng)格是我國時下非常熱門的一種建筑形式。伴隨著國力增強、民族意識覺醒,中國傳統(tǒng)文化復(fù)興逐步在各個領(lǐng)域拓展開來。而在設(shè)計界中,立足現(xiàn)代人的生活需求和審美標(biāo)準(zhǔn),將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代材質(zhì)相結(jié)合的新中式風(fēng)格,在傳統(tǒng)藝術(shù)的強力回歸中應(yīng)運而生。
這里的中式,是指中國建筑的傳統(tǒng)樣式。中國建筑的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長,從半坡遺址發(fā)掘的淺穴式房屋至今,已有六、七千年的歷史。而自春秋時期起,木構(gòu)梁柱系統(tǒng)就已初步完備并廣泛應(yīng)用,工匠也嚴(yán)格按三段式建造單體建筑,并有意識的采用中軸對稱方式進(jìn)行布置。接下來的歷朝歷代又分別在結(jié)構(gòu)、屋頂樣式、基座形態(tài)以及細(xì)部裝飾上進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新,最終形成了流芳百世、震驚世界的藝術(shù)瑰寶(圖1)。
圖 1 傳統(tǒng)中式民居
盡管各個朝代在建筑形式上不盡相同,斜坡屋頂、外露的木架結(jié)構(gòu)、對稱的房屋布局卻是它們共有的鮮明的風(fēng)格特征。
不得不承認(rèn),新中國成立以來,傳統(tǒng)中式建筑的建設(shè)數(shù)量幾乎為零。這不能單純的認(rèn)定為摒棄傳統(tǒng)的前進(jìn),是因為傳統(tǒng)中式建筑的確存在難以繼續(xù)發(fā)展的“致命傷”。
(1)材料:傳統(tǒng)中式建筑主要使用木材作為建筑材料,不論是承重,分隔還是裝飾,都是不同的木材進(jìn)行各種方式的加工而成?,F(xiàn)今森林面積大幅度減少,樹木的數(shù)量滿足不了居住的剛需;加之人們有了保護環(huán)境的意識,這種利用自然與改造自然之間的矛盾對傳統(tǒng)中式建筑提出了質(zhì)疑。
(2)工藝:傳統(tǒng)中式建筑的工藝相對復(fù)雜,大多需要因地制宜、因材制宜,缺乏施工的統(tǒng)一性和模數(shù)化,而且施工工期長,人力資源的浪費也比較大。另外,木材應(yīng)對雨雪、蟲蛀、風(fēng)化等外界因素的抗擊能力較弱,使得建筑維修、翻新、重建的頻率很高,這讓傳統(tǒng)中式建筑不再是人們進(jìn)行建筑活動的最佳選擇。
(3)高度:傳統(tǒng)中式建筑大部分在三層以下,這不僅是由于木材本身的局限性,更是因為古典建筑的尺度關(guān)系。傳統(tǒng)中式建筑大多配合庭院或是園林一起規(guī)劃設(shè)計,無論是作為住家還是小品,都講究一個“互補”。高于三層的建筑無法使自身位于樹影的投射下,還會讓圍合的庭院顯得局促壓抑。而當(dāng)代建筑發(fā)展的主要方向是高層建筑,一味的拔高層數(shù)不但在技術(shù)上有很大難度,也會破壞傳統(tǒng)中式建筑的藝術(shù)美感。
(4)實用性:傳統(tǒng)中式建筑的設(shè)計大多是由外及內(nèi),形式?jīng)Q定功能,在舒適性和適用性上都存在很大的缺陷。功能分區(qū)布局不合理、通風(fēng)采光條件差、空間沒有私密性等等都是難以避免的問題?,F(xiàn)代人在選擇居家時最看重的就是空間的高效利用,傳統(tǒng)中式建筑在這方面的喪失是其衰落的最主要原因。
改革開放以來,各種舶來品讓人們應(yīng)接不暇,具有外來風(fēng)格的建筑也拔地而起。風(fēng)靡全球的國際式風(fēng)格也悄然飄進(jìn)中國各地。到了21世紀(jì),人們驚訝的發(fā)現(xiàn),中國竟形成了千城一面的局面。
民族感的復(fù)蘇使人們一遍一遍的拷問自己,我們的發(fā)展到底是不能隔斷中國傳統(tǒng)歷史文脈。而如何保存這一份精髓是接下來所面臨的問題——是應(yīng)該懷舊,對傳統(tǒng)元素進(jìn)行摹仿和拷貝?還是應(yīng)該創(chuàng)作,在新的建筑形制中傳承精神?
為了延續(xù)中國傳統(tǒng)歷史文脈,保護好現(xiàn)存的傳統(tǒng)中式建筑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不斬斷根只是最基本的做法,如何給予根營養(yǎng),使之開枝散葉才是我們的最終目的。人們已經(jīng)清晰的看到傳統(tǒng)中式建筑在現(xiàn)代社會中的種種弊端,怎樣揚長避短就是設(shè)計者接下來應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和探索的問題。
傳統(tǒng)中式建筑擅長用外廊來連接各個空間,用房間的外墻圍合成一個三合院或四合院。當(dāng)代人口數(shù)量眾多,大規(guī)模的推行這種平面布局是不可行的。我們可以將三至四幢樓房進(jìn)行拼接,形成一個半圍合狀態(tài)的小院落,在小區(qū)規(guī)劃中形成一個個的組團,既可以成為景觀節(jié)點,又可以讓住戶享受具有半私密性特點的灰空間;至于戶型平面布局則應(yīng)采用現(xiàn)代建筑的貫通方式,方便住戶使用,主要房間可以依舊秉承坐北朝南的傳統(tǒng),避免冬季西伯利亞的寒流,亦引入夏季來自太平洋的涼風(fēng)。
現(xiàn)代建筑設(shè)計要求形式追隨功能,這就決定了現(xiàn)代建筑不可能每一幢都像傳統(tǒng)中式建筑一樣講求立面的完全中軸對稱。我們可以從中截取一些片段和符號來制造傳統(tǒng)建筑韻味,例如坡屋頂、窗欞、欄桿式樣;而由于古代沒有窗簾,開窗面積雖大,卻用木條將其分隔,使得自然采光不佳,視野不夠開闊。我們可以把木格條面闊減小,移至窗戶上端,根據(jù)室內(nèi)空間功能進(jìn)行合理重構(gòu),將古典主義和現(xiàn)代生活相互融合。整體風(fēng)格應(yīng)該盡量簡潔大方,不要有過多的轉(zhuǎn)角,當(dāng)開窗過于凹進(jìn)(如衛(wèi)生間高窗)影響立面效果時,可以齊墻設(shè)置一道鏤空的窗格,既不影響通風(fēng)效果,還可以作為傳統(tǒng)元素的局部表現(xiàn)增加藝術(shù)美感。
傳統(tǒng)中式建筑中,屋頂角部的蚳獸、屋檐下方的斗拱、大門兩旁的抱鼓石、引導(dǎo)貴賓的垂花門等等,都是具有獨特風(fēng)韻的細(xì)節(jié)布置,也是提升傳統(tǒng)中式建筑內(nèi)涵的精華所在。它們大多不僅僅作為裝飾物,還包含著深厚的寓意征兆。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中,適時加入細(xì)部裝飾,營造傳統(tǒng)園林氛圍的同時也可以加強該區(qū)域的文化底蘊;而在單體建筑設(shè)計中,這些細(xì)部裝飾不但使建筑變得生動有趣味,更作為文化符號提醒每一個到訪者中國幾千年的歷史內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會的高層建筑中,框架結(jié)構(gòu)是最受歡迎的結(jié)構(gòu)方式,它與傳統(tǒng)中式建筑中的抬梁式、穿斗式有著異曲同工之妙——梁柱作為承重結(jié)構(gòu),墻體僅起維護作用。由于木材的易損性,我們應(yīng)當(dāng)把鋼材作為其替代品。如若環(huán)境要求必須使用木柱樣式,則可以采用外包的形式,在鋼柱外包裹一層木材,既結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、節(jié)省材料,又不影響美觀。而在色調(diào)配搭上,可以直接采用江南民居的“黑白灰”組合或是北方民居的朱漆配灰墻,在局部穿插少許亮色元素,從典雅古樸中顯露現(xiàn)代親和感。
中國古代園林在中國建筑史上占據(jù)非常重要的地位,它與傳統(tǒng)中式建筑不分伯仲,講求相得益彰。在新中式風(fēng)格的小區(qū)規(guī)劃中,絕不是單純的有山、有水、有樹,單純的將古典元素堆砌到每一個角落。中國古典園林講究主與次、藏與露、疏與密、虛與實,如何將景觀分布、整合、再串聯(lián)是設(shè)計的難點;而如何營造充滿詩情畫意的空間氛圍,并讓到訪者從心底產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和共鳴就是設(shè)計者進(jìn)行創(chuàng)作的突破口。
為了更加清晰的說明新中式風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的運用,筆者擬建了一座博物館模型(圖2),從圖例中探索和印證新中式建筑的些許法則。
圖 2 博物館模型鳥瞰圖
圖3 博物館入口正視圖
圖4 博物館展覽正廳側(cè)面
該模型選取的是一進(jìn)四合院的布局方式和江南民居的色彩搭配,正房位置為展覽正廳,廂房位置為展覽偏廳,耳房位置為辦公用房。展覽正廳嚴(yán)格中軸對稱,屋頂挑高很高,彰顯莊嚴(yán)磅礴的氣勢(圖3);兩坡頂,卻在屋脊處增添了現(xiàn)代元素,用玻璃幕墻將兩片屋頂連接(圖4);增加了現(xiàn)代建筑中的懸挑陽臺,結(jié)合了帶有傳統(tǒng)元素的擋墻后并不顯得突兀(圖5)。兩座偏廳則采用了相互鏡像的單坡頂形式與正廳呼應(yīng),在窗花的選擇上也與正廳保持一致。在正廳兩側(cè)的辦公用房樣式非常簡樸,僅在色彩和細(xì)部裝飾上體現(xiàn)中式風(fēng)格(圖6);聯(lián)接辦公用房和偏廳的是一條具有現(xiàn)代風(fēng)格的半開放式連廊,但它的木料材質(zhì)和坡頂式樣能完全融入整體古樸的氣氛。而入口處的連廊是全封閉式,造型上同樣選擇兩坡頂、圓窗花;但在屋頂頂端使用玻璃蓋板,在刻板的建筑原型中注入活潑的血液(圖7)。
圖5 博物館展覽正廳背面
圖6 博物館辦公用房
圖7 博物館入口連廊
整個模型使用了大面積的玻璃材質(zhì),然而現(xiàn)代的元素并沒有使我們將其定義為新中式以外的風(fēng)格。模型的形制大量使用了方和圓,而在中國古代的傳統(tǒng)意識當(dāng)中,“方圓”就是一種成功之道。中國博大精深的五千年文化,都應(yīng)該成為設(shè)計者找尋傳統(tǒng)中式建筑與現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合之路的切入點。
在全球化的背景下,我國的民族建筑文化正在遭受更嚴(yán)峻的沖擊,越來越多的外來建筑風(fēng)格充斥著人們的眼球和大腦,現(xiàn)代人只能在特定的地點零星體會到我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的風(fēng)采。社會的進(jìn)步必然帶來某些生活方式的流失,但作為中國歷史文脈之傳承的傳統(tǒng)中式建筑,決不能成為經(jīng)濟發(fā)展的犧牲品。設(shè)計者們應(yīng)該去其糟粕、取其精華,從泱泱大國濃厚的文化蘊涵中汲取靈感,創(chuàng)作出給予后代民族精神慰藉的好建筑。
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